湖北省武汉市武昌区八校2026届初三第二次教学质量检查考试语文试题试卷含解析.doc

湖北省武汉市武昌区八校2026届初三第二次教学质量检查考试语文试题试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累
1．填入文段空格中的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
水文化作为中华文化和民族精神的重要组成部分，内涵丰富，源远流长。自古就有“以水为师”的传统，其中体现的就是水赋予文化的哲学魅力。“上善若水，水善利万物而不争”，水中体现着人生的智慧；“水能载舟亦能覆舟”，水是明君治国的参考；“蒹葭苍苍，白露为霜”，水以朦胧的美感表达着诗情画意的古老爱情。古往今来， 水都曾经作为一种文化载体，在几千年文化史上扮演着举足轻重的角色。
A．不论是齐家治国的理念、人生智慧的哲理还是古代文人墨客的抒情达意
B．不论是人生智慧的哲理、齐家治国的理念还是古代文人墨客的抒情达意
C．不论是古代文人墨客的抒情达意、人生智慧的哲理还是齐家治国的理念
D．不论是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情达意还是齐家治国的理念
2．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．2014年我国多地又出现了感染H7N9型禽流感疫情，为了防止这种病毒再蔓延，我国政府采取了强有力的应对措施。
B．作为一档新兴的电视节目，《我是歌手》目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情境感受。
C．为了保障学生安全和健康成长，教育部门大力开展各种形式的安全教育，打造浓郁的安全教育氛围，努力使校园安全工作落实到位。。
D．最近十年间，我国造林6000余万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。
3．下列说法有误的一项是（ ）
A．《关雎》《蒹葭》均出自于《诗经》中的“风”，都采用重章叠句歌咏了爱情的美好。
B．李清照的词既有“九万里风鹏正举”的豪放，也有着“小园几许，收尽春光”的婉约。
C．老年人别称颇多，如课文和名著中出现的“翁”“耆老”“叟”“老儿”“黄发”等。
D．泰戈尔是印度文学家，曾获得诺贝尔文学奖，他的散文诗《金色花》赞美童真和母爱。
4．下列加点字注音和词语书写全部正确的一项是（ ）
A．掺cān杂 茏罩lǒng 与日俱增 腐草为萤
B．栈zhàn桥 宽宥yòu 抽丝剥茧 相得益彰
C．祭祀sì 恣雎suī 佝偻提携 矫揉造作
D．譬pì如 戳cuō破 眼花缭乱 辩伪去妄
5．根据积累，完成默写。莫笑农家腊酒浑，__________。__________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》四面歌残终破楚，__________。（秋瑾《满江红》）《次北固山下》中，体现作者乡愁情怀的诗句是：__________？__________。孟子在《鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“__________”饥饿的路人也不会接受：若“__________”，即便是乞丐也会拒绝。
6．阅读下面的文字，完成后面的题目
索借笔砚。起身观玩，见白粉壁上，多有先人题咏。A寻思道:“何不就书于此?倘若他日身荣，再来经过；重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”乘其酒性，磨得浓墨，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道:“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”
选文A指的是_______(人名)，从他写下的诗词中，你能读出他_______________的内心状态和情绪。
二、阅读
7．阅读下面文言语段，完成小题。
（甲）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（陶渊明《桃花源记》）
（乙）明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。
（袁中道《再游桃花源》）
（注）①嗖削:直立陡峭；②踞：蹲坐；③锦幄:锦绣织成的篷帐; ④ 弥：更加 .
