2026年云南省昭通市盐津县市级名校初三（语文试题理）4月第一次综合练习试卷含解析.doc

2026年云南省昭通市盐津县市级名校初三（语文试题理）4月第一次综合练习试卷
注意事项：
1． 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累与运用
1．下面句子中没有语病的一项是（ ）
A．阳光中学在2012年世界读书日到来之际，开展话说“我与世界读书日”。
B．菲律宾外长说黄岩岛是菲律宾的固有领土，他的言论充满了颠倒是非、隐瞒和歪曲黄岩岛历来是中同领土的一部分的事实
C．那烟雨迷蒙的恩施大峡谷，恰如一幅淡雅而隽永的水墨画，展现出她别样的风姿。
D．《钢铁是怎样炼成的》这部小说完美地塑造了一个普通士兵的光辉事迹
2．下列标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
B．他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新型机械。
C．泰戈尔多才多艺，但他首先是一位诗人。代表诗集有《吉檀迦利》 、《园丁集》 、《飞鸟集》等。
D．泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……。令无数游客神思遐想、流连忘返。
3．下列词语中没有错别字的一项是
A．寒禁 制裁 巧妙绝伦 恪尽职守
B．缄默 急躁 搬师回朝 缠绵绯恻
C．激荡 纂夺 精血成聚 销声匿迹
D．寥廓 峭壁 有例可援 据理臆断
4．下面语段中加点字的拼音、横线处填写的汉字都正确的一项是
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和 （qǐ）盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴 （jiè）。
——选自余秋雨《夜雨诗意》
A．hé 祈 tiě 藉
B．huò 企 tiē 藉
C．hé 企 tiě 籍
D．huò 祈 tiē 籍
5．下列填入横线上的句子最恰当的一项是（ ）
当下这人，不以拾银为喜，仅以还银为安。衣冠君子中，多有见利忘义的，此人却有这等见识，正所谓：万贯钱财如粪土， 。
A．千两纹银不以喜 B．一分义气传千古
C．一分仁义值千金 D．千里还银义气存
6．4月23日是“世界读书日”。某校九（1）中队结合“世界读书日”，围绕“读书”这一主题开展综合性学习活动，搜集到以下几则材料。请你阅读后完成下列小题。
材料一：
世界读书日（每年4月23日）
设定时间
1995年
设定地点
法国巴黎
节日活动
赠书 读书
节日意义
推动更多的人去阅读和写作
设立机构
联合国教科文组织
流行地区
全球
材料二：“您好，请您放下手机，专心阅读。”在安徽省蚌埠市当当书店，读者如果频繁使用手机，就会受到书店店员的轻声提醒。书店免费供读者在阅读区域品读，但有一个要求：不准读者长时间坐在店内座位上玩手机游戏。根据材料一信息，对“世界读书日”作简要介绍。（60字左右）下列内容不适合作为本次主题活动的一项是（ ）
A．跳蚤书市—一学生图书“交换市场”
B．书法比赛—一书写汉字传承文化
C．诵读比赛—一净化心灵的经典诵读
D．主题征文—一书香伴“我”成长阅读材料二，你是否赞成安徽省蚌埠市当当书店的举措？请简要说说理由。
7．默写填空。 寄书长不达，________________。 __________________，寒林空见日斜时。 __________________，人迹板桥霜。 但愿人长久，_________________。 当我们登临山顶环视祖国美丽的风景时，会不由自主地想到《沁园春·雪》中的诗句“_________________________，________________________。” 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将替代旧事物这一深刻哲理的句子是____________________________，_____________________________。 《行路难(其一)》中诗人引用两个典故，表示世路虽艰，但自己理想仍在，希望得到朝廷重用的句子是________________________，_________________________。
8．附加题
（A）第二天，母亲到学校去恳求瓦西里神甫开恩，让她儿子回班学习。从那时起，保尔恨透了神甫。他又恨又怕。他不容许任何人对他稍加侮辱，当然也不会忘掉神甫那顿无端的毒打。他把仇恨埋在心底，不露声色。
保尔以后又受到瓦西里神甫多次小的侮辱：往往为了鸡毛蒜皮的小事，把他赶出教室，一连几个星期，天天罚他站墙角，而且从来不问他功课。因此，他不得不在复活节前，和几个不及格的同学一起，到神甫家里去补考。就在神甫家的厨房里，他把一把烟末撒到过复活节用的发面里了。
（B）保尔明白，没有别的法子解释他拒绝步行的理由，只好低声说：“我的两条腿全肿 了，连走带跑一个星期，我实在做不到。此外，同志，我还不知道您是什么人。”
“我是你们团的参谋长，这是一。第二，我再一次命令您下马。如果您是个残废，我可没叫您在部队里工作，这不能怪我。”
保尔好像挨了一鞭子，他猛地一抖缰绳。但是，古谢夫那只坚强有力的手阻止了他。保尔受到这样的侮辱，忍不住要发作，同时他又竭力克制自己，内心斗争了好几分钟。 现在的保尔已经不是从前那个任性地从一个部队跳到另一个部队的普通战士了。他现在是营政治委员，全营战士就站在他身后。他自己的行动会给全营树立什么样的服从军纪的榜样呢！况且他担任部队的训练工作，又不是为这个花花公子干的。想到这里，他离镫下马，忍着剧烈的关节疼痛，朝队伍的右翼走去。
1．（A）（B）两篇选文中保尔分别受到怎样的“侮辱”？
2．保尔面对“侮辱”的态度变化体现了他在成长，试对此作简要分析。
3．两篇选文在塑造保尔形象的手法上有什么共同点？请举例分析。
二、阅读
