《论语》之《学而篇》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论 语,孔 子,孔子其人,孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县。出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的思想家、教育家。,孔子,开创了私人讲学的风气,，,是儒家学派的创始人。,孔子其人,孔子在,30,岁前后，开始,收徒讲学，创办了中国历史上第一所私学,。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。,50,岁时，孔子在鲁国做官，先后做过中都宰、司空和大司寇，但时间不长，终因鲁国的动乱而离开了鲁国。,孔子其人,此后，他带领颜回、子路、子贡、冉有等弟子离开鲁国，,周游列国，历经坎坷,，长达,14,年之久，向各国君主宣传自己建立社会秩序、尊重爱护人的主张，但是都没有被采用。,63,岁，孔子又返回鲁国，,整理遗产，聚徒授业,。开始专心于教育和整理、传授古代文化的工作。据说经他整理的典籍有,诗,书,等,，他还将鲁国史官所记,春秋,加以删修，使之成为,我国第一部编年体史书。,孔子其人,孔子在谈自己的生平时，曾经说过：“,吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。,”,在这里，孔子以自己的亲身经历，展示了一个理想人格的成长过程。,孔子其人,孔子思想在中国历史上影响巨大。春秋战国时代，学术繁荣，呈现出百家争鸣的局面，其中以,儒、道、墨、名、法,五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。,自,汉代,推行,“独尊儒术”政策以后,，历代都尊奉孔子为“圣人”，他所创立的儒家学说也成为中国古代社会的,正统思想,。,论语,其书,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。由他开创的儒家学派在历史上产生过深远的影响，儒家文化一直是封建时代中华民族的主体文化。,但是孔子“,述而不作,”，没有留下完整、系统的学术专著。只有一部,记录了孔子及其学生的言论与事迹,的,语录体,著作流传了下来，这就是,论语,。,论语,其书,篇章：此书公,20,篇，,492,章，总约一万余字。这些文字，是我们今天研究孔子思想最宝贵的材料。,命名：对于何以书名,论语,，诸家说法不一。一般认为，,“论”是“编纂”,，“语”是“语言”。“论语”就是把孔子及其弟子的对话“编纂”起来的意思。,论语,其书,论语,的内容非常丰富，涉及社会与人的各个方面，友人誉之为“,东方的圣经,”，并不为过。,内容一：,论语,的,核心内容是“仁”,。它既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德准则。“仁”的根本含义则是“,仁者爱人,”。,论语,其书,“忠恕”,是由“仁”派生出来的，忠恕之道的基本要求是,以诚待人，推己及人,。,具体内容是，己立立人，己达达人；己所不欲，勿施于人。由此中国人形成了“四海之内皆兄弟”的宽广情怀。,论语,其书,“仁”推广到政治就是,“仁政”,。孔子认为治理好国家，君主一定要,重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众,，这是治国的基本原则。子曰：,“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”,论语,中，讲到“仁”,109,次，讲到“礼”,75,次。孔子认为有了,“仁”的本质,还要通过,“礼”的实践,而达到全社会的遵守。,论语,其书,论语,中记载了孔子在教育方面的精辟言论。,孔子主张,有教无类,和,因材施教,。孔子的学生经常问到孝、仁、政、君子等问题，孔子总是针对不同的人，给予不同的回答。,孔子强调,启发式教育,，要求学生能做到,举一反三、触类旁通,。他说“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”,论语,其书,北宋开国功臣,赵普,，历仕太祖、太宗两朝，三度为相，他曾对宋太宗说：,“臣有,论语,一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致平安。,”不论是戡乱平叛、统一天下，还是富国裕民、臻于至治，所谓武定祸乱，文致太平，都只用半部,论语,就够了。,儒家思想是中国古代士大夫手中的法宝，他们认为以此治国平天下将无往而不胜。其所以能够取胜，则在于儒家的,民本思想,。以民为本，爱民财可以安民。,“民为邦本，本固邦宁。,”爱民就无往而不胜，半部,论语,足矣！,学而篇第一,1.1,子曰：,“,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？,”,学而篇第一,1.2,有子曰：,“,其为人也,孝弟,，而好犯上者，,鲜,矣；不好犯上，而好作乱者，,未之有,也。君子,务,本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本,与,！,”,孝、悌,孝：,孝顺父母,悌：,敬爱兄长,鲜,鲜：,少,鲜为人知,靡不有初，鲜克有终：,出自,诗经,大雅,。意思是说，做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。,靡：无、没有,（和“不”构成双重否定）,克：能够,刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始善终。,“未有之也”,古代语法有一条这样的规律：,否定句中，宾语若是代词，这个代词宾语一般放在动词前。,构成了,宾语前置的倒装句,。,学而篇第一,1.3,子曰：,“,巧言令色,，,鲜,矣仁！,”,巧言令色,成语。,指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。