1．解释下列加点词语。
（1）便要还家
（2）无论魏晋
（3）石为泉啮
（4）溯源而上
2．下列句中加点字用法和意思相同的一项是（ ）
A．渔人甚异之之绿萝山下
B．诸峰累累 假诸人而后见也
C．神情与苏黄不属 桑竹之属
D．石为泉啮 舌一吐而二虫尽为所吞
3．用现代汉语解释下面的句子。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（2）桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余。
4．请简要概括乙文中桃花源的特点。
5．两篇选文中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请简要谈谈理由。
8．阅读古典名著，我们会发现人物对自己和别人的称呼很不一样，尽显尊卑。请找出下列句子中的谦称和敬称（只填序号）。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“A泼猴！那里走！”（吴承恩《西游记》）玄德曰：“B公且屈身事之，相见有日。”洒泪而别。（罗贯中《三国演义》）范进道：“C晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。”（吴敬样《儒林外史》）史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“D贤弟，如何到这里？”（施耐庵《水浒传》）封肃忙陪笑道：“E小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”（曹雪芹《红楼梦》）布骂曰：“F环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”（罗贯中《三国演义》）
谦称____________________________ 敬称_______________________
9．阅读下面文言文，完成小题。
子张子①谪居大庾，借僧居数掾②，阅③七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因牓④之曰：“竹轩。”
客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣!今子不审出处⑤，罔择交游，致清议之靡容⑥，纷弹射⑦而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵⑧，蛇虺⑨之与邻。”
子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适⑩。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适以浣子之适其可乎?”
客曰：“唯唯。”
子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。
吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表 ，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎?”
客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。
　　(选自《宋文选》，有删节)①子张子：作者自称。因得罪秦桧而谪居大庾。 ②数掾(yuàn)：数间。 ③阅:过了。 ④牓(bǎnɡ)：匾额。用作动词，题匾。 ⑤出处：处事。 ⑥致清议之靡容：以致为舆论所不容。 ⑦弹射：弹劾。 ⑧远窜荒陬(zōu)瘴疠之所侵：被远远发配到瘴疠流行的荒远之地。 ⑨蛇虺(huī)：毒蛇。 ⑩适：满足。 云表：云端。
1．对画波浪线的句子朗读节奏的划分正确的一项是：（ ）
A．今吾/将叙吾之适以浣子之适其/可乎
B．今吾将叙吾之适/以浣子之适其/可乎
C．今吾将叙/吾之适以浣子之适/其可乎
D．今吾将叙吾之适/以浣子之适/其可乎
2．解释下列各句中加点的词语
①子张子谪居大庾
②亲戚包羞
3．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。如笙箫之在云表 ，如圣哲之居一堂
4．作者说“物各有趣，人各有适”，与竹为伴，他体验到了怎样的满足和快乐?
5．从中可以看出作者是个怎样的人?
10．阅读下面文段，完成小题。
年是中华民族最大的文化黄金周
冯骥才
①有人曾对我说：“过年不就是一顿鸡鸭鱼肉的年夜饭吗？现在天天鸡鸭鱼肉，年还用过吗？”也有人说：“过年就是一个黄金周吧，比平时周末不过多出几天而已。”我听罢便说：“你说黄金周也可以，这可是中华民族最大的文化黃金周！”
②年，是我们传统文化中最重要的节日，从腊八到第二年正月十五，历时一个多月，都属于“年”的范畴。欢乐、祥和、团聚的节日主题，蕴藏着强大的民族凝聚力，为四海华人所认同和共享。不信，去听听大年夜里越洋跨洲的拜年电话——它绝不同于平时的相互问候。
