泉州经贸职业技术学院《中国哲学史》2025-2026学年期末试卷.docx

泉州经贸职业技术学院《中国哲学史》2025-2026学年期末试卷

一、单项选择题（本大题共12小题，每小题2分，共24分）
1. 老子认为“道”的特性是（）。
A. 可见可感 B. 可言可名 C. 不可言不可名 D. 可变可易
2. 儒家思想中，“仁”的核心内涵是（）。
A. 诚信 B. 爱人 C. 中庸 D. 知礼
3. 庄子主张“逍遥游”，其哲学基础是（）。
A. 天人合一 B. 性善论 C. 顺应自然 D. 修己安人
4. 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主要目的是（）。
A. 加强中央集权 B. 发展经济 C. 提高教育水平 D. 推广科学
5. 朱熹认为“理”的本体地位体现在（）。
A. 天理流行 B. 心外无物 C. 气本论 D. 理气二分
6. 王阳明的心学核心是（）。
A. 致良知 B. 格物致知 C. 顿悟成佛 D. 禅宗顿悟
7. 黄宗羲批判君主专制的主要依据是（）。
A. 天赋人权 B. 民主思想 C. 君主无道 D. 吏治腐败
8. 康有为维新变法的主张中，最具代表性的是（）。
A. 废除科举 B. 改革土地制度 C. 兴办新学 D. 编制宪法
9. 谭嗣同主张“冲决网罗”，其思想根源是（）。
A. 儒家民本思想 B. 道家无为思想 C. 法家法治思想 D. 西方自由主义
10. 梁启超的“新民说”强调的核心是（）。
A. 民族主义 B. 民权思想 C. 民生主义 D. 民德教育
11. 熊十力认为“体用不二”的本体是（）。
A. 心学本体 B. 理气本体 C. 事理本体 D. 空性本体
12. 贺麟“新心学”的主要贡献是（）。
A. 发展陆王心学 B. 批判理学 C. 融合中西哲学 D. 提倡唯物论
二、多项选择题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）
1. 老子思想中，关于“无为”的表述包括（）。
A. 无为而治 B. 顺应自然 C. 避免人为干预 D. 强制性管理
2. 儒家“礼”的功能主要体现在（）。
A. 维护社会秩序 B. 规范人际关系 C. 表达情感 D. 培养道德
3. 庄子哲学中的“齐物论”主张（）。
A. 万物齐一 B. 相对主义 C. 破除分别 D. 强调个体差异
4. 董仲舒的“天人感应”思想包括（）。
A. 天人合一 B. 天命观念 C. 天人相参 D. 鬼神报应
5. 朱熹的“格物致知”方法强调（）。
A. 理在物中 B. 通过观察事物认识理 C. 逐步积累知识 D. 突破直觉体验
6. 王阳明“致良知”的内涵包括（）。
A. 发现本心良知 B. 良知即天理 C. 通过事事物物体现良知 D. 强调直觉认识
7. 黄宗羲对传统儒学的批判涉及（）。
A. 君主专制 B. 土地制度 C. 官僚腐败 D. 儒学僵化
8. 维新变法运动中的主要派别包括（）。
A. 维新派 B. 保守派 C. 实力派 D. 革命派
三、填空题与判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）
填空题：
1. 老子在《道德经》中提出“上善若水”，体现了______的哲学思想。
2. 儒家“中庸”思想的核心是______，要求处理事物时保持适度。
3. 庄子认为“乘天地之正，御六气之辩”表达了______的境界。
4. 董仲舒的“三纲五常”中，“三纲”指君臣、父子、______。
5. 朱熹的“格物致知”方法认为“理”存在于______之中。
6. 王阳明的心学强调“心即理”，认为良知是______的体现。
7. 黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”的______思想。
8. 康有为的《新学伪经考》主要批判了______的伪学。
9. 谭嗣同在《仁学》中提出“冲决网罗”，主张______的解放。
10. 熊十力的“体用不二”认为本体与现象是______的关系。
判断题：
1. 老子的“道”是可被言说、可被感知的。（）
2. 儒家孟子主张“性善论”，认为人生来具有仁义礼智。（）
3. 庄子的“逍遥游”强调通过超脱世俗达到精神自由。（）
4. 董仲舒的“天人感应”思想为君主专制提供了理论依据。（）
5. 朱熹的“格物致知”与王阳明的“致良知”在认识论上完全一致。（）
6. 黄宗羲的“天下为主”思想具有现代民主思想的特点。（）
7. 康有为的维新变法主张全盘西化，否定传统文化。（）
8. 谭嗣同的“冲决网罗”主张彻底推翻传统道德观念。（）
9. 熊十力的“体用不二”融合了儒释道三家的哲学思想。（）
10. 贺麟的“新心学”主张唯物主义，批判陆王心学。（）
四、材料分析题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
材料一：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也。故君子诚意，毋自欺也。故君子之所欲者，天地之化育也；君子之所恶者，天地之刑杀也。”（《大学》）
材料二：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出，异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”（《道德经》）
问题：
1. 分析《大学》中“修身齐家治国平天下”的哲学思想及其内在逻辑。
2. 比较老子“道”的思想与儒家“修身”思想的差异。
五、论述题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）
材料一：
“吾辈生于二十世纪，当思二十世纪之事。中国之问题，莫大于三：曰生计，曰教育，曰道德。生计者，人民之生也；教育者，国民之魂也；道德者，国民之体也。三者相辅相成，缺一不可。”（梁启超《新民说》）
材料二：
“中国哲学史，乃中国之精神史也。中国之精神，乃中国之灵魂也。中国之灵魂，乃中国之命脉也。中国哲学史之研究，乃中国精神之研究也。中国精神之研究，乃中国命脉之研究也。”（熊十力《中国哲学史稿》）
问题：
1. 分析梁启超“新民说”的核心思想及其对维新变法的影响。
2. 论述熊十力“体用不二”哲学的本体论意义及其现代价值。