语文试卷评讲.ppt

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,语文试卷评讲,黄平科,营建起梭罗式的散步境界,梭罗在,心灵散步,中还说，能不能成为真正的散步者，绝不是依靠自己的追寻，“一个步行者，必须是得天独厚的，必须天生是步行者的家庭成员。我是个生命的步行者”。的确，以生命而散步者，自然是本质的、天然的、本色的。,我对梭罗这种“天生散步者之说”，尽管欣赏，却不敢苟同。我将之视作是梭罗散步说的瑕疵。尽管梭罗之说肯定是真诚的。因为一名作家是否真诚，主要是看他的文字。梭罗的真诚，却全然展示在那不朽的与其行为也自然合一的长篇自然散文,瓦尔登湖,里了。,1845,年春天，梭罗在老家康科德城附近的瓦尔登湖畔建了一座小木屋，过起了自耕自食的生活，写出了,瓦尔登湖,这本“寂寞、恬静、智慧的书”（徐迟：,瓦尔登湖,译本序）。书中文字，摹景写人细致优美，见解独到，耐人寻味，还犹同湖水般纯洁、透明、自然、静谧。静静的文字，给予你一片清新、健康、向上的冲力，使你的心灵在不知不觉之中就得到了纯净和升华。能写出如此文字的梭罗，还能是不真诚的吗？,然而，假如梭罗能够活到今天，我以为，他肯定也会真诚地无法再坚持自己的“散步观”了。毕竟客观环境会影响乃至决定人的主观意识。当年，梭罗之所以具有那样的散步观，是由当时瓦尔登湖一类纯净、恬静、美丽的自然环境所决定的，起码也是与其密不可分的。不久前，我恰巧读了一篇中国作家朝圣瓦尔登湖后写的文字，才知瓦尔登湖也早已“旧貌变新颜”，环湖早已屋舍森然，喧嚣不绝于耳，而且湖泊早已凄惨地干涸了。,置身于今天如此的环境，梭罗，你还能“散步”依旧吗？你还会有旧日的散步心情吗？,我们有充足的理由可以推断，可敬的梭罗也只能“改行”而走路了。,梭罗的“改行”，无疑是无奈的，可将之视作一则寓言。,嗟乎！深入地看，谁能否定，今天如此伟大可爱的人类，已再也无法自在地“,散步,”，而只能宿命地“,走路,”了呢？,只是由”散步”沦为”走路”，对于人，已成了日落西山般的无奈，成了对于啜饮而不得不独吞的苦酒,然而，走路也不是永恒的。,一位早逝的港星在影片里说：有一种无脚鸟，它无枝可依，为了生存，只能一直飞呀飞，飞累了就只能在茫茫的风里睡觉。无脚鸟自然是无法一步步走路的，终其一生只能下地一次，只是这一下地，就跌入死亡之谷。如此伟大的无脚鸟，不已成为了沦落苦海的人类的绝妙象征么！,悲观吗？自暴自弃吗？然却又有何用！我们需要的，依然是乐观主义。理想主义仍然是乐观主义的极致！,“要创造人类的幸福，只能靠我们自己。”（,国际歌,）到了今天我们真是太需要国际歌的悲壮了。,自然和社会何以会出现如此的污染？怎么办？果真如,寂静的春天,前言中所说：“清除污染最重要的是澄清政治”吗？,人类的理想能够破灭吗？真的会破灭吗？人类真是宿命地要成为无脚鸟吗？,果真如歌手刘欢在,从头再来,中所唱：“心若在，梦就在，天地之间还有真爱”吗？追寻或营建梭罗式的散步境界，能成为当今人类最重大、最恒久、最全球化的“真爱”。梭罗式的散步境界，关山千重，云遮雾障，追寻或营建之，其艰难不亚于新的长征吗？,沐浴上世纪曙光的诗人郭沫若，屹立在地球的东方，以海洋般阔大的声音，唱出了憾天震地的伟大诗篇,凤凰涅槃,，呼唤新中国，如凤凰浴火而新生。为新生而浴火，因浴火而新生，尽管不易，然而，还存在别的道路吗？人类若没有自身的涅槃，不先行涅槃，又何以能使自己与自然共同涅槃呢？！能否营建成功梭罗的散步境界，在今天，难道不已全然取决于我们人类有无可能真正地涅槃了吗？,14.,根据文意,解释文中画线稳中有句中加点词的具体含义。（,4,分）,参考答案,散步：在纯净、恬静、美丽的大自然中，惬意而地生活，达到人与自然的和谐统一。或：融入自然，自在生活。（,2,分）走路：功利性的生活。（,2,分）,15,下面这句话中，作者将人称转换为第二人称，简要分析其表达效果。（,2,分）置身于今天如此的环境，梭罗，你还能“散步”依旧吗？你还会有旧日的散步心情吗？,【,参考答案,】,（,2,分）形成与梭罗直接对话的情境，增强文章的生动性（,1,分）；通过直接追问梭罗，增强了语气，强化了语意（,1,分）。,16,作者认为，假如梭罗能够活到今天，肯定也无法再坚持自己的“散步观”了。为了阐述理由，作者作了两个推理。请写出这两个推理。（,4,分）,（,4,分,）（,1,）客观环境会影响乃至决定人的主观意识，梭罗生活在当时瓦尔登湖那纯净、恬静、美丽的自然环境中，所以，梭罗会具有那样的散步观。