9．阅读下面这首古诗，完成两小题。
早春南征寄洛中诸友
〔宋〕欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊①。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎②。东风一樽酒，新岁独思家。
（注）①赊：遥远。②槎（chá）：这里指水生植物。
（1）下列诗句中的“东风”与本诗中的“东风”意思不同的一项是
A．儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。
D．相见时难别亦难，东风无力百花残。
（2）“春入河边草，花开水上槎”一句以乐景写哀情，请结合本诗作分析。
10．阅读文言文，完成下列小题。
孙期传
孙期字仲彧（yù），济阴成武人也。少为诸生，勤习典籍。家贫，事母至孝，牧豕①于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。里落②化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不犯孙先生舍。郡举方正③，遗吏赍④羊酒请期，期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟⑤，不行，终于家。
（选自《二十六史》
（注释）①豕：猪。②里落；村庄。③方正：汉代选举科目，也指被举荐的士人。④赍（jī）：持有，携带。⑤辟；召，征召。
1．解释加点词语的意思。
（1）皆执经垄畔以追之（ ）
（2）期驱豕入草不顾（ ）
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）。
A．远人从其学者/皆执经垄畔以追之 B．期驱豕入草/不顾
C．余/幼时即嗜学。 D．负箧曳履行/深山巨谷中
3．翻译句子。
少为诸生，勤习典籍。
4．孙期是个读书人，但他却不耻做粗鄙之事。其中，“牧豕于大泽中”是为了 ；“驱豕入草不顾”是为了 。（用自己的话回答）
5．孙期和《送东阳马生序》的宋濂相同之处是什么？
11．阅读下面文字，完成各题。
何为诗人
余秋雨
①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。
②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。
④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。
⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。
⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。
⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。
1．下列对上文的理解不正确的一项是（ ）
A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。
B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。
C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。
D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。
2．有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。
3．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。
12．阅读下面文字，完成小题。
我国古代图书馆
刘绍义
有人经常把书院与图书馆混为一谈。
尽管古代的书院，如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等，都有不少藏书，但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主，书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远。
早在周代，我国就有了图书馆。只不过，那时不叫图书馆，叫“盟府”，主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料。严格地说，这只是图书馆的雏形。老子堪称中国历史上第一位图书馆馆长，据《史记》记载，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。这个“守藏室”，就是藏书之所。
到了西汉，皇室就开始大量收藏图书了，开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁，这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠”“天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君，他不但在宫里修建了专门收藏图书的“秘府”官舍，还以官方命令在全国广泛征集图书，来丰富皇室藏书。兰台、石室、麒麟阁，都是汉代收藏图书的地方。当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了，从“石室”的名称上，我们就可以知道。汉代收藏图书的书柜，多为铜色包边，所以也有人把图书馆称为“金匮”。
东汉桓帝时设置的秘书监一职，即专门管理图书秘籍的官员。秘书监相当于现在的国家图书馆馆长，这一官职被后代沿用，到隋炀帝的时候，秘书监已经是正三品了。唐代的魏徵就曾经担任过秘书监一职，他为唐代的书籍整理，做出了不可磨灭的贡献。