③对于年，我们只能加强它，不能简化它、淡化它。2006年，春节被列入首批国家级非物质文化遗产。艺术遗产传承者是艺人，节日遗产传承者是全民。传统意义上的春节最重要的当属除夕。这一天是一年之中最后的时光，是最具生命情感的日子，因此一定要和亲人团聚在一起：陪伴生养自己的父母过年，有如依偎着自己生命的根与源头；和同一血缘的家人枝叶相拥，尽享亲情。为此，春运才有如此磅礴的力量。
④年文化不是哪一天建立起来的，它是在数千年历史中经过长期创造、选择和积淀而成的，大量、密集的民俗如五彩缤纷的节日活动、难以数计的吉祥图案，共同构筑起年的理想主义景象。它既有视觉的（颜色与图像）、听觉的（鞭炮声与拜年声）、又有味觉的（应时食品）、嗅觉的（香火和火药），年文化占有我们所有感官直至心灵，并深深留在我们民族记忆里。由此我们懂得，真正的文化不在于用金钱造势，而在于是否浸入人的心灵和血液之中。
⑤年俗，正是年文化的具体载体。以除夕来说，除了年夜饭，还有许多传统活动应在这一天进行。我们之所以感到年味儿淡薄，正是传统年俗日益削减所致，而不是因为年的情结淡漠。“旧”年俗之所以被淡化乃至被摒弃，一是外来文化和流行文化冲击；二是生活方式多样化，很多人不愿再遵循繁缛习俗；三是现代人缺少对年文化的充分了解和认知。
⑥因此，我们应积极构建当代年俗系统，使我们的年浓郁、美满、充满魅力地传衍下去。这一构建，需从节日生活中自然而然地产生出来，不是盲目创新。试想，若将春节鞭炮声换成《蓝色多瑙河》旋律，将圣诞老人换成老寿星或财神爷，人们能否接受？多年前，有记者在天津天后宫年货市场上釆访我，问我天津老百姓怎么过年。我顺手从剪纸摊上拿起一个小福字给他看，有多小？只比大拇指指甲大一点儿。记者问：这么小的福字贴在哪？我说贴在电脑上。过年时将这小福字往上一贴，年意顿时来了。这种微型福字过去是没有的，这是源自传统的再创造，也为当代节日生活所需。
⑦相信只要我们的传统文化根脉在接续，只要我们对美好生活的向往与追求紧拥不弃，年的灯笼就一定会在大年根儿红红地照亮！
（选自2018年2月《人民日报》，有删减）
1．阅读全文，请写出本文作者的主要观点。
2．为什么说年是我们传统文化中最重要的节日？
3．选文第⑥段划线句运用了什么论证方法，有何作用？
11．阅读下面的文章，完成下列小题。
何处是乡愁 梁衡
①乡愁，这个词有几分凄美。原先我不懂，故乡或儿时的事很多，可喜可乐的也不少，为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？最近回了一趟阔别六十年的故乡，才解开这个人生之谜。
②故乡在霍山脚下。一个古老美丽的小山村，水多，树多。我家院子里长着两棵大树。一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窑顶上遮住了半个院子。香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿树的根不知何时，从地下钻到我家的窑洞里，又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽。我们就这样无心去栽花，终日伴香眠。每当我有小病，或有什么不快要发一下小脾气时，母亲安慰的办法是，到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋，回来在炕沿边掐几根香椿芽，咫尺之近，就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋。那种清香，那种童话式、魔术般的乐趣，永生难忘。这次回村，我站在老炕前叙说往事，直惊得随行的人张大嘴合不拢。而村里的侄孙辈也如听古。因为那两棵大树早已被砍掉，只有旧窑在，寂寞忆香椿。
③出了院子，大门外还有两棵树，一棵是槐树，另一棵也是槐树。大的那棵上面有鸟窝、蛇洞，还寄生有其他的小树、枯藤，像一座古旧的王宫。爬小槐树，是我们每天必修的功课。隐身于树顶的浓阴中，做着空中迷藏。夏天的一个中午，正是日长人欲眠时，突然老槐树上掉下一条蛇，足有五尺多长，直挺挺地躺在树荫中。一群鸡，虽以食虫为天职，但还从未见过这么大的虫子，一时惊得没有了主意，就分列于蛇的两旁，圆瞪鸡眼，死死地盯着它。双方相持了足有半个时辰。这时有人吃完饭在河边洗碗，就随手将半碗水泼向蛇身。那蛇一惊，嗖地一下窜入草丛，蛇鸡对阵才算收场。
④忆童年，最忆是黄土。村里人土炕上生，土窑里长，土堆里爬。黄土是我的襁褓，我的摇篮。农村孩子穿开裆裤时，就会和泥。一群孩子，将胶泥揉匀，捏成窝头状，窝要深，皮要薄。口朝下，猛地往石上一摔，泥点飞溅，声震四野，名“摔响窝”。以声响大小定输赢，以炸洞的大小要补偿。输者就补对方一块泥，就像战败国割让土地，直到把手中的泥土输光，俯首称臣。孩子们虽个个溅成了泥花脸，仍乐此不疲。这场景现在也没有了，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。