（,2,分）（,2,）客观环境会影响乃至决定人的主观意识，梭罗如果生活在今天这种喧闹的环境中，那么，梭罗也只能“改行”而走路了。（,2,分）,17,下面对文中“涅槃”这个说法的阐述，不符合作者观点的两项是（,4,分）,A,为避免沦为“无聊鸟”，人类需要“涅槃”式的彻底改变。,B,要实现“涅槃”，人类必须有“靠我们自己”的悲壮决心。,C,“涅槃”，是为解决人类与自然的矛盾，并不为“澄清政治”。,D,实现“涅槃”的过程是艰苦的，我们不能畏惧这过程中的艰难。,E,“涅槃”即“浴火重生”，“浴火”就意味必须毁掉现有的一切。,【,参考答案,】CE,19,以“自然的警示”为主题，仿照下面的句子，另选一个事物，写一句话。（,2,分）土,飘浮在空中，你就成为尘埃。,（,2,分）事物特点、警示意义各,1,分。示例：,黑洞,贪婪地攫取一切，也就失去了任何光彩。水,温柔的外表下面隐藏着夺命的危险。,20,下面是一条网络上的新闻，请拟定一条回帖，表达你的看法。（要求：观点明确，理由充分，语言幽默，不少于,50,字。）（,4,分）,温瑞塘河是温州市境内十分重要的河道水系,被当地人称为“母亲河”。自上半世纪八十年代开始，河道水质日益恶化。许多河段水体发黑、发臭，失去了应有的作用。近十多年来，历届政府均治理过温瑞塘河，然成效不大，污染依旧。日前，温州市面上委书记在专题调研城市污水治理工作里表示，“检验温瑞塘河治污成效，不以部门上报上来的数据为准，要以环保局长和公用集团董事长带头下河游泳作为河水治理好的标准”。,【,评分标准,】,（,3,分）观点正确，理由恰当，语言幽默各,1,分。,回帖是针对主帖的回复。这种行为的用处有许多。,1,、对发帖者鼓励,通常有些在官场、情场等地方的失意人会来论坛倾诉，这时就可以通过回帖鼓励发帖者找回自信。,2,、议论主帖内容,发帖者有时候会让大家来评论某事，问大家是对某事持何态度。回帖者可以直接打出如“支持”,“,反对”,“,同意”等词汇，也可以发表自己的意见与看法。,3,、随意回复灌水,回帖者或许有时候会对主帖内容无兴趣，或者路过、看帖完就走，通常会留下一些无意义的内容，有时直接打个“灌水”“路过灌水”等词汇，也有时候不会直接把自己灌水的意思表达出来，但是也可以看得出来的一种，就会说“随意路过”“留个脚印”等。这其实也属于灌水。,4,、跟从他人回帖,有时对帖子内容已经无任何兴趣，或者看惯某种帖子内容，但又想留个脚印攒点经验、积分等，就跟从前面的人说话，比如前面的人说“恭喜楼主”，也跟从他说“恭喜”、“不错”、“很好”等词汇来回帖。,5,、复制他人回帖,这种方式相当于灌水，也相当于跟从他人回帖，有时懒得打字，但是想积累点经验、积分等，就直接复制前面的人的回帖，然后进行发表。,6,、抢得回帖“沙发”,这种回帖方法也同于灌水，通常说“我抢到沙发了”,“,沙发”,“,坐个沙发”等，表示自己是第一个回帖者。有时“坐沙发”的人也会发表一下自己的意见和建议等。,示例,通过海南矿泉水喝死人事件，可以看到中国的食品安全堪忧，矿泉水也能喝死人？不是有,QS,标志吗？（楼主）,【,回帖,】,弱弱的问一下，,QS,是不是去死的意思？（回复特点：讽刺幽默）,楼主：,我,PS,完图放电脑里怎么传上来啊？,猫扑大杂烩网友回复：,拿电脑去修，自然有人给你发。,试题示例：,治理污染，需真抓实干。（回帖观点）停留在口号上、数据上的治污，无异于画饼充饥、自欺欺人。“母亲河”被污染，年年治污，年年污，不拿真功永远污！治理好的标准只有一个：邀请书记、市长、环保局长们下“母亲河”游泳，他们乐呵呵地答应,好啊！,三、（,6,分）阅读下面的文言文，完成,8,10,题。,杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕，起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲,舜典,，言：“,圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新,。若元恶大奸，无可赎之理。”时大珰,(,大宦官,),张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。,嘉靖三年，世宗纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，愿赐罢斥。”