唐代以前，图书主要是由官府掌控，民间是不允许大量藏书的。有的朝代，比如秦朝就取缔了私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现，开了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书，是随着印刷业的发展而兴盛起来的。在那些逐本抄书的年代，私人要想收藏大量的书籍，经济情况就是个问题。有了先进的印刷技术，官府藏书大量增加，私人藏书也如雨后春笋，茁壮成长。韩愈就曾在自己的诗歌里，提过老友邺侯的藏书，“插轴三万卷”由此可知唐代私人藏书之丰之盛了。
到了明代，专门管理图书秘籍的秘书监一职就被废止了，图书馆馆长的职务也并入了翰林院。清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了。
那么，什么时候开始出现“图书馆”这一名称的呢？据记载，真正使用“图书馆”一词，还是从“江南图书馆”开始的。修建于清代光绪三十三年（1907年）的江南图书馆，不但最先使用“图书馆”三个字，也把图书馆丰富的藏书推到了公众面前。
所以说，“江南图书馆”开创了我国“图书馆”的新篇章，是一所真正的大众图书馆。
1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．周朝保存盟约、图籍、档案等与皇室有关资料的“盟府”，是我国图书馆的雏形。
B．汉代已有专门收藏图书的“秘府”官舍，石渠、天录等均为汉代皇家图书馆的别称。
C．民间藏书丰富之极的私人图书馆能够在唐代出现，主要得益于先进的印刷技术。
D．清代翰林院、文渊阁、文澜阁、国子监等机构的长官都兼负有收藏管理图书之责。
2．下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A．古代的书院虽有藏书，但以讲学为主，其目的和设置与以藏书为主的图书馆完全不同。
B．为防火防潮，汉代时人们把藏书之所建成石头的，且收藏图书的书柜也多以铜色包边。
C．东汉时设置了专管图书秘籍的秘书监，这一官职由各机构的长官兼任，并历代沿用。
D．唐代官府藏书大量增加，在书籍整理方面，时任秘书监的魏徵做出了不可磨灭的贡献。
13．阅读下面的文字，完成下列小题。
建筑的“中国脸”
周飞亚
①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。
②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！
1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。
B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。
C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。
2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。
3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。
4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。
三、语言表述
14．阅读下面语段，回答问题。
中国古代有一种说法叫“境由心造”，优美的意境是如此，懊丧的困境有时也是如此。一个孩子，早晨不小心摔坏了一个玩具，下午爸爸妈妈临时有事不带他到公园去玩了，他就会觉得日月蒙尘、天地无光。等到长大后一想，这算什么事呢！
其实你所遇到的困境也是如此，把自以为突不破的困难一个个收拢起来吓唬自己，把自己吓得（ ）。
你吓唬自己的方法，是先设想一个成功者的范本，然后一条条地与自己比，把自己比得（ ）。按照你的这种对比方法，天地间没有什么东西站得住了。泰山会叹息：“我比世界屋脊矮了那么许多”；黄河会自卑：“在辽阔的太平洋面前，我只是一道浊流”……
退一万步说，如果你确实处处不如人，遇到了比别人大得多的困难，那也应该发挥生命的主动性，改变这种情况。你还那么年轻，一切都可以改变，一切都可以创造，一切不利因素都有可能转变成有利因素。我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，所以这才像活着。如果一时找不到困难，这倒反而心里发虚，怀疑自己是否在梦中。即便遇到乍一看无法克服的困难，也咬着牙齿一个个克服，这才是一个强者的生活。为文中括号处选择最恰当的词语。
垂头丧气 自愧不如 甘拜下风 一无是处文中画线句有语病，请修改。
四、写作
15．请以“都挺好”为题，写一篇作文。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范，工整。
参考答案

一、积累与运用
1、C
【解析】
A残缺宾语。句末叫“的活动”。B句式杂糅。去掉“充满了”。把“颠倒是非”后的顿号改为逗号。D搭配不当。把“事迹”改为“形象”即可。
做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。
2、D
【解析】
D．省略号后面不能加标点，删去句号；选项错误；
故选D。
3、D
【解析】
此题考查的是字形。A项：“寒禁”——“寒噤”，B项：“搬师回朝”——“班师回朝”，“缠绵绯恻”——“缠绵悱恻”，C项：“纂夺”——“篡夺”，“精血成聚”——“精血诚聚”。故选D。
4、B
【解析】
在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“拌和”：用棍子等在混合物中搅拌、和弄，使均匀。读“bàn huò”，注意据义定音。字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“藉”与“籍”都是上下结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“祈盼”：恳切地盼望。“企盼”：踮起脚后跟盼望，自然是殷切的希望。这里用后者。注意据义定形。故选B。
