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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,孔孟两章,必修四文言知识点,通假字,无乃尔是过与,（“与”同“欤”句末语气词，表反问语气）,古今异义,昔者先王,以为,东蒙主，且在邦域之中矣,（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）,季氏将伐颛臾,词类活用,故远人不服，则修文德以来之。,（来：使动用法，使来）,既来之，则安之。,（安，使动用法，使安定）,今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也。,（来：使动用法，使来）,成语积累,既来之，则安之：本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。,祸起萧墙：谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”,分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。,特殊句式,1,、,宾语前置,“求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前置）,何以伐为？,2,、,状语后置,季氏将有事于颛臾,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中,而谋动干戈于邦内,通假字,1,：则,无,望民之多于邻国也（无通“勿”或“毋”）,2,：,颁,白者不负戴于道路矣（颁通“斑”。）,3,：,涂,有饿莩而不知发（涂通“途”，道路。）,寡人之于国也,古今异义,1.,河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）,2.,弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）,3.,或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）,4.,不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）,5.,非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）,6.,王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）,词类活用,【,填然鼓之,】,一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,【,七十者衣帛食肉,】,一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿,【,黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,】,一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下,【,王无罪岁,】,一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎,【,请以战喻,】,一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争,【,树之以桑,】,树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树,特殊句式,【,判断句,】,、是亦走也。（这也是逃跑。）,、非我也，岁也,这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）,、非我也，兵也,这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）,、是使民养生丧死无憾也。,这就是让百姓对生养死葬没什么不满,、养生丧死无憾，王道之始也,生养死葬没什么不满，就是王道的开端。,【,状语后置句,】,（,1,）申之以孝悌之义,（,2,）则无望民之多于邻国也,（,3,）颁白者不负戴于道路矣,【,宾语前置,句,】,（,1,）未之有也,否定句中，代词宾语前置。未之有也。,【,固定句式,】,（,1,）直不百步耳（“直,耳”相当于“只是,罢了”）,（,2,）或百步而后止，或五十步而后止（“或,或,”,相当于“有的人,有的人,”,）,通假字,輮,以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）,知,明而行无过（“知”通“智”，智慧）,君子,生,非异也（“生”通“性”，资质，天赋）,虽,有,槁,暴,，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）,劝学,古今异义,（,2,）古今异义,参古义：验，检查。,今义：参加，参考。,假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。,金 古义：金属制的刀剑。今义：金子。,爪牙古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。,用心古义：因为用心。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。,黄泉 古义：地下水。今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。,词类活用,木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使,弯曲）,君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）,假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）,上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）,其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）,登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）,积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）,用心一也（一：数词用作形容词，专一）,一词多义,于：,寒于水（比）,善假于物也（介词，不译。