世宗怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。,及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去,。扶病驰万里，惫甚，抵戍所，几不起。,五年闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。,8,下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）,A.,服阕，起故官 阕：事情结束,B.,或言进金银获宥 宥：宽恕、赦免,C.,停俸有差 差：差别,D.,尽斥锦衣冒滥官 斥：斥责,【,答案,】D,（辞退）,9.,下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）,A.,故及之,/,蔺相如固止之,B.,召为翰林学士,/,皆为陛下所成就,C.,乃再杖七人于廷,/,而君幸于赵王,D.,阁臣以老病对,/,策抚老以流憩,【,答案,】A,（代词，他、他们,B.,动词，做,/,介词，被,C.,介词，在,/,介词，被,D.,介词，用,/,连词）,10.,下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（）（,3,分）,A.,武宗微服出行，杨慎直言劝谏；武宗认为杨慎讲得有道理，不久，就假称有病返京了。,B.,杨慎因桂萼、张璁的建言被召为翰林学士，但他宁肯被罢斥也要反对桂萼、张璁的政治主张。这说明杨慎的原则性很强。,C.,杨慎多次直言劝谏皇帝，为此他遭受了切责、廷杖、下狱、流放等刑罚，但矢志不改。这是杨慎忠直刚强性格的表现。,D.,杨慎二十四见报即中状元，因政见不同被流放多年，成无定所，七十岁得以回到家乡。这说明杨慎的一生坎坷，不得其志。,【,答案,】.C,（,A.,杨慎称病辞官归乡。,B.,皇帝因桂萼、张璁的建言而超擢他们为翰林学士。,D.“,居无定所”、“,70,岁才得以回到家乡”不当）,11,把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（,7,分）,（,1,）圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。（,3,分）,（,2,）及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去。（,4,分）,【,参考译文,】,（,1,）圣人设置赎刑（用交纳财物的手段求减免刑罚），那是施用于（处理）一般的小过错，使犯错的百姓改过自新。（,3,分，画线处每处一分）,（,2,）到这时，这些人在杨慎被谪戍的路途上窥视（寻找机会），准备加害于杨慎，杨慎知道后谨慎地防备着他们，到临清这些人才散去。（,4,分，画线处、大意各,1,分）,12,阅读下面这首宋词，然后回答问题。（,6,分）,虞美人听雨,蒋捷,少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。,而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。,注：蒋捷，南宋末年进士，宋亡，隐居不仕。一生在颠沛流离中度过。,（,1,）简要分析“断雁”这个意象在词中的作用。（,3,分）,（,2,）赏析“一任阶前点滴到天明”一句所表达的丰富情感。（,3,分）,虞美人 听雨,蒋捷,蒋捷，字胜欲，阳羡（今江苏宜兴）人。,生当宋、元易代之际,。蒋捷年轻时曾贵为一介公子，南宋咸淳十年（,1274,）中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。,一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，抑郁寡欢，退隐江湖之间，栖息于太湖中竹山岛，恪守气节，人称“竹山先生”。其一生饱经战乱流离之苦，颇富忧患意识。,长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格。,雨,少年,年少不知愁滋味,“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”,借“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳景物组合而成“少年听雨图”，传达出春风骀荡、欢乐甜蜜的情怀。