安徽省黄山市2026年初三下第四次月考试题语文试题含解析.doc

安徽省黄山市2026年初三下第四次月考试题语文试题
请考生注意：
1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累与运用
1．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A．我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。
B．具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体。
C．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。
D．中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。
2．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）
①《流浪地球》的原著作者刘慈欣曾说，翻天覆地的变化让现在的中国充满未来感，也促进了科幻小说的繁荣。
②这样的未来感，随着中国走近世界舞台中央的步伐，能够不断给世界带来更多惊喜和美好。
③近日，被称为中国首部“硬科幻电影”的《流浪地球》不仅在国内连创票房新高，在国外上映时也频频爆满，国外观众和影评纷纷点赞。
④显然，这是充满现实感的未来感，它从现实中来——源自中国国力增强、经济日益繁荣的现实，源自中国科技实力、文化影响力不断增强的现实。
⑤可以说，这部电影让世界感受到了“充满未来感”的中国带来的感染力。
A．③①④②⑤ B．①③⑤②④ C．①②⑤③④ D．③⑤①④②
3．下列成语使用正确的一项是（ ）
A．从丹霞峰俯瞰，满目青山，进退维谷，苍松凌空，飞泉漱石，黄山的险与秀尽收眼底。
B．我最讨厌那些背后搬弄口舌，期期艾艾的小人，每有所遇，则避之如水火。
C．在《出彩中国人》的舞台上，中阮“琴痴”冯满天技惊四座，一曲中国风的《乡愁四韵》令全场观众叹为观止。
D．几经周折，叙利亚冲突双方有望在近日内就霍姆斯停火问题达成协议。叙利亚和平曙光乍现，全世界的人们正刮目相待。
4．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．中央广播电视总台5G新媒体平台成功实现4K视频节目。
B．巴黎圣母院不仅是人类文明的瑰宝，更是法国文化的代表。
C．济南杨柳飘絮治理工作取得显著成效，引起社会广泛关注。
D．这次手术的成功，将决定他是否能够继续留在绿茵场上。
5．把下列句子组成语段，语序排列最恰当的一句是（ ）
①就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？
②网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。
③文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。
④缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
⑤网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。
⑥胸无点墨，何以自觉？
A．⑥③①②⑤④ B．③⑥①②⑤④ C．②⑤④③①⑥ D．③⑥②①④⑤
6．阅读下面的材料，回答问题。俗话说：“无画不年。”每逢春节，中国老百姓都会张贴各式各样的年画，辞旧迎新，祈福纳祥烘托出浓浓的年味儿，表达对美好生活的向往。

木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。邰高娣是中国艺术研究院助理研究员，也是国家级非遗凤翔年画代表性传承人邰立平的女儿，兼为年画技艺的传承者和研究者。她说：“年画从工艺、形式到内容，文化信息承载量相当丰富，绝对‘不简单’。”
制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。
结合年画发展史，邰高娣重点谈到，年画艺术形象直观、通俗易懂，古往今来的广大群众常常将它当作精神食粮。“它描绘了人民安居乐业的生活；它刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩；它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画中，成为启蒙教育的百科全书；‘消寒图’‘耕织图’等成为向农民群众提供有关农事节气、生产操作知识的科普读物；‘二十四孝’传播了传统孝亲文化。”邰高娣介绍。
自2006年至今，我国共有17个木版年画相关项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有粗犷朴实，充满乡土气息的河北武强木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇木版年画；还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹木版年画；有地域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和广东佛山木版年画……而无论是“先有杨柳青，后有天津卫”的杨柳青年画，还是桃花坞年画、朱仙镇年画，都已经成为响当当的城市名片。木版年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种普及性的传统艺术样式，它传达了广大民众的生活理想，反映出社会生活和民间文化的诸多特性，成为中国民间美术的重要组成部分。木版年画用传统的木版水印方法印制，它的出现与雕版印刷密切相关。木版年画历史悠久，相传在汉代即已出现，宋代称之为“纸画”，明代叫“画帖”，至清代始正式定名为“年画”。在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地，各产地既保持着与其他地区技术上的交流关系，又保持着自身在题材和形式上的独创性。从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型，主要样式包括贡笺、中堂、对屏、历画、炕围等。木版年画手法多样，色彩鲜艳，因地域差异而产生出多种风格。它审美品位高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。平阳木版年画是流传于山西省临汾地区的一种民间美术样式，它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期。《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》也有“版画之头，平阳启之”的论断。中国最早的张贴画（版画）珍品——宋金时期的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》和《义勇武安王位》即是古代平阳木版年画的代表作，曾被郑振锋先生誉为“世界版画精髓”。平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。目前新成立的平阳木版年画博物馆大力开展发掘、保护和恢复平阳木版年画的工作，取得了一定成效。
