脚踏一方土1.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,头顶一片天,脚踏一方土,代,臧克家,孩子,在土里洗澡；,爸爸,在土里流汗；,爷爷,在土里埋葬。,看看我们的土地：,1,、古代土地制度,（,1,）奴隶社会：井田制,性质：土地国有,兴衰：兴于商、盛于西周、瓦解于春秋,特征：“普天之下，莫非王土”,（,2,）封建社会,封建地主土地所有制：产生于春秋，确立于战国，新中国成立后的土地改革中被消灭封建国家土地所有制：王田制：王莽改制时使用 屯田制：汉武帝、曹操、金、元、明使用 均田制：始创于北魏，隋唐沿用完善；个体农民土地所有制：不占主导,旧中国的土地情况：,占乡村人口不到百分之十的地主和富农，,占有约百分之七十至八十的中农及其他人民，,却总共只占有约百分之二十至三十的土地，他,们终年劳动，不得温饱。例如四川等地区，地,主占有土地约占百分之七十至八十。,现代土地改革,1950,年,，中央人民政府颁布,中华人民共和国土地改革法,，它规定,废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。,同年冬起，全国分批进行土地改革，没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种，同时也分给地主应得的一份，让他们自己耕种，自食其力。,到,1952,年底,，除了部分少数民族地区外，,全国大陆基本上完成了土地改革。近三亿无地或少地的农民，分到了七亿亩土地和大量的农具、牲畜和房屋等，还免除了每年向地主交纳的约三百五十亿公斤粮食的地租。农民真正获得了解放。,从,1978,年底安徽省凤阳县小岗村,生产队,18,户农民签订全国第一份包干到户合同起，以包,产到户、包干到户等为主的责任制迅速在中国,得以推广。,讲讲土地的故事,过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野,人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：,“天赐也！”稽首受而载之。,左传,晋公子重耳之亡,重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。重耳,走到五鹿，向乡 下人讨饭吃，乡下人给了他一,块泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。狐偃说：,“这是上,天,的恩赐。重耳叩头表示感谢，把泥,块接过来放到了车上。,寸金桥的故事,“,寸金桥,”,位于广东省湛江市赤坎区。,1898,年,3,月，法帝国主义向清政府提出租借广州湾,(,即湛江,),的无理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另议。法帝国主义得寸进尺，不待议定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占广州湾，自拟租界，并四出烧杀掳掠，妄图囊括我大片领土。法军的暴行激起了湛江人民的极大义愤。南柳、海头一带人民在吴帮泽等率领下首揭抗法义旗，誓师起义，用长矛、大刀、棍棒等为武器，予敌迎头痛击。尔后，抗法斗争风起云涌，扩展到遂溪，黄略等地。湛江人民抱着,“,寸土当金与伊打,”,，誓与国土共存亡的信念，与敌战斗十余次，打退了装备精良的敌人的数次进攻。,1899,年,11,月,16,日，清政府不顾人民反对，竟在,中法互订广州湾租界条约,上签字。但慑于湛江人民的反抗，法国不得不将租界西线从万年桥,(,今遂溪县新桥糖厂处,),退至赤坎桥，租界范围从纵深一百几十里缩小至三十,里。,在,这,场斗争,中，吴帮泽等民族英雄为了保卫祖国而献出了自己宝贵的生命。为了纪念这次长达一年半之久的抗法斗争，当地群众便将赤坎桥改名,“,寸金桥,”,。,1959,年人民政府重修,“,寸金桥,”,，并于桥旁立碑,(,有碑文,),，从此,“,寸金桥,”,成为抗法斗争的一个象征性建筑物。,1960,年，郭沫若到湛江观看粤剧,寸金桥,，题诗有,“,一寸河山一寸金,”,之句，,“,寸金桥,”,名声更著。,社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五中色彩的五色土,。,黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。,青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。,红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。,白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。,黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。,黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即普天之下莫非王土。,社稷坛五色土,故乡芦花开的时候，,旅人的鞋跟染着征泥，,粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，,几时经可爱的手拂拭？,栈石星饭的岁月，,骤山骤水的行程：,只有寂静中的促织声，,给旅人尝一点家乡的风味。,旅思,戴望舒,地之子,（李广田）,我是生自土中，我在地上，,来自田间的，昂了首，望着天上。,这大地，我的母亲，望着白的云，,我对她有着作为人子的深情。彩色的虹，,我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，也望着碧蓝的晴空。,我的襁褓；但我的脚却永踏着土地，,更爱着绿绒绒的田禾，野草，我永嗅着人间的土的气息,保姆的怀抱。