,【,贬义词,】,令,：美好的,学而篇第一,1.4,曾子曰：,“,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？,传,不习乎？,”,传,传,：动词作名词，老师的传授,学而篇第一,1.5,子曰：,“,道,千乘之国，敬事而信，节用而爱人，,使民以时,。,”,道,：治理,使民以时,：按照时节（在合适的时节）役使百姓。,【,状语后置的倒装句,】,学而篇第一,1.6,子曰：,“,弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而,亲仁,。行有余力，则以学文。,”,亲仁,亲仁,：亲近有仁德的人。,环境的好坏对人有很大的影响。物以类聚，人以群分。因此我们结交朋友，也要慎重选择。,引申一,：,近朱者赤，近墨者黑。,引申二,：,孔子家语,：,“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”,芝兰之室,：芝、兰，两种香草。用来比喻良好的环境。也作“芷兰之室”。,鲍鱼之肆,：比喻小人集聚的地方。,学而篇第一,1.7,子夏曰：,“,贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。,”,学而篇第一,1.8,子曰：,“,君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。,过，则勿惮改,。,”,过，则勿惮改。,引申一,：成语,-,闻过则喜,：,形容虚心，对自己要求严格。,引申二,：,“人谁无过？过而能改，善莫大焉。,”,这句话出自,左传,宣公二年,。,左传,这句话源自一个历史故事。春秋时，,晋灵公,无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知错了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是,犯了错误而能改正，没有比这更好的事了,。遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。,思考：如何对待指出自己错误的人？,引申一：,邹忌讽齐王纳谏,王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。,引申二,：,一字师,五代著名诗僧,齐己,一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首,早梅,诗，其中有两句是：“,前村深雪里，昨夜数枝开。”,他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友,郑谷,。郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明早，不如把数枝改为,一枝,更贴切。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢。后人便称郑谷为齐己的“一字师”。,学而篇第一,1.9,曾子曰：,“,慎,终,，追远，民德归厚矣。,”,终,终：,人死,。,临终、养老送终,学而篇第一,1.10,子禽问于子贡曰：,“,夫子,至于,是邦也，必闻其政，求之与？,抑,与之与？,”,子贡曰：,“,夫子温、良、恭、俭、让以得之。,夫子之求之也,，其诸异乎人之求之与？,”,夫子,夫子,：这是古代的一种,敬称,，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。,孔子曾为鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子，后来因此沿袭以称呼老师。,在一定的场合下，,也用以特指孔子,。,至于,：,古今异义。,古：到,今：表示令提一事的连词。,抑,：,或者，表示选择。,现代汉语有“,抑或,”一词，表示选择关系。如：不知诸位是赞成，抑或反对。,夫子,之,求,之,也,第一个“之”,是位于,主谓之间,的助词，取消句子独立性，不译。,第二个“之”,是,代词,。,学而篇第一,1.11,子曰：,“,父在，观其志；父,没,，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。,”,学而篇第一,1.12,有子曰：,“,礼之用，和为贵。,先,王之道，,斯,为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以,礼节,之，亦不可行也。,”,先,先,：,故去的，去世的。,先祖、祖先、先父、先贤、先考、先妣,成语：,如丧考妣,-,像死了父母一样的伤心着急。,【,贬义词,】,斯,斯,：,代词，这,范仲淹,岳阳楼记,“,噫！微斯人，吾谁与归？”,礼节：,古今异义。,古,：,（用）规矩制度加以节制。动词,今：礼貌形式。名词,学而篇第一,1.13,有子曰：,“,信近于义，言可复也。恭近于礼。远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。,”,学而篇第一,1.14,子曰：,“,君子食无求饱，居无求安，,敏,于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。,”,学而篇第一,1.15,子贡曰：,“,贫而无谄，富而无骄，何如？,”,子曰：,“,可也；未若,贫而乐,，富而好礼者也。,”,子贡曰：,“,诗,云：,如切如磋，如琢如磨,，其斯之谓与？,”,子曰：,“,赐也，始可与言,诗,已矣，,告诸往而知来者,。,”,安贫乐道：,安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。,告诸往而知来者：,学习要举一反三，善于联系，善于思考。,学而篇第一,1.16,子曰：,“,不,患,人之,不己知,，患不知人也。,”,这句话告诉我们，,要少些埋怨，多些反省,。,患,：,担忧、忧虑,不己知,：,宾语前置,的倒装句,课外作业,请就,学而篇,中的,两则,分别写你的阅读联想，,每则不少于,50,字,。,