⑤从春到夏，蝉儿叫了，山坡上的杏子熟了，嫩绿的麦苗已长成金色的麦穗，该打场了。场，就是一块被碾得瓷实平整，圆形的土地，是粮食从地里收到家里的最后一道程序，再往下就该磨成面，吃到嘴里了。割倒的麦子被车拉人挑，铺到场上，像一层厚厚的棉被，用牲口拉着碌碡，一圈一圈地碾压。孩子们终于盼到一年最高兴的游戏季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我们贪婪地亲吻着土地，享受着燥热空气中新麦的甜香。一次我不小心，一个跟斗翻在场边的铁耙子上，耙齿刺破小腿，鲜血直流。大人说：“不碍，不碍。”顺手抓起一把黄土按在伤口上，就算是止血了。至今还有一块疤痕，留作了永久的纪念。也许就是这次与土地最亲密的接触，土分子进入了我的血液，一生不管走到哪里，总忘不了北方的黄土。现在机器收割，场是彻底没有了，牲口也几乎不见了，碌碡被可怜地遗弃在路旁或沟渠里。有点“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”的凄凉。
⑥没有了，没有了。凡值得凭吊的美好记忆都没有了。只能到梦中去吃一次香椿炒鸡蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我问自己，既知消失何必来寻呢？这就是矛盾，矛盾于心成乡愁。去了旧事，添了新愁。这种感觉如在古老悠长的雨巷里“逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”乡愁是留不住的回声，捕捉不到的美丽。
1．根据文中2-5段内容，请仿照下面画线的短语，完成填空(每空5个字) 
何处是乡愁?乡愁在空空的旧窑里，① ；乡愁在门外的槐树下，②  ；乡愁在消失的土堆旁，③  ；乡愁在圆形的场地间，凄凉忆打场。
2．请从描写方法的角度，赏析第5段中画线句子的表达效果。
大人说:“不碍，不碍。”顺手抓起一把黄土按在伤口上，就算是止血了。
3．如果把第3段画线句子换成“出了院子，大门外还有两棵槐树。”好不好，为什么?
4．结合全文内容，分析第1段在文章中的作用。
5．作者为什么说“乡愁是留不住的回声，捕捉不到的美丽”，请结合全文，简要回答。
三、应用
12．综合性学习。
胡萝卜、鸡蛋、碾成粉状的咖啡豆，这三样东西同样面临逆境——煮沸的开水。下锅进入开水煮后，胡萝卜变软了，鸡蛋外壳里面的液体变成硬硬的固体了，碾碎的咖啡豆成了一杯香浓的咖啡。
（1）这三个结局其实正代表着人在面临逆境时的态度，你能说出这三个结局的意义吗？
（2）如果让你选择，你会学三样东西中的哪一个？请说出你的想法。
四、综合性学习与写作
13．阅读下面文字，按要求作文
一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪地问：“为什么不走了？”停下的人笑着说：“走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于600字。
参考答案

一、积累
1、B
【解析】
考查句子的连接与连贯。根据“水中体现着人生的智慧”；“水是明君治国的参考”；“水以朦胧的美感表达着诗情画意的古老爱情”可知与B项对应。
2、A
【解析】
试题分析：病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。平时多阅读，增加语感。本题按照选项中的修改内容一一对应判断即可。B选项中，语义重复，把“最重要的”或“当务之急”去掉一个。 C选项中成分残缺，在安全教育后加“的活动”。 D选项中，成分残缺，在等后面加“现象”。
考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。
3、B
【解析】
“小园几许，收尽春光”选自秦观《行香子》。B项有误。
4、B
【解析】
A项“掺杂”读作“chān”，“茏罩”写作“笼罩”；B项正确；C项“恣雎”写作“恣睢”；D项“戳破”读作“chuō”，“辩伪去妄”写作“辨伪去妄”。
5、（1）丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路 （2）八年风味徒思浙 （3）乡书何处达 归雁洛阳边 （4）呼尔而与之 蹴尔而与之
【解析】
考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“豚、疑、雁、蹴”的书写。
6、宋江自视颇高，壮志未酬；不满现状，图谋造反
【解析】
试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。文本选自《水浒传》第三十九回“浔阳楼宋江题反诗”的情节。从宋江写下反诗的内容看，可以看出他是一个自视清高、壮志未酬；不满现状，图谋造反的内心状态和情绪。据此理解填写作答。

二、阅读
