云南省昆明市五华区市级名校2025-2026学年初三下学期期末语文试题语文试题含解析.doc

云南省昆明市五华区市级名校2025-2026学年初三下学期期末语文试题语文试题
考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累
1．下列对相关文化常识表述，不正确的一项是
A．“莽红尘何处觅知音？青衫湿”，“青衫湿”是指因悲叹无知音而落泪，语出白居易诗《琵琶行》：“江州司马青衫湿。”
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总结，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。
C．古人把山的北面和江河的南面叫做“阴”，山的南面和江河的北面叫做“阳”。如“汉阴”指汉水北岸。
D．古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的，比如刘禹锡的《陋室铭》。
2．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．一个热爱读书的人，既然不能拥有舒适的书房，宁静的夜晚，也会始终保持着一份纯洁的读书情感。
B．沈克泉、沈昌健农民父子35年坚持不懈，只为一株油菜的梦想，他们光大和接续中国伟大农耕传统的壮举，足以感动中国。
C．中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。
D．马来西亚航空公司８日确认，该公司吉隆坡至北京航班失联客机上共有来自14个国家和地区的227名乘客。
3．选出下列关于课外名著的说法有误的一项
A．中国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说《水浒》通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路， 鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
B．冰心的《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的故事。它通过祥子这个人物的变化，无情地批 判了祥子所处的那个社会——它不让好人有出路。
C．善于说故事，善于塑造人物，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张，是《西游记》这部小说的三 大成功之处。
D．《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄 广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。
4．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
将一门技术掌握到 绝非易事，但工匠精神的 远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有 的追求，怎有出类拔萃的卓越？没有 的境界，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。
A．融会贯通 内容 超今冠古 物我两忘
B．炉火纯青 内涵 超今冠古 物我两忘
C．融会贯通 内涵 物我两忘 超今冠古
D．炉火纯青 内容 物我两忘 超今冠古
5．根据课文默写。
①__________，于我如浮云。（《论语》十二章）
②海内存知己，__________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）
③__________，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
④夫君子之行，静以修身，__________。（诸葛亮《诫子书》）
⑤__________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）
⑥__________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
⑦文天祥在《过零丁洋》里表现慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以舍生取义的人生观影响了一代又一代爱国志士和广大民众的千古名句是“__________，__________。”
6．《艾青诗选》艾青原名______，1933年第一次用笔名艾青发表了长诗《______》，该诗感情真挚，诗风清新，轰动诗坛。艾青是中国20世纪三四十年代最杰出的诗人。他的抒情短诗和长诗如《______》《______》，都情思浓郁地表现了祖国、民族和人民的苦难，愤怒诅咒现实的黑暗，热情地赞美光明。
二、阅读
7．阅读下面的文言文，完成下列小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1．下列句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项的是（ ）
A．女子之嫁也 B．俄有使使止之
C．呼尔而与之 D．戒之曰
2．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．俄有使使止之 不久
B．必敬必戒 谨慎
C．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 果然
D．见闻者无不流涕 眼泪