引进作用）,取之于蓝（从）,者：,假舟楫者（代词，指,的人）,不复挺者（,的原因）,焉：,风雨兴焉（,兼词,，相当于“于之”，在这里）,圣心备焉（语气词）,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“,者，,也”表判断）,用心一也（判断句，“,也”表判断）,君子生非异也，善假于物也（判断句，“,也”表判断）,用心躁也（判断句，“,也”表判断）,蚓无爪牙之利，筋骨之强。（,定语后置,）,青，取之于蓝，而青于蓝。（,状语后置,）,輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）,輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）,通假字,合从缔交（“从”通“纵”。读,zng,。）,倔起阡陌之中（“倔”通“崛”。读,ju,。）,赢粮而景从（“景”通“影”。读,yng,。）,过秦论,一词多义,因,因遗策（沿袭，动词）,因利乘便（趁着，凭借,介词）,因河为池（凭借，依据，介词）,之,不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）,赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。）,商君佐之（他，指秦孝公，代词）,聚之咸阳（到，动词）,及,非及向时之士（赶得上，追得上，动词）,及至秦始皇（到，介词）,北,乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（名词作状语，在北边）,追亡逐北（败北的军队，名词）,制,赵奢之伦制其兵（统率，动词）,秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）,履至尊而制六合（统治，动词）,兵,赵奢之伦制其兵（军队，名词）,收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精卒陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此）,行军用兵之道（军队，名词）,亡,秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）,追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）,吞二周而亡诸侯（使,灭亡，使动用法。）,举,包举宇内（吞并）,相举为一（“与”：相互）,西举巴、蜀（攻取，动词）,词类活用,将数百之众（名词“将”带宾语“数百之众”，用作动词：率领。）,序八州而朝同列（名词“序”带宾语“八州”，用作动词：控制）,尊贤而重士（形容词“重”带宾语“士”，用作动词：敬重、看重。）,有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”、“包”、“囊”分别作“卷”、“举”、“括”的状语，表示动作行为的状态：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。）,内立法度,外连衡而斗诸侯（方位名词“内”、“外”分别作“立”、“连”的状语，表示行为动作的方法：对内，对外。）,流血漂橹（漂，动词使动用法：使,漂浮。）,序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：使,朝拜。）,会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：使,弱，削弱。）,11.,秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，坚固的地方）,古今异义,务,耕织（从事）,于是秦人,拱手,而取西河之外（两手相合，比喻轻而易举）,惠文、武、昭襄，,蒙,故业（继承）,西,举,巴蜀（攻取）,不,爱,珍器重宝肥饶之地（吝惜）,以,致,天下之士（招致）,相与为,一,（一体）,铸以为,金人,十二（铜人）,南取百越之地,以为,桂林、象郡（以之为）,才能不及,中人,（一般人）,天下,云,集而,响,应（像云一样；像回响一样应）,将,数百之众（带领）,斩木为,兵,（兵器）,嬴,粮而景从（担负，背）,山东,豪俊，遂并起而亡秦族矣（崤山以东）,士不敢弯弓而,报怨,（报复、怨恨）,特殊句式,【,判断句,】,、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士,、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也,、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也,、仁义不施，而攻守之势异也,【,倒装句,】,、定语后置：,铸以为金人十二,、宾语前置：,仁义不施，而攻守之势异也,、介词短语后置：,陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也,通假字,师者，所以传道受业解惑也。（受：通“授”，教授）,授之书而习其句读。（读：通“逗”）,或师焉，或不焉（不：通“否”）,师说,一词多义,师,古之学者必有师：名词，老师,巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲,吾师道也：动词，学习,师道之不传也久矣：动词，从师,吾从而师之：以,为师,则耻师：意动用法,之,择师而教之：代词，指代人,郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”,古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”,道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性,句读之不知：结构助词，表示宾语前置,六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义,其,生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