7、1．同“邀”，邀请 不要说，更不必说 咬 逆流而上
2．D
3．（1）（桃源人）率领妻子子女以及同乡的人来到这与外界隔绝的境地，不再从这里出去。
（2）桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，花瓣堆压在地上有一寸多高。
4．景色优美、山峰险峻、环境幽静
5．甲文的桃源是虚构的，抒发的是作者对黑暗现实生活的不满，对和平美好生活的向往；乙文写的是眼前真实的美景，可见抒发作者对眼前美丽景色的喜爱陶醉之情。
【解析】
1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“要”：同“邀”，邀请。所以千万不要以今释古。而“溯”在现代汉语中也有“逆流而上”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．D句中加点字用法和意思相同。都表被动，翻译为“被”。A前者代词，代这种情况；后者动词“到、往”。B前者“这些”，后者兼词“之于”。D前者“类似”，后者“一类”。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“妻子”：妻子儿女。“绝境”：与世隔绝的地方。“可”：大约。“幄”：篷帐。“藉地”：压在地上。
4．要求简要概括乙文中桃花源的特点。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削”“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”等句，即可概括为景色优美、山峰险峻、环境幽静。
5．题干要求答出两篇选文中作者表达的情感的不同之处并简要谈谈理由。《桃花源记》虚构了一个与黑暗与现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。《再游桃花源》写的是眼前真实的美景，通过对山峰险峻、奇丽幽静景色的描绘，表达的是作者对大自然的赞美。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）翻译：
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
（二）翻译：
第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口，桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，花瓣堆压在地上有一寸多高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
8、谦称：C E 敬称：B D
【解析】
考查文学常识。要求找出下列句子中的谦称和敬称。（1）泼猴：调皮的猴子。蔑称。（2）“公”：旧时对男性的长者或老人的尊称，是古代常见的敬辞。（3）晚生：谦辞，旧时文人在前辈面前的谦称。（4）贤弟：古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。（5）小人：谦称自己，指地位低。（6）环眼贼：大眼睛的贼，“贼”是那个时代对人的骂称。属于蔑称。所以谦称选CE；敬称选BD。
9、1．D
2．（1）降职，远调，流放。（2）内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
3．（1）您刚才把放逐当作耻辱，而我唯独把心神遨游、遐想当作是可贵的。（2）如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。
4．作者与竹为伴，可以观竹之形，听竹之声，感受竹之精神；与竹融为一体，物我两忘。
5．完全超脱世俗之外．志趣高雅，坚贞乐观，超凡脱俗。
【解析】
1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为D项：今吾将叙吾之适/以浣子之适/其可乎？译为：现在我要用我的道，荡涤你的舒适，可以吗？此题要注意把相关的几个意思划开。
2．本题考查理解文言实词的含义。第①小题，“谪”和《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的意思一样：降职，远调，流放。第②小题，“亲戚”和《得道多助失道寡助》中的意思一样，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
3．本题考查翻译句子。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺，能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。翻译这句话时要注意“窜逐”是“放逐”之意；“为”指“当作”；“云表”可翻译为“云层”。