我无心于住在天国里，,我愿安息在这土地上，因为住在天国时，,在这人类的田野里生长，便失掉了天国，,长又死亡。且失掉了我的母亲，这土地。,愿化泥土,巴金,(,节选,),现在我明白了。受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。这不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。,“,让一切都来吧，我能够忍受。,”,我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想,但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。,有关土地的成语有哪些呢？,安土重迁,安于,本乡本土，不愿轻易迁移。,半截入土,半,段身子埋入土内。比喻人在世不久,了。,沧海桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。,兵来将挡，水来土掩,比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。,不服水土,不能适应移居地方的气候和饮食习惯。,寸土必争,即使是一点点土地，也要和敌人,争夺。,形容,对敌斗争毫不退让。,寸土不让,一寸土地也不让,人。,寸土尺地,寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。,地覆天翻：形容变化巨大。,地广人稀,：亦作,“,地广人希,”,。亦作,“,地旷人稀,”,。谓土地广大，人烟稀少,地主之谊：谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。,风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。,土崩瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物分裂,象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。,土穰细流：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。,太岁头上动土：比喻触犯强暴有力的人。,灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。,挥金如土：把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。,皇天后土：旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。,故土难离：难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。,列土封疆：同,“,裂,”,；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。,地角天涯,：形容极远的地方或彼此相隔很远。,地久天长,：形容历时悠久。形容爱情永久不变。犹言白头到老,。,地老天荒,：形容经历的时间长久。犹言地为之老，天为之荒。形容极其,感人。谓改朝换代。,地灵人杰,：谓人物杰出，盖因地之灵秀,有关土地的谚语,土吃人叫哭连天，人吃土欢天喜地。,土地的胸怀，在于无私，更在于土地是万物之母。,流浪者说土地太广博，只有故乡那一块多好。,我失去所有的时候，思想是最后的土地。,人们常说最大的是胸怀，那么土地的胸怀是最大的。,土地给人们的逻辑不同，在逻辑里发生的故事也不同。,故乡是土地上的树，游子总是叶子要归根。,土地，在被异族践踏的时候，她原来的主人会立即反击，因为土地需要自由。,土地万物之源头，万物之本，起点与归宿同在。,我国土地的现状,据最近调查，在我国陆地面积中，耕地占,13,7,，园地占,1,1,，林地占,23,9,，牧草地占,28,0,，居民点工矿用地和交通用地占,3,1,，水域占,4,4,，未利用土地占,25,8,。上述数据不含我国台湾省。我国土地利用有以下几个特点：（,1,）土地利用类型多样，但以农用地为主。农用地占全部土地的,67,以上。（,2,）各类用地分布不均衡，土地利用的区域差异大。我国的耕地、林地、水域和建设用地主要集中在东部和中部地带，而牧草地、未利用土地主要集中在西部地带。（,3,）因人口众多，人均各类用地数量少。,我国土地总面积居世界第三位，但人均土地面积不到世界人均值的三分之一，人均耕地不及世界人均值的一半。我国人均林地和牧草地仅为世界的,18,和,33,。,（,4,）近年来耕地大量减少，土地退化，生态环境逐步恶化。据调查，,19861995,年我国非农业建设占用耕地,7500,万亩左右。近年来一些地区对耕地投入减少，重用轻养，地力衰退。由于超载放牧，滥砍森林，,全国有四分之一的草场退化，水土流失和荒漠的面积不断扩大。三废污染和农药污染面积有所增加。,（,5,）土地开发程度较高，但利用粗放。我国农业土地利用指数、耕地复种指数、林地利用指数、牧草地利用指数都高于世界平均水平。但各类用地的,实际利用水平和产出率却不高,。在我国建设用地中，,特别在近年来建立的各类开发区中，一些土地被闲置撂荒。,在农用地中，我国农产品畜产品单产也明显低于先进国家，这意味着我国土地利用潜力很大。,谈谈土地的含义,中国自古有“安土重迁”的传统，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，这样的文化品格造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。这样的现象，如何看待，每个人都有自己的看法，现在就这个问题进行辩论。甲组：赞成安土重迁 乙组：赞成走出贫瘠 辩论组织：每组推选五位同学作为代表，参加辩论。,评价标准：语言流利有分寸；观点明确有条理；证据充 分有力量；立论反驳有章法；谈吐风趣有礼貌。,