3．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ ）
A．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
B．甲文运用了对比论证的方法。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了侧面表现文天祥从容就义的高尚气节。
4．请分别将（甲）（乙）两文中的划线句子翻译成现代汉语。
8．阅读下面文言文选段，完成下列小题。
宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久①，未尝讦②人过。主事茹太素③上书万余言。帝④怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮⑥一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”①延久：长久。②讦（jié）：攻击。③主事：官职名，茹太素是人名。④帝：指明太祖朱元璋。⑤恶：通“勿”。⑥诮：讥讽。
1．解释文中加点词的含义。未尝讦人过 过：（________）有足采者 足：（________）
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
微景濂，几误罪言者。
3．主事茹太素上万言书后，面对明太祖的震怒，廷臣与宋濂各有什么样的表现？这突出了宋濂什么样的品质？（请你用自己的话回答）
9．阅读文言短文完成小题。
孝公①既用卫鞅②,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门。募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”,有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令,令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔③,黥④其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。
注释:①孝公:秦孝公；②卫鞅:人名,即商鞅；③虔;人名；④黥:古代的一种肉刑。
1．给下面的句子划分朗读节奏不正确的一项是( )
A．恐/民之不信 B．能徙者/予五十金
C．太子/君嗣也 D．民勇/于公战
2．解释文中加点词语。
①民怪之:（____________） ②秦民大说:（___________）
3．把下面句子翻译成现代汉语。募民有能徙置北门者予十金。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
4．用一个四字短语概括文中令行禁止的原因。
5．文章主要写了商鞅的哪两件事来体现了商鞅变法的坚决和果敢。
10． 让灯光“活”起来
①当夜幕降临，我们打开灯，点亮城市的时候，是否该想想，怎样才能有效地限制光 污染，并避免能源浪费呢？目前，在城镇中普遍的做法是使用耗能低的 LED 等和可以根据 人流调整光照强度的“智能”灯。
②然而对目前照明系统的改革完全可以走得更远：直接用发光生物为城市提供夜间照明，代替电能点亮夜空。
③不切实际？南美洲的印第安人很早以前就开始使用能发光的昆虫光叩甲照明了。生活在 15、11 世纪的西班牙历史学家奥维耶多曾在著作中提及这些昆虫，他记载当地人把它们装在笼子里，用于室内照明。
④那么，为何等了六个世纪才重新想到走生物照明的路呢？
⑤这是因为生物发光长久以来一直神秘莫测。关于生物发光的化学解释一直到 1332 年才出现，但研究人员仍然无法从生物学角度给出解释：为什么有些发光生物可以全天 24 小时发光而另外一些却只在黑暗的环境下发光？为什么发光的强度会因为物种的不同而不同？
⑥所幸，对生物发光遗传机制的研究，终于在最近 20 年取得了突破性进展。相关部门开始认真考虑大范围使用发光生物进行照明。想象一下：灌木丛、隔离带和道路两旁的大树都在发光……人间仙境！
⑦不过，还有最后一道难关需要攻克：目前研究的发光生物尚不足以用来照明，或只能在无法大规模复制的试验环境下发光。这是因为，大部分的发光物种是海生的，生活在深海中 30%的深海物种都可以发光。
⑧众多研究团队跃跃欲试，想要越过这最后一道难关。他们成竹在胸：合成生物学的出现让我们能够把某一物种的发光能力转移到其他物种身上。
⑨美国纽约州立大学的研究人员采用并不发光但易于栽培的烟草属植物做实验：在它 们的“动力工厂”叶绿体中植入一段海生发光细菌的 DNA 序列。结果怎样？成功获得发光基因的植物可以 24 小时不间断地自主发光，持续数月。只是目前这类植物发出的光线仍然 极其微弱：只有在黑暗中才能看见一星微光，亮度仅数流明，远不及一个 40 瓦白炽灯泡亮（400 流明）！但这无妨科研人员积极调整方案，毕竟原理已然明晰，试验所得植株的发光亮度也越来越高。
⑩法国的两支研究团队则另辟蹊径，致力于开发生物夜灯及其他基于生物发光的补充照明设备。其中一支主攻发光真菌，另一团队则致力于发光细菌的研究。
⑾前者从 2011 年起测试了多种真菌菌株（已知有 10 种天然发光），直至发现一种单株样本能够发出与一支蜡烛相当的亮光。后者专攻基因细菌，已经成功研发出一种贴片，将 20 张这种含有发光细菌的贴片粘在墙面上，能令一片漆黑的房间亮到足以视物。研究人员预言，“我们无法用生物发光代替所有路灯，因为亮度不够。但在不远的将来，可用之点亮橱窗、公交车站、广场、楼梯扶手、人行道甚至警示牌。”
⑿ 当然，还有很多方面尚待提高，如何大幅提高照明亮度，并延长“生物灯”的寿命，如何突破目前仅能发出绿色和蓝色光的限制，等等。
1．下列对文章的分析和理解，不符合文意的一项是（ ）