5、C
【解析】
文中没有说银两的数目，所以排除A；也没有说道路的远近，所以排除D；义气：本指节烈、正义的气概。引申为刚正之气。也指为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。仁义：仁爱与正义。指品性。根据这两个词的区别，原文说的不是这个人的气概、气度，所以选C。
6、（1）信息全面，语言表达通顺即可。
（2）B
（3）要点：书店是通过静心的阅读来获取知识的殿堂；玩手机游戏是占用他人的阅读空间。
【解析】
（1）考查图文转换能力。介绍内容吗，就要仔细阅读材料，看清材料都有哪些内容，然后组织语言介绍。图表有“读书日”的时间、地点的设定，具体有节日活动有哪些，设立机构是哪个，介绍语言要简明。
（2）本次活动主题是“读书”，而B项与书法有关，不合适。
（3）解此类开放性试题：1、要紧扣材料的内容；2、要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；3、要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明；4、也可作出辨证的分析，但思想观念要健康向上。要用现实生活的事例来正面自己的观点。如，赞同，读书要静心的阅读，玩手机游戏是占用他人的阅读空间。
7、 (1)况乃未休兵 (2)秋草独寻人去后 (3)鸡声茅店月 (4)千里共婵娟 (5)江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰 (6)沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春 (7)闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
【解析】
这是考查学生默写诗词的能力。复习诗词名句，首先是要熟练背诵诗词名篇和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字。默写时，要注意茅、婵、娟、 娇、畔、竞、碧、溪几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。
8、1．（A）选文：保尔被神甫毒打，被赶出课室，一连几个星期被罚站墙角。（B）选文：保尔因受伤只好骑马，被上级勒令下马，只好忍痛步行。
2．（A）选文中，保尔还是个富有反抗精神的学生，所以在面对“侮辱”时以撒烟灰这样有点“稚气”的行动来报复神甫。（B）选文中，保尔面对上级的强制措施，他克制了自己的不良情绪，克服病痛，遵命下马步行。体现了他从一个任性的普通战士成长为营政治委员的成熟。
3．两篇选文主要运用了心理描写来塑造保尔的形象。如（A）选文中，保尔“恨透了神甫”“又恨又怕”“把仇恨埋在心底”的复杂心理，塑造了保尔自尊心和报复心强、敢于反抗的形象。（B）选文中，保尔面对“侮辱”时的内心斗争，表现了此时的他已变得理性自制，深明大义。
【解析】
1．名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。从“当然也不会忘掉神甫那顿无端的毒打”“往往为了鸡毛蒜皮的小事，把他赶出教室，一连几个星期，天天罚他站墙角”“我再一次命令您下马”“他离镫下马，忍着剧烈的关节疼痛，朝队伍的右翼走去”可以概括出问题的答案。
2．名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。“就在神甫家的厨房里，他把一把烟末撒到过复活节用的发面里了”反映了保尔的不满以及行为的幼稚；“保尔受到这样的侮辱，忍不住要发作，同时他又竭力克制自己，内心斗争了好几分钟”体现了他的成长和觉悟的提高。
3．此题考查的是人物描写的作用，人物描写可以揭示人物身份、境遇、所处的社会环境，以形传神，表现人物内心世界和性格特点。（A）中“从那时起，保尔恨透了神甫。他又恨又怕”是对人物的心理描写，突出了保尔对神父的愤恨；（B）中“他现在是营政治委员，全营战士就站在他身后。他自己的行动会给全营树立什么样的服从军纪的榜样呢”也是心理描写，突出了保尔的顾全大局以及思想觉悟的提高。

二、阅读
9、（1）B
（2）草色青青，春花开放，河边的早春景物十分美好，可离家远行的诗人无心欣赏；这美景反而更勾起他的离愁。诗句以乐写哀，衬托出游子的孤独以及对亲友的思念。
【解析】
（1）B诗句中的“东风”与本诗中的“东风”意思不同。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”中的“东风”原指诸葛亮招来的东南风，意指时机，机会。其它三项与本诗中的“东风”都是“春风”之意。
（2）分析诗歌以乐景写哀情手法的运用。“春入河边草，花开水上槎”：春意已进入到河边的青草，也就是说，青草已经抽芽，长出来了，带来了春天的气息；水上植物也已经开了花，就在木筏的边上。河边水上的这一派春天景色，倒是很美的，可是作者并没有那种闲情逸致来欣赏这良辰美景；相反地，这美景反而更勾起他的离愁；不能同亲友共赏，再好的景致，也如同虚设呀，所以心情不能平静。他在想什么呢？作者通过描写在水路看到的美丽景象，反衬出游子在途中孤寂思家的思绪。
10、1．代词，代指孙期 看或回头看
2．B
3．少年时为读书人，勤奋学习典籍。
4．侍奉母亲；拒绝做官．
5．家境贫穷，勤学，能吃苦。
【解析】
1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，顾：回头看。
2．B. 应是：期/驱豕入草/不顾。
3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：诸生：读书人。