4．考查对文言文内容的理解。具体考查作者体验到了怎样的满足和快乐。抓住关键语句“陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎”，用简洁的语言概括即可。如可从与竹为伴、观竹之形、听竹之声、感受竹之精神、与竹融为一体等角度作答。
5．本题考查对内容的理解和分析人物形象。结合文章的内容，找出文中描写作者的语句“我独以适心为贵”“子亦知此乐乎”等，用简洁的语言概括人物形象即可。如可从作者完全超脱世俗之外、志趣高雅、超凡脱俗等方面作答。
推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。
参考译文：
子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住，过七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方．于是榜名为：“竹轩．”有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友排斥了，父母蒙羞，远方荒远的角落瘴气的所侵占，毒蛇与你为邻．”
子张子：“万物各有乐趣，人各有道．你方以驱逐为耻，我独自以游心为贵．现在我要用我的道，荡涤你的舒适，可以吗？”
客人说：“嗯嗯．”
子张子说：“现在竹子这东西，节奏强劲，其气节，高亢．冒霜雪而坚贞，延风月而清淑．我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫的在云层，像圣哲在堂前．爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻．盎然如春，醺醺欲醉，如醉，你知道这也是（美妙的）音乐吗？”
客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上．
10、1．年是中华民族最大的文化黄金周。
2．时间跨度长、地域覆盖面广。 “欢乐、祥和、团聚”的主题认同度高。蕴藏着强大的民族凝聚力。
3．举例论证。列举了记者采访“我”时，给记者展示小福字的事例，论证了要从节日生活中自然的构建当代年俗系统，不要盲目创新。使得论证更具体充分。
【解析】
1．本题考查分析概括议论文的主要观点。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点。首先看标题，再看文首文尾。本文标题“年是中华民族最大的文化黄金周”就是论点。
2．本题考查对文章内容的筛选和概括。根据第二段中“从腊八到第二年正月十五，历时一个多月，都属于‘年’的范畴。欢乐、祥和、团聚的节日主题，蕴藏着强大的民族凝聚力，为四海华人所认同和共享”概括作答即可。
3．本题考查论证方法及作用。解答时，分析句子的特征，与相应论证方法对应即可。举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。选文第⑥段的小论点是第一句。划线句列举了记者采访“我”时，给记者展示小福字的事例，具体有力地论证了要从节日生活中自然的构建当代年俗系统，不要盲目创新。使得论证更具体充分。综合上述分析，整理得出答案。
11、1．①寂寞忆香椿 ②怅然鸡蛇斗 ③心系泥炮仗
2．运用语言描写和动作描写，大人的语言和“顺手抓” “按”的动作生动形象地体现了人与黄土的亲密之态和人对黄土的信任之情， 从而体现了黄土地对乡村人的意义，就如作者所说“融进”了血液里。
3．不好；原文运用反复，起到强调作用；“大门外还有两棵树，一棵是槐树”设置悬念，语言更具有趣味性；语气加强，表现了对家乡槐树的喜爱怀念之情，而“更换则无此效果。
4．总领全文，引出下文写关于故乡的回忆和乡愁；做开篇点题，照应题目中的“乡愁”；设置悬念，“为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？”吸引读者的阅读兴趣；为全文奠定情感基调。
5．文章中的乡愁是作者思乡而归乡，满怀心愿回乡后却发现旧景不在、旧乐难寻且人、物全非的凄凉怅然之情，这份失落之情永再难弥补：昔日的香椿树不在了，只剩下了一座空窑洞；昔日的小河也不见了，只剩下空荡荡的河床，河边的“洗衣歌和柳笛音”更是无处寻觅……作者对故乡美好回忆再也无法重现，所以作者说“乡愁是留不住的回声，捕捉不到的美丽。”
【解析】
1．试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。阅读文章2~5段，可见是作者回到家乡去追寻儿时的生活中的情趣。第2段叙写了故乡的“旧窑”和“香椿树”，第一空可结合“香椿树”来概括；第3段作者重点回忆了门外的两棵槐树和当年“鸡蛇斗”的情景。第二空可围绕着“鸡蛇斗”的情景来概括；第4段重点回忆了家乡的黄土及用黄土“摔响窝”的儿时的娱乐活动，第三空可从“摔响窝”这一活动的角度来概括；文章第5段叙写了当年的打谷场及玩耍时受伤的情景，题目给出了概括是“乡愁在圆形的场地间，凄凉忆打场”。据此，前三空的作答要仿照“凄凉忆打场”的句式来概括作答。