A．文章开头从日常生活写起，能引起读者兴趣，从而引出说明对象。
B．美洲的印第安人早就用能发光的昆虫照明，可见生物照明是可行的。
C．生物发光一直神秘莫测，至今研究人员仍无法从生物学角度给出解释。
D．发过研究人员确信在不远的将来能用生物发光代替所有的路灯。
2．阅读全文，说说生物照明发展过程中遇到了哪些限制。
3．请说出第⑨段画线句所使用的说明方法，并分析其表达作用。
4．生物照明是否具有推广价值，请结合全文谈谈你的看法。
11．阅读下面的短文，完成下列小题。
天机与人为
①有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉，换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真确的世界。
②由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌，她的生命就充满着自然亲情的“天机”。有一天，当她发现母亲的手艺太土气，还不如路边地摊上那件机器缝制的布衣服时，生命的美趣就折损了。当再发现路边地摊上的不能穿，进而觉得百货公司挂着的那件才帅气；再发现百货公司的成衣也不能穿，进而认为裁缝师傅为自己定做的才能穿出身份；再发现一般裁缝做的还是不够尽显身份，必须是巴黎名师为自己定做的才算有气派……入世愈深，离母亲亲制的衣服愈远，愈堕入虚荣嗜欲的俗套里，生命的灵慧与美趣愈浅薄，“天机”也就愈浅了。
③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边，酒店老板看惯了他如此，也从不责怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，没什么可避嫌疑的，所谓“一性定静，天机明妙”。这良善单纯的本性就是“天机”，用世俗、礼法、风化的眼光去看，就觉得他违背了礼俗。
④我觉得，做人能多存一些纯正的“天机”，少一些世故的“人为”，才能享受生命的美。《孟子》里一再讨论过这个问题：一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊，没想到被别人批评为“爱牛不爱羊”，以小易大，是为了发财；有一个孩子将掉入井里，旁边的人只知怵惕地去救助，没想到被别人批评为想博得赞誉，想讨好孩子的爸妈。其实一开始触动的天性爱心，便是纯纯的“天机”，而后起的、纷纷的理性评论，乃是没什么价值的“人为”。人在单纯的“义”里都只有善良的天性，到了复杂的“第二义”里才滋生出无聊的价值判断或人生的规范。
⑤再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础，应少去听哲学家的话。哲学家大多是在欺瞒自己，反把许多自然的东西弄成不。他主张“必须脱离这种哲学的酷热和恶浊的空气，进而重获一些孩子的新鲜自然的真见识”。林先生正好批评了公式化、矫饰化、简单化的“人为”，而主张寻回人类清纯而元气充沛的“天机”。
⑥古人也有同样的主张：辩士说了一千句话，句句令人竖起了耳朵，但如何比得上婴儿的一笑让大众听了就醉心！辩士的才能难道不如婴儿？不见得。因为辩士是“意造”的人为，而婴儿乃是“天动”的天机；真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为。
1．下面来自文中的人物事例，其中不能体现“天机”的一项是（ ）
A．小儿子乐朋看到我要扔掉旧地毯，竟难过地大哭起来。
B．小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌。
C．酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为，从不责怪。
D．一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊。
2．从文中内容来看，作者认为阮籍的行为无需责怪，作者这样认为的根本原因是什么？下面对此分析最准确的一项是（ ）
A．阮籍一贯如此，没必要责怪他。
B．阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪。
C．阮籍这一行为展示了他对世俗、礼法、风化的藐视，不应责怪。
D．阮籍做事不避嫌疑，这一点值得肯定。
3．下列对作者赞赏“天机”的原因的分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．“天机”含着虚灵，经过后天智能活动的梳理，能拥有朴实真确的世界。
B．拥有“天机”的人，他们有着清晰的、用来警醒世人的价值判断或人生规范。
C．拥有“天机”的人是才能卓著的，他们能真正看清这个世界。
D．“天机”是清纯而元气充沛的，能够真正教心灵愉悦。
三、应用
12．某校组织了以“书法+文化”为主题的研学旅行活动。活动结束后，同学们收集了丰富的材料(见链接)，发出了“写好中国字，做好中国人”的倡议，呼吁更多的师生学习书法。
新闻摘录：近日，各地纷纷出台文件，规定本地七至九年级学校，在语文课程或校本课程中每学期安排不低于10课时的书法课。
调查数据:各学校书法教师中，书法专业教师占15%，语文教师兼任占56%，美术教师兼任占29%。
学者感言:写字时，一直有一个红线框成的界线，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线图成字的轮廓。红色像一种“界限”，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格让我学习“界限”“纪律”“规矩”。 (蒋勋《汉字书法之美》
书者留言:
柔软的毛笔，可以写出有力的线条:一个个不同的汉字，都有优美的结体；写字还是自己心情的记录，真是太有超了!