4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。”“牧豕于大泽”目的是为了“奉养母亲”；“郡举方正，遗吏赍羊酒请期，期驱豕入草不顾。”“驱豕入草”目的是为了“拒绝做官”。
5．“少为诸生，勤习典籍。”“奉养母亲”“拒绝做官”看出孙期勤学；能吃苦；与《送东阳马生序》中，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。” 宋濂的家境贫穷，勤学，能吃苦是一致的。
翻译：
孙期，字仲彧，济水南部成武人。少年时为读书人，勤奋学习典籍。家里贫困，服侍母亲非常孝顺，在大沼泽中养猪，来奉养他的母亲。有从远方来跟他学经义的人，都拿着经文在田埂上追着他请教。附近村庄都被他的仁爱、谦让所感化。黄巾军起义后，盗贼四起，他们经过孙期的家乡，相互约定不侵扰孙期的家。郡太守因为孙期为人方正，举荐他做官，派遣手下送来羊酒，请他定时间出发，孙期驱赶着猪进入草丛里，头也不回。司徒黄琬，特地征辟他出山为官，他不出门应辟，最后死在家中。
11、1．C
2．诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）
3．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。
【解析】
1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。
2．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的‘诗意的栖居’”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。
3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”来理解概括作答。
12、1．D
2．D
【解析】
1．试题分析：考查对文章内容的梳理和理解。这类试题可以从文章中筛选出与题目相关的语句进行比对即可作答。根据“清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了”的表述，是翰林院、国子监、内府等机构长官兼负有收藏管理图书之责。据此，答案为D。
2．试题分析：考查对文章内容的理解，体会说明文语言的准确性。A依据“书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远”可知，选项中的“完全不同”的说法不准确。B依据原文“当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了”可知，是才“开始”，选项的表达不准确。C依据“这一官职被后代沿用”可知，选项“这一官职由各机构的长官兼任，并历代沿用”的说法是错误的。D正确。据此分析，答案为D。
13、1．C
2． 从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定 得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）
3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。
4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。
【解析】
1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。
2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！ 据此整理作答。
3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。” 可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。
4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。

三、语言表述
14、（1）垂头丧气 一无是处
（2）我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。
【解析】
（1）垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。自愧不如：自己惭愧不如别人。甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。一无是处：没有一点儿对的或好的地方。从语境分析，“把自己吓得”的下文应该突出一种状态，所以填“垂头丧气”。根据上文的内容，“把自己比得”下文应该突出一种无能的情形，所以填“一无是处”。而“自愧不如、甘拜下风”都是心理活动。
（2）关联词语使用不当。“我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实”的结果，而“这才像活着”是原因。所以要把“所以”改为“因为”。

四、写作
15、都挺好
自从我神使鬼差地当上了班级里的卫生部长后，我的校园日常生活便日益艰难了。
我的班级正推行一种“政策”，就是将班内的实权分给六个部门掌管，而六个部门再由班主任总管，是典型的中央集权制。
但是，当整个班有六分之一的工作量落到你头上后，就不是什么好笑的事了。尤其是我们卫生部——几乎所有的事都归这个部门管。什么擦黑板、做值日、问值周班有无扣分、洗板擦开窗户关门儿大扫除......这一串像相声贯口《报菜名》一样的麻烦事，常会忙得你整个课间都抽不出时间上厕所，所以，理论上来说工作应该六部平分，但现实却是我一个小小的卫生部要干一半以上的活。
班主任甚至不考虑给我增添些人手，导致每次有大任务我都无法完美完成，所以班主任就把一切错结推到我身上。
这便是我说的“生活日益艰难”了，加上学习也有些为此耽误，