2．试题分析：考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法：肖像（外貌）、神态、动作、语言（对话）、心理等。从另外一个角度看，又有正面描写、侧面描写和细节描写等。语句“大人说:‘不碍，不碍。’顺手抓起一把黄土按在伤口上，就算是止血了”叙写的是儿时玩耍时受伤的后，大人们的语言和动作，通过“不碍，不碍”表达了人们对黄土的信任，通过“顺手抓起一把黄土按在伤口上”的动作表现了大人们对黄土的了解之深、感情之深。借此表达了作者对黄土、对故乡的眷恋之情。
3．试题分析：考查句子的表达作用。结合语境分析语句的表达效果并对比分析作答。语句“出了院子，大门外还有两棵树，一棵是槐树，另一棵也是槐树”运用了反复的修辞手法，强调了大门外的两棵都是槐树，语气更加强烈，表达了作者的对家乡槐树的喜爱怀念之情。若换成“出了院子，大门外还有两棵槐树”则没有这样的表达效果，不能表达自己对家乡槐树的怀念。据此理解作答。
4．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。一般来说，结构方面的作用：①总领全文；②引起下文；③首尾呼应，使文章结构完整。内容方面的作用：①开篇点题；②提示文章中心；③交代故事发生的背景、时间、地点、原因等；④交代时间发生的环境；⑤为下文埋下伏笔或做铺垫；⑥设置悬念，吸引读者等。本文开头叙写了作者回故乡明白了为什么是“乡愁”，以此开启了话题，引出了下文写关于故乡的回忆和乡愁，奠定了文章的感情基调；同时用“乡愁”与文题相照应，暗示了文章的主旨；又用“为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？”设置悬念，吸引读者的阅读兴趣，引发读者的注意和思考。据此理解作答。
5．试题分析：考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合试题中的“留不住的回声，捕捉不到的美丽”，筛选并要概括相关内容来作答。文章叙写回到故乡后，发现旧景已不在、旧乐已难寻。故乡的人，故乡的物已全然没有原来的样子：“旧窑”已破败，“香椿树”已被砍，那“香椿炒鸡蛋”的清香已成了美好的回忆；大槐树下的乐趣已消失，打谷场上情景已远去……凡值得凭吊的美好记忆都没有了，只能在回忆中寻找那美丽，故乡美好再也无法呈现，所以作者说“乡愁是留不住的回声，捕捉不到的美丽”。

三、应用
12、（1）在逆境面前屈服、妥协；在逆境面前灰心丧气或趋于崩溃；面对逆境不懈奋斗，最终走向成功。
（2）开放性试题，只要言之有理，均可。
【解析】
这三种事物面临同样的处境，却有着截然不同的结果。胡萝卜的变软代表了在逆境面前屈服的人，鸡蛋里的液体变成固体说明了逆境中已心灰意冷了，而独有咖啡在逆境中作出最大的努力，最终赢得了成功。根据这三者代表的含义，说说自己在遇到困境的做法，只要言之成理即可。

四、综合性学习与写作
13、符合题意即可。
范文：
不要忘记我们最初的梦想
梦想，听起来是多么美好，可是，它又是那么遥远。孩童时代，我们曾经天真地许下稚气的愿望，然而随着时间的流逝，我们是否还记得那最初的梦想？
多少年前，我们认真而又些调侃地许下诺言：要飞上蓝天，带着父母；要遨游世界，再带上朋友……那时，只是天真地以为，长大后，自己的梦想就一定会实现，却不知道其间要经历多少困难；那时，只是认为实现梦想的那条路是平坦大道，自己总会到达终点，却不懂得成功的前提是勤奋努力，说不定还要经历无数次失败……
怀着心中的那个希望，我们走进了实现梦想的殿堂。
在那个充满幻想的殿堂，我们不是王子与公主，而是一群追梦的高中生。也许，当初的梦想已经被时光所埋没；也许，不知何时我们已经改变了梦想，懂得要立下切合实际的目标。
但是当初那个愿望所带来的动力与感动，我们不会忘，因为它曾经让我们充满斗志，因为它曾经让我们满怀信心，因为它曾经让我们决心奋斗。最初的梦想，引领着我们一步步向前行走。
它是盛开在人生命中的一朵桅子花，淡淡的芬芳，让我们在跋涉时舒缓压力，得到动力；它是黑暗中的一缕阳光，让我们有足够的信心和希望；它是寒冬傲立的腊梅，让我们在奋斗时更有坚定信念的勇气。
即使我们已经忘记，那又怎样，它的核心——努力拼搏，我们还记得；即使我们已经动摇，那又怎样，它的要求——勤奋乐观，我们还在坚持；即使我们将它替换，那又怎样，换掉的只是外观，而不是内涵——勇往直前。
现在，我们已经不会轻易说出自己的梦想，我们已经不会轻易许下诺言。只有真正成功了，我们才有资格说出自己的誓言。
也许，最初的梦想，我们并没有忘记，只是将它尘封在心底。我们只是希望仅仅自己知道。也许，我们已懂得，最初的梦想是什么已经不再重要，重要的是我们已找到实现梦想的途径。也许，当初那个纯真的梦想，将会支撑我们到底，成为我们永远的梦想。
【解析】
这是一道材料作文。
对于材料作