平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。临汾一带的木版年画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷。在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘。
平阳木版年画有三大特征：一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等。二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售。三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”“五谷丰登”“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”“麒麟送子”“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。平阳木版年画包括中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。
班里举行“保护非物质文化遗产”主题班会，以上是你们组搜集的有关木版年画的材料。根据材料二的介绍，材料一插图中的年画属于 类题材的年画。根据以上材料，下列表述正确的是（ ）
A．经过勾描、刻版、彩绘、印刷、装裱五道工序，就能制作一张传统木版年画。
B．杨柳青木版年画契合宫廷趣味和市民趣味，苏州桃花坞木版年画粗犷朴实、充满乡土气息。
C．木版年画历史悠久，其名称经历了由“纸画”到“画帖”，再由“画帖”到“年画”的过程。
D．平阳木版年画始于宋金，盛于元代，明清进入发展的黄金时期，直到今天，始终代代相传，绵延不绝。本次班会结束后，大家要出一本《山西非物质文化遗产纵览》小册子。请你根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。
写作提示：①从材料中筛选有用信息；②条理清晰；③字数130-160字。
7．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ____________________，关山度若飞。（《木兰诗》）____________________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）晴川历历汉阳树，____________________。（崔颢《黄鹤楼》）又恐琼楼玉宇，____________________。（苏轼《水调歌头》）几处早莺争暖树，____________________。（白居易《钱塘湖春行》） ____________________ ，西北望，射天狼。（《江城子.密州出猎》）____________________，君子好逑。（《诗经》） __________________，望峰息心。（吴均《与朱元思书》）
8．名著阅读。
鞘翅随即张开，斜拖在两侧；双翼整个儿展开来，似两张平行的船帆立着，宛如脊背上竖起阔大的鸡冠；腹端蜷成曲棍状，先翘起来，然后放下，再突然一抖，放松下来，随即发出噗噗的声响，宛如火鸡展屏时发出的声音一般，也像是突然受惊的游蛇吐芯时的声响。
（1）上面这段文字出自《昆虫记》中哪个情节？
________________________________________________
（2）法布尔认为螳螂的形象和它的习性有着怎样的反差？
__________________________________________________
二、阅读
9．阅读下面的诗歌，回答问题。
塞下曲
戎昱
北风凋白草，胡马日骎骎①。夜后戍楼月，秋来边将心。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞②，烟尘飞至今。
（注）①骎骎（qīn qīn）：马跑得很快。②卢龙塞：古地名。
（1）请概括首联描写的诗中人物所处环境的特点。
（2）结合全诗，试概括“边将心”蕴含的具体感情。
10．阅读古诗文，完成下列小题
（一）《咏竹》
白居易
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
（二）养竹记
（唐）白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞， 贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎， 始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。 故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）
（注释）①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。
1．下列句子中加点字意思相同的一项是( )。
A．竹本固 固国不以山溪之险
B．终日而毕 众妙毕备
C．以其有似于贤 以中有足乐者
D．以贻其后之居斯者 尝贻余核舟一
2．用“/”给文中划线句子断句。（限断三处）
故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
3．将文中划线句子翻译为现代汉语。
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
(2)贤不能自异，唯用贤者异之。
4．有人说“不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿”中的两个“不”字很有表现力，谈谈你的理解。
5．诗文中的“竹”分别有什么特点？分别表达了白居易怎样的情感？
11．阅读议论文《“咬牙”是一种修炼》，完成小题。
“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①　　　　　　　　　　　　。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②在中国抗战历史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：与敌战斗频繁，又遇严重旱灾，白花花的盐碱地颗粒无收；日军还放水淹地造成水患，导致痢疾、霍乱等瘟疫盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、打坝、挑粪……从来不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一项事业、一件工作干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困于芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”行动。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。作为科学家，黄大年在2009年放弃了在英国优厚的待遇，怀着一腔爱国热情返回祖国，八年时间，他牢记科学家的担当，带领团队在航空地球物理领域取得一系列成就。黄大年忘我地工作，被人们称为“拼命黄郎”，他平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室，他明白中国需要实现弯道超车，自己必须“咬牙”坚持献身于科学研究。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
1．在本文①段横线处填写一句古诗文，你认为最不合适的一项是( )