他,惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些,古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们,夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的,圣人之所以为圣,其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概,今其智乃反不能及，其可怪也欤：难道,惑,师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题,于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂,道,师者，所以传道受业解惑也：名词，道理,师道之不传也久矣：名词，风尚,余嘉其能行古道：名词，风尚,乎,其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧,生乎吾前：介词，表时间，在,固先乎吾：介词，表比较，比,于,耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向,其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在,于其身也：介词，表示对象，对，对于,师不必贤于弟子：介词，表示比较，比,不拘于时：介词，表示被动，受，被,词类活用,吾师道也：师，名词活用作动词，学习,吾从而师之：师,意动用法，以,为师,师者，所以传道受业解惑也：惑,-,形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题,是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词：圣人、愚人,小学而大遗,-,小、大,-,形容词作名词：小的方面、大的方面,古今异义,古之学者必有师,-,学者,-,古：求学的人 今：在学术上有所成就的人,小学而大遗,-,小学,-,古：小的方面 今：小学生的学校,今之众人,-,众人,-,古：普通人 今：表示大众,师者，所以传道受业解惑也,-,所以,-,古：用来,的 今：表示因果关系的连词,吾从而师之,-,从而,-,古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词,句读之不知,-,读,-,古：句子中间需要停顿的地方，读,dou,四声 今：看着文字发出声音，读,du,二声,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,-,不必,-,古：不一定 今：用不着、不需要,圣人无常师,-,常,-,古：永久的；固定的 今：平常的,师道之不传也久矣,-,道,-,古：风尚 今：道理,特殊句式,句读之不知,-,宾语前置,惑之不解,-,宾语前置,不拘于时,-,被动句,学于余,-,介词结构后置,耻学于师,-,介词结构后置,师者，所以传道受业解惑也,-,判断句,不必贤于弟子,-,介词结构后置,其为惑也，终不解矣,-,判断句,人非生而知之者,-,判断句,道之所存，师之所存也,-,判断句,非吾所谓传其道解其惑者也,-,判断句,则曰,-,省略句,文章用极为简短的篇幅,前后对比的方法,精炼的语言,通过晏子两次治理东阿的故事,告诫齐景公也启发后人,:,评价人,(,考核官员是否尽职尽责,),要客观公正,不能偏听偏信,不作实际调查研究就轻下结论,.,晏子治东阿,【,词类活用,】,1.,三年不治,臣请,死,之,(,名词的为动用法,为,而死,),2.,而君反以,罪,臣,(,名词活用为动词,怪罪,),3.,于是明年,上,计（名词活用为状语，向上）,4.,前,臣之治东阿也（名词活用为状语，过去）,【,古今异义,】,1.,属托,不行：,古义,不去做，今义,没本领，不能够,2.,明年,上计：,古义,第二年，今义,今年的下一年,3.,便事,左右,：,古义,侍从，今义,方位名词,4.,仓库,少内：,】,古义,国库，今义,泛指仓库,【,文言句式,】,1.,甚善矣,子之治东阿也,.(,主谓倒装句,),2.,寡人将加大诛于子（状语后置）,【,一字多义,】,谢,1.,景公乃下席而谢之曰,(,道歉,),2.,哙拜谢,起,立而饮之,(,感谢,),3.,挥手谢公卿,(,辞别,),4.,多谢后世人,戒之慎勿忘,.(,告诉、告诫）,谏太宗十思疏,唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。,全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。,本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。,【,古今异义,】,承天,景,命,古义：大，今义：景色,求木之长者，必固其,根本,古义：树的根部，今义：事物的根源或最重要的部分,既得志,则,纵情,以傲物,古义：放纵情欲，今义：尽情,则思,虚心,以纳下,古义：使,谦虚，今义：能够接受别人的意见,傲物则骨肉为,行路,古义：路人，今义：走路,【,词类活用,】,臣闻求木之长者，必固其根本（固：使动用法，使,稳固）,则思知止以安人（安：使动用法，使,安）,宏兹九德（宏：使动用法，使,光大）,则思正身以黜恶（正：使动用法，使,端正）,振之以威怒（振：使动用法，使,振、震动）,欲流之远者（远：形容词作动词，流得远）,则思江海下百川（下：名词作动词，居,之下）,将有作（作：动词作名词，兴建宫室之类的工程）,居安思危（安：形容词作名词，安乐的环境）,择善而从之（善：形容词作名词，好的方面）,臣虽下愚（愚：形容词作名词，愚昧的人）,乐盘游，则三思驱以为度,(,乐：形容词作意动，以,.,为乐）,【,通假字,】,则思无因怒而滥刑（通“毋”，不要）,【,特殊句式,】,（,1,）判断句,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,（,2,）介宾后置句,虽董之以严刑，震之以威怒,戒奢以俭,（,3,）宾语前置句,诚能见可欲，则思知足以自戒,念高危，则思谦冲以自牧,则思三驱以为度,高一语文期末统考复习内容,必修一至必修四的文言文单元，以老师堂上的,PPT,为主要内容。,必修一至必修四的背诵,必修一至必修四的每一课生字词，见每课点对点的字词归纳。,高一三次大考试卷的主观题，三次统考的题目，把握答题的规范思路。,考前练一篇作文和看几篇优秀作文。,