练字需要凝神静气，汉字书写中的姿势、笔顺、运气等对如何做人都有启发意义。从[链接]材料中，再提炼两个要点作为倡议书的内容。
①学校开设书法课，为培养学生热爱书法创造了更好的条件。
②___________。
③___________。活动中，下面这幅的作品引起了同学们的兴趣。对这幅作品的欣赏不恰当的选项是（_____）

A．线条奔放，笔力雄健。   
B．五字错落有致，收放有度。
C．气韵贯通，展现书者胸襟。
D．采用隶书书体，方正典雅。
四、综合性学习与写作
13．阅读下面的文字，按要求作文。
史铁生在《墙下短记》中写道“寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈”，你是否也有一种倚墙诉情的冲动？大千世界，墙无处不在：有温暖人生的墙，也有发人深省的墙；有被赞美的墙，也有被遗忘的墙；有物质的墙，如土墙、砖墙、花墙、城墙、人墙、篱笆墙、防火墙、影视墙、玻璃幕墙等；也有精神的墙，如沟通的障碍、厄运的困扰、道德的底线、亲人的关爱等，筑一堵墙，可以多一分约束与安全，拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。
请结合你身边的事例，以“墙下漫步”为题写一篇作文。
要求：①自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。
参考答案

一、积累
1、C
【解析】
C对相关文化常识表述不正确。“汉阴”指汉水南岸。“阴”指山北水南。
2、D
【解析】
试题分析：A关联词咏错，“既然”改为“即使”。 Ｂ．语序不当，改为“接续和光大”。C．缺宾语，在“知识”的后面加“现象”。
考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。
3、B
【解析】
试题分析：《骆驼祥子》的作者应为老舍，不是“冰心”。故答案为B。
4、B
【解析】
考查对词语的理解运用。选择合适的词语。“融会贯通”的意思是把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。“炉火纯青”的意思是：比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。“物我两忘”的意思是：指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。“超今冠古”意思是：超越古今。句中是形容技术掌握的好，所以选择“炉火纯青”，排除AC，第二空工匠精神“内涵”，不能说工匠精神“内容”，排除D，故选B。
5、①不义而富且贵 ②天涯若比邻 ③荡胸生曾云 ④俭以养德 ⑤箫鼓追随春社近 ⑥人有悲欢离合 ⑦人生自古谁无死 留取丹心照汗青
【解析】
试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“涯、曾、箫鼓、汗青”等字词容易写错。
6、（1）蒋正涵大堰河——我的保姆（2）向太阳火把
【解析】
文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与艾青有关的文学常识。（1）考查的是艾青原名与艾青的代表作。（2）考查的是对艾青另外的抒情短诗和长诗《向太阳》《火把》等篇目的记忆。

二、阅读
7、1．A
2．C
3．B
4．（1）富贵不能使他的思想迷乱，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服
（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
【解析】
1．A句子中“之”字的意义和用法，不同于其他三项。“女子之嫁也”的“之”为主谓之间的结构助词，起取独作用，不译。其它三项都是代词。
2．C加点词的解释不正确。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗？诚：的确，确实。
3．B“运用了对比论证的方法”错。甲文运用了举例论证的方法。
4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“淫”：使思想迷乱。“移”：使改变。“屈”：使屈服。“孰”：何处。“再”：两次。“就死”：赴死。
文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）译文：
　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。”
孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?男子行加冠礼的时候，父亲会教育他；女子嫁人的时候，母亲会教导她，把她送到门口，告诫她说：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的男子。”
（二）译文：
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
8、1． （1）过错 （2）值得
2．（如果）没有景濂，（我）几乎（就要）错误地加罪于进言的人了。
3．廷臣都纷纷附和，指出上书中的不敬，诽谤之词。宋濂指出皇上应纳谏，不应责罚，突出了宋濂诚实、正直、敢于直言的品质。
【解析】
1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“过”是“过错”；“足”是古今异义词，“值得”的意思。