少年时代是无忧无虑的，又是多情善感的，少年的心，总是放荡不羁的，年少的时候，不识愁滋味，那时候是无忧无虑的，没有经历人生的风雨，心中有着豪情与壮志，就算忧愁，也只显得淡雅与悠然，也只是为赋新词强说愁罢了。在悠闲与得意中，会为了春花与秋月而不由发出感叹：青春是一本太仓促的书。词人回味意气风发的少年生活，是为下文表现人生苦多乐少，中年颠沛流离、晚年老境孤寂凄凉做反衬。,红烛昏罗帐,壮年,一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。,中年凄凉忧患始,“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”。,以“客舟”为中心场景，以“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰飒、凄凉的景象点缀，挥就成“壮年听雨图”，映现出中年在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。“客舟”中，这便寓有漂泊他乡、人生无定的意味。而一失群孤飞的大雁。恰是作为作者自己的影子出现的。壮年之后，兵荒马乱之际，四方漂流。他通过只展示了这样一幅江雨图，一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。回味壮年听雨的寂寞凄凉，既是与前文少年生活作比较，呈现出青春好梦的破碎，又是为下文写老年苦涩的境遇作铺垫。,暮年,而今听雨僧庐下，鬓已星星也。,独立僧庐，两鬓白霜，孤独凄凉。刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴而又枯槁的身心。,两鬓斑白顿悟生,“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”,当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。表达出词人无可奈何的心绪，使其“听雨”嘎然而止。,悲欢离合总无情,以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“无情”即“有情”，这是词人饱经沧桑后的感叹。“一任阶前、点滴到天明”句，一任的洒脱却是形似解脱实则无可奈何、万念俱灰的绝望之语,“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不平静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。“点滴到天明”亦无眠到天明，无静到天明也。,“悲欢离合总无情”,悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。,饱经风霜的作者，面对萧萧秋雨，追抚一生经历发出不尽的慨叹，又蕴藏着无限的惆怅。唉！满怀愁绪，欲语泪先流。仰问苍天，为什么人世间的悲欢离合总是这样的无迹可循？如今只能听任雨打窗棂，一直到天明了。,虞美人,听雨,赏析,这是蒋捷自己一生的真实写照。词人曾为进士，过了几年官宦生涯。但宋朝很快就灭亡。他的一生是在颠沛流离中度过的。三个时期，三种心境，读来也使人凄然。这首词作者自己漫长而曲折的经历中，以三幅象征性的画面，概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。,在年少时，读蒋捷的,听雨,读出的是一份“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的欢快，就是偶而有些许的忧愁也是“为赋新词强说愁”的少不更事。而今，重读此词，才读出了一种发自内心的共鸣，因为，自己也是“鬓已星星也”。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，这是蒋捷经历了国破家亡，颠沛流离的忧患之后发出的声声悲叹。人生的各个阶段都有一个阶段性的心情，只有当我们年老时，才会知道，有很多的情怀已逝，很多的心情不再，很多的人逝物非。,对于大自然的雨雪风霜，每个人都视其境况和心情，而各有其感触，“冷暖自知”这句话是最能概括这个中滋味。