2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。语句“微景廉，几误罪言者”的意思是：（如果）没有景濂，（我）几乎（就要）错误地加罪于进言的人了。其中“微”是“无，没有”；“罪”是“加罪”的意思，必须翻译出来。
3．试题分析：考查对文章内容的理解和人物形象的分析。在整体感知文章内容的理解上，结合文章中的具体内容分析作答。廷臣与宋濂的表现，从“或指其书曰：‘此不敬，此诽谤非法。’”和“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪”可以看出：有些大臣指出“上书”中的不敬，是诽谤之词，应该治罪；宋濂则指出皇上应纳谏，不应责罚。通过对比突出了宋濂诚实、正直、敢于直言的品质。据此理解作答。
参考译文：
宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却从不攻击他人过失。主事茹太素上书万余言,太祖大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬, 是诽谤,是违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢?”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处，于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂, 我几乎就要错误地加罪于进言的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人, 其次是贤人, 再次为君子。宋景濂为朕效力十九年, 从未说过一句假话, 也从未讥讽别人的短处, 始终如一, 他岂只是君子, 还真可以说是贤人了。”
9、1．D
2． ①认为奇怪，对……感到奇怪 ②“说”同“悦”高兴。
3．（1）招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
（2）（新法）推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。
4．取信于民。
5．北门立木和处罚太子。
【解析】
1．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。D项的停顿不正确，应为：民/勇于公战。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
2．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“怪”是意动用法；“说”是一个通假字，必须先点明通哪一个字然后再解释，这样答案才完整。
3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“徙”“予”“说”“遗”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
4．此题考查对文本主旨的理解与掌握。细读文本，正确翻译，根据文本中的故事内容分析作答即可。商鞅按照当初的约定给了那个移动木头的人很多的钱，从而让新法得到了人民的支持，这个故事表现了取信于民的重要性。
5．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。从“有一人徙之,辄予五十金,以明不欺”“太子君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可以提炼出问题的答案。
选自《史记》 作者：司马迁 年代：西汉
参考译文：秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下对自己的非议。新法准备就绪后，还没公布，他恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。
10、1．D
2．参考要点：①生物发光长久以来一直神秘莫测，无法从生物学⻆角度给出解释；②目前研究的 发光生物尚不足以用来照明，或只能在无法大规模复制的试验环境下发光。
3．示例：第⑤段画线句句使用了作比较的说明方法。将发光植物的亮度与灯光相比较，并以具体的数据，有力力地证明了了发光植物的亮度之微弱。
4．示例：我认为生物照明具有推广价值，因为生物照明能有效地限制光污染，并避免能源浪费；而且合成生物学的出现让我们能够把某一物种的发光能力转移到其他物种身上，这就 使得生物照明有了可行性；目前众多研究团队致力于研究，在不远的将来，将有可能逐渐代 替电能。
【解析】
1．D错，“确信”说法太绝对，文中用的是“预言”。
2．根据题目找到“如何大幅提高照明亮度，并延长“生物灯”的寿命，如何突破目前仅能发出绿色和蓝色光的限制”“生物发光长久以来一直神秘莫测，研究人员仍然无法从生物学角度给出解释”，这些都是生物照明发展过程遇到的限制。
3．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。划线句子画线句使用了作比较的说明方法。将发光植物的亮度与灯光相比较，并以具体的数据，有力力地证明了了发光植物的亮度之微弱。
4．开放性试题，结合文中“有效地限制光污染，并避免能源浪费”“把某一物种的发光能力转移到其他物种身上”“大幅提高照明亮度，并延长“生物灯”的寿命”先提出看法然后说明理由，理由合乎情理即可。