当心情愉悦的时候去听雨，雨声是音乐，当心情悲伤离别来临的时候去听雨，雨声是“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”。,我爱雨不是为了可以撑把伞兜雨，听伞背滴答的雨声，就只是为了欢喜那下不完雨的雨天。为什么，我说不明白，好象雨天总是把我带到另一个处所，离这纷纷扰扰的世界很远很远，在那儿，我又可以重享欢乐和童年，会到了亲人和朋友，游遍了梦牵魂萦的好地方。优游、自在。那些有趣的好时光呵，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上,如果我一直不长大就可以一直沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢？人事的变迁，尤使我于雨中俯仰低徊。,台湾 琦君,从童年到中年，在历经了人生的风雨之后，仍能有一种以爱心来洞照忧患人生的平和心态，对苦难也好，失落也罢，都没有任何的抱怨，用平常心做人，用爱心关照世界上每一个需要得到尊重和关爱的生命，来人世间走一遭，遇见什么苦难，与其去抱怨、怨天尤人，不如面对一切，坦然承受，这不失为是对人生的一种注释！,三幅图景：,歌楼夜雨（温软香艳）,少年风流,江舟秋霖（凄风苦雨）,壮年飘零,僧庐听雨（孤独枯寂）,晚年孤冷,“一任阶前点滴到天明”,超脱语往往是沉痛语,流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。,（蒋捷,一剪梅,）,艺术特色,1,三部曲”式线性时间结构,撷取少年，壮年，暮年三个代表性阶段，选择歌楼，客船，僧庐三个典型地点，以“听雨”这一背景情节为纽带，将不同 的画面衔接成有机的整体，画面简洁，富有概括性，无一处闲笔。,艺术特色,3,意象化词语及象征化手法的使用,三幅画均以意象化词语连缀而成，含蕴深厚，如“歌楼”,“,客舟”,“,僧庐”暗喻人生主要行迹，蕴涵着不同的情绪。由“上”至“中”而“下”，色调也随之发生相应的变迁。每一场景中的词语也大都含寄托，富象征，如“红烛”,“,罗帐”描绘少年不识愁滋味的适意快活；“断雁”,“,西风”渲染漂泊孤寂心境，有游子怀乡之情愫；“僧庐”则点名词人遍尝悲欢离合，晚年引身而退，看似无情实则痛楚无限。,悲情一：伤时,张惠言,水调歌头,今日非咋日，明日复何如？,朅（,qi,）来真悔何事，不读十年书。,为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜。,寂寞斜阳外，渺渺正愁予！,千古意，君知否？只斯须。,名山料理身後，也算古人愚。,一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。,容易众芳歇，莫听子规呼。,悲情之二：伤史,乌衣巷,（唐）刘禹锡,朱雀桥边野草花，,乌衣巷口夕阳斜。,旧时王谢堂前燕，,飞入寻常百姓家。,西塞山怀古,王濬,楼船下,益州,，,金陵,王气黯然收。,千寻铁锁沉江底，,一片降幡出石头。,人世几回伤往事，,山形依旧枕寒流。,今逢四海为家日，,故垒萧萧芦荻秋。,悲情之三：伤离别,树初黄叶日，人欲白头时。,白居易,途中感秋,雨中黄叶树，灯下白头人。,司空曙,喜外弟卢纶见宿,落叶他乡树，寒灯独夜人。,马戴,灞上秋居,桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。,黄庭坚,寄黄几复,悲情之四：伤生命,去者日以疏，,生者日已亲。出郭门直视，,但见丘与坟。古墓犁为田，,松柏摧为薪。白杨多悲风，,萧萧愁杀人！思还故里闾，,智慧之一：化悲为健,鲍照,拟行路难,（其六）,对案不能食，,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，,安能蹀躞垂羽翼,?,弃置罢官去，,还家自休息。朝出与亲辞，,暮还在亲侧。弄儿床前戏，,看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，,何况我辈孤且直！,李白,将进酒,君不见，黄河之水天上来，,奔流到海不复回。,君不见，高堂明镜悲白发，,朝如青丝暮成雪。,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。,天生我材必有用，千金散尽还复来。,烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。,岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。,与君歌一曲，请君为我侧耳听。,鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。,古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。,陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。,主人何为言少钱，径须沽取对君酌。,五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁,智慧之二：化困为通,定风波,（苏轼）,三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。,莫听穿林打叶声，,何妨吟啸且徐行。,竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？,一蓑烟雨任平生。,料峭春风吹酒醒，,微冷，山头斜照却相迎。,回首向来萧瑟处，归去，,也无风雨也无晴。,智慧之三：天人合一,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔？心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。,此中有真意，欲辨己忘言。,陶渊明,饮酒,（其五）,更深月色半人家，北斗阑于南斗斜。,今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。,刘方平月夜诗,总 结,蒋捷的这首词,内容包涵广,感情蕴藏深,.,以他一生的遭遇为主线,组成了少年风流,壮年飘零,晚年孤寂的人生长卷,也从侧面透视了社会从相对稳定到动荡离乱,劫后荒凉的演变过程,.,结尾,悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明,更越过这一顶,展现了一个新的感情境界,.“,一任”表达了听雨人的心情,在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧,.,【,参考答案,】,（,1,）在江上秋雨的背景中以失群孤飞的形象、凄凉的哀鸣渲染出凄凉孤寂的氛围；象征词人踽踽独行、奔波飘泊的形象；写出词人孤独凄苦的心情。（,3,分，每处,1,分）,（,2,）一任：饱经沧桑之后的恬淡、无奈；点滴：少年的憧憬、中年的哀愁、老年的孤凄，往事历历袭上心头；到天明：彻夜无眠，内心深处的伤痛难以忘怀。（,3,分，每处,1,分）,阅读下面这首诗歌，回答问题。（,6,分）,虞美人,听雨 蒋捷,少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。,而今听雨僧庐下，鬓以星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。,(1),请在下表中填入表达作者在人生的三个阶段不同心情的词语。（,3,分）,歌楼听雨：,客舟听雨：,僧庐听雨：,(2),简析这首宋词的映衬手法。（,3,分）,(1),请在下表中填入表达作者在人生的三个阶段不同心情的词语。（,3,分）歌楼听雨：客舟听雨：僧庐听雨：,(2),简析这首宋词的映衬手法。（,3,分）,欢乐 失意 无奈 （意思对即可）,这首宋词主要采用了“映衬手法”。第一个画面的欢乐对第二、三个画面的忧愁、凄凉起反衬作用；第二个画面的满腹愁思对第三个画面的万念俱灰起陪衬作用。,21,阅读下面的文字，按要求作文。（,40,分）,“控”这个词是一个日本漫画家创造的，意思是对某种物品过于热爱。有这种特点的人被称为,XX,控。对苹果这一品牌的平板电脑和智能手机特别迷恋的人被称为苹果控。苹果公司每推出一代新产品，他们都疯狂追捧，甚至出现了卖肾买苹果手机的极端事例。,联系这种社会现象，以,从“控”说开去,为题目，,-,与一篇,800,字以上的议论文。,含义,“控”，过于热爱（痴迷、执着、专一）,分析,（说开去）,正面：对事业、学习、追求有益（执着、坚定不移、坚忍不拔等）,反面：对事业、学习、追求不利（偏执、执迷不悟、固执己见等）,辩证思考,：善于分辨“控”的利弊，无论“,xx,控”的利弊如何，关键在于“控”好自己。因为战胜自己，拥有自“控”能力是重要前提，是人生必不可少的智慧和定力。,