11、1．C
2．B
3．D
【解析】
1．C不能体现“天机”。文章第3段由“这良善单纯的本性就是‘天机’”一句，阐释了“天机”的内涵。“酒店老板看惯了阮籍诸如酒喝多了躺在酒店年轻老板娘身边的一些行为”中从“看惯了”一词即可推断出，这种行为这已经不算什么“天机”了，“看惯了”所以就“从不责怪”，“看惯了”使“天机”发生了变化。而其它三项都是“天机”（本性）的体现。
2．作者这样认为阮籍的行为无需责怪的根本原因是B，即“阮籍有着良善单纯的本性，文中他的行为不用责怪”，文章谈的就是“天机”的问题，“天机”是“良善单纯的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边”行为便是“天机（本性）”使然。既然是本性的流露，就没必要责怪他。其它几项理解错误。
3．分析作者赞赏“天机”的原因。考查对文章要点的理解。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句分析，即可得出正确答案。如可分析第5段“再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础”，第6段“真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为”等句，即可分析出作者赞赏“天机”的原因是“天机”清纯而元气充沛，能够真正教心灵愉悦。所以选D，其它几项都不是赞赏“天机”原因。

三、应用
12、（1）②学习书法让人中规中矩，懂得纪律和规矩的意义，并能以此约束自身。 ③书法是优美的艺术，可以帮助我们形成良好的艺术修养和自律精神，对于做人有启发意义。 （2）D
【解析】
（1）本题考查材料信息的提取与概括。题干要求“提炼两个要点作为倡议书的内容”，阅读材料，从中概括出学习书法的两大好处即可。如根据“学者感言”的内容，可以概括出学习书法可让人中规中矩，并以此约束自身；根据“书者留言”可根据出书法“对如何做人都有启发意义”。（2）本题考查“草书”特点及写法。解答本题，要大致了解书法汉字几种字体的特点，首先判断出“为人民服务”是草书，即可判断D是错误的，隶书是另一种字体，此字体的特点是略宽往扁，横划长，竖划短。

四、综合性学习与写作
13、墙下漫步
家乡有很多很多墙，很高很长，两两相对，夹出一条窄窄的泥泞小道，那些淳朴善良的人家，都住在这墙里。
家乡是个多雨的去处，每每来到这里，总能见到墙脚处雨水汇成的一条条细沟，往上一点，遍铺满了青苔，抬头看，却真真切切的是一堵灰白相间，斑驳得有些年岁的老墙了。
这里的墙是如此的相似，以至于在这里长大的母亲都难以分辨，反倒在我一个糊里糊涂的马大哈眼里看得格外分明。
“那条巷子进去就是王大爷家了！”“那是李大娘家！”“这家有条狗，很凶的！”母亲总会问同一个问题“你怎么知道？”
怎么会不知道，这里每一堵墙都有属于我独一无二的印记。我笑了，兀自走进两墙间的一条巷子里，即使是过了很多年，也依稀能看清当年我和几个哥哥姐姐们在这墙上用白粉笔图画的迹象。
“齐天大圣孙悟空”我认得这字，虽然写得歪歪扭扭，却入墙三分，被狂风暴雨荡涤了十年，还是那么清晰，就连某个笔顺的转折处因用力过猛而折断粉笔的一顿也看得清。写这字时，约摸五六岁，却是很庄重的，好像要完成什么使命似的，一笔一划都不敢怠慢。小时候的我，竟把孙悟空当作偶像来崇拜，到后来，看的书多了，见识广了，什么王伯当、张良、忽必烈、成吉思汗......一个比一个更有成就的大英雄走马灯似的换了一任又一任，却都少了儿时喜欢那只猴子的纯粹与执拗，那时的我很单纯，喜欢就是喜欢，不为什么，就算是大人们嘲笑我，我也傻傻地坚持着自己的喜爱。也许我再也说不出“我要跟孙悟空一起打妖怪”这般天真幼稚的话了，只有这墙上的七字，肆无忌惮地昭示着儿时的无知无畏。
我轻轻抚摸着这面有了些裂痕的墙，像是和一位老故人互诉衷肠，我漫步在已被青石板掩埋的泥泞小路上，只要看到墙上的白痕，我总会停下脚步，用手指认认真真地在上面描摹每一个字，墙上的沙砾有些扎手，不知道为什么，我越是刻意去模仿，越是相去甚远，耳边隐隐约约传来几声童稚的笑，亲切却又遥远。
看着墙上一个个的“李小龙”“超级丹”“小龙女”......这些都是哥哥姐姐们童年的偶像啊，说好的要像他们一样，可如今还不是麻木地两点一线为生活奔波着，我莫名悲怆地想到了自己的未来，是不是真的回不去了？
不知道为什么，墙上的字越来越陌生，越来越模糊，耳边回荡着的笑声也难以听得真切了。
恍惚中，我看见了一个小女孩，一堵无形的屏障生生地把我们隔成了岸，岸的那头，她拿着白粉笔，诚诚恳恳地在灰白相间的墙上刻画着，脸上洋溢着简单满足却又稚嫩的笑，像一个傻子一样，胡咧咧地笑。这头已经像个小大人的我，却是心如刀绞地流下了眼泪。
【解析】
我们看到这个题目《墙下漫步》可以从“表层+深层”的方法进行审题立意。表层上，墙是真实的，可以触摸的，以墙为线索，把素材穿插在其中。深层上，有情感的墙、沟通的墙，精神的墙……从正反两面来说，正面的墙是起保护和安全的作用；从反面的墙来说，是隔阂和阻碍的作用。正面的墙传递的是温暖与爱，反面的墙则需要我们共同努力去破除。
主题：
亲情类：我与爷爷奶奶两代人之间的观念的墙（隔阂/代沟），需要我们一起努力去破除。
友情类：沟通的墙使我和朋友起了争执和矛盾，打破观念的墙让我们更加惺惺相惜。
成长励志类：我的怯懦和自卑是精神的墙，成长是为了打破这一堵墙，飞向更远的天空。
社会类：人与人之间需要一个合适的距离，也许隔着一堵墙，我们可以彼此相互守望。
素材选择：1、冷战时期的柏林墙；2、耶路撒冷的忏悔墙；3、长城——守护的墙。