A．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
B．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
D．逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
2．阅读文章③④⑤⑥段，结合自己的生活体验，说说你认为在干事创业中，要做到“咬牙”修炼，最重要的一点是什么。
3．从下面（链接材料）中提取信息，仿照第⑥段中的“没有……就没有……”的句式，写一个完整句子。
北京时间2016年8月22日，2016年里约奥运会女排赛在马拉卡纳齐诺体育馆落下帷幕，由郎平挂帅的中国女排在决赛激战四局以3-1翻盘塞尔维亚，继1984年洛杉矶和2004年雅典折桂，时隔12年第三次斩获奥运会冠军。
比赛过程简介：1/4决赛：战胜巴西。面对主场作战的卫冕冠军巴西，中国女排在首局完败后及时变阵，敢打敢拼与对手激战五局，成功翻盘。半决赛：战胜荷兰。决赛：逆转夺冠。北京时间2016年8月21日9点15分，中国女排在决赛中面对塞尔维亚的强有力挑战，在先输一局的情况下加强发球和拦网，连扳三局3-1逆转获胜，时隔12年再度荣膺奥运冠军，四局比分为19-25、25-17、25-22和25-23。
12．说明文阅读
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三宇经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载， 宋代小学的要求是： “小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这可“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是让人害怕。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论街·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在息安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过薄”“记过格”， 好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过薄”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过” “丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古的道理。
1．下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）
A．在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B．宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班"“重点班” “特优班”。
C．私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
D．古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
2．下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①段中“在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力”一句中“最基本”删除后，原文意思发生了改变。
B．文章第③—⑥段从学习内容及考试、分班、体罚及家长参与班级管理、注重德育等方面介绍了私塾教育。
C．第④段运用举例子的说明方法，列举宋代“三舍升补法”的例子，具体说明古代私塾教育也分“特优班”“重点班”“普通班”。
D．先介绍古代私塾教育在对学生读写能力和我国教育发展史上的突出贡献，是按时间顺序来介绍的。
3．请你根据上文有关知识，结合下面的链接材料，回答后面的问题。
“人都到那里去了？！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
——（选自鲁迅《从百草园到三味书屋》）这段话描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。比较古代私塾中老师与现代老师对待犯错学生的不同态度，谈谈你从中获得的感受。
13．阅读下面材料，回答后面小题。
我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你天性能够感受，只要 你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。
秋天到白桦林中漫步，是我向往已久的心愿。这里的节气远远早于北京地区，使我感 到遗憾的是，白桦林的叶子已经脱尽。尽管我面对的是萧瑟凄凉的景象，我也没有必要为 白桦林悲伤。在白桦林的生命历程中，为了利于成长，他们总会果断舍弃那些侧枝和旧叶。
我一直崇尚白桦树挺拔的形象，看着眼前的白桦林，我领悟了一个道理：正与直是它 们赖以生存的首要条件，哪棵树在生长中偏离了这个方向，即意味着失去阳光和死亡。正 是由于每棵树都正直向上生长，他们各自占据的空间才不多，他们才能聚成森林，和睦安 平地在一起生活。我想，林木世界这一永恒公正的生存法则，在人类社会中也同样适用。
树的聪明之处不只是简单地呼应环境，他们也应对下一步将要发生的事情。北方的落 叶树，比如橡树、桦树和酸橙，年年秋天抖落掉叶子，春天如期开放花朵。落叶和开花， 一定是几个星期前做好的准备。如果是夏天落叶，未成年就开花，会显得荒唐好笑。
树没有大脑和神经，是靠很少的几个化学剂鼎力相助来经营全部生命活动的。化学剂 的名单极为简短精干，只有 5 个基本荷尔蒙，加上少数色素，还有一点其他物质。通过它 们传递信息给同类，或者其他有机体，包括那些企图来袭击他们的敌人。荷尔蒙控制生长， 进而控制所有发育形态——发芽和落叶。在基本的色素中，只有两种特殊色素交替产生影 响，使植物跟踪季节变换，并参与下一步行动。有很多种化学剂使树与其他树以及动物发 生交流，虽然化学剂的种类多样，但只属于三个类别的化合物，它们是“次生代谢物”， 实际上是新陈代谢的副产品。绿色植物产生 5 个基本荷尔蒙和主要的色素，但是只有一些 植物能够产生某种次生代谢物，帮助植物传达信息，它们无处不在。动物体中的化学物质
可以协调动物的生活，并使之与其他动物进行交流，因此要复杂得多——他们有神经和大 脑。但是，一棵树也许会问：何苦有个大脑，凭添多少负荷，还有伴随而来的烦恼？即使 没有它，生命依然可以运转。

有时候，太阳马上就要下山了，一道道由光组成的火红的河流，在天空流淌着，燃烧 着。接着，火的河流燃尽了，橙黄色的灰烬降到花园的绿茵上，它像天鹅绒一样，四周的 一切明显地逐渐变暗、扩大和膨胀了起来，都沉浸在暖烘烘的昏暗之中。吸饱了阳光的树 叶也低垂了下来，青草弯向了地面，一切都变得更柔和更茂盛了，花园里静静地散发着各 种亲切而又甜蜜的气息，就像音乐一样，而音乐也正从远方、从野地里飘来。军营里正在 吹晚号。夜晚来临了，一种有力的好像是慈母般的体贴似的东西注入了心胸，寂静得犹如 一只温暖的手，毛茸茸的，轻轻地抚摸着，抹去你心灵中本来就应该忘掉的一切——白天 积下来的腐蚀人心的细碎的尘埃。我脸朝上躺在那里，仰望着满天星斗，看着他们渐渐变 得更加明亮了。夜空无止境地深沉下去，深远的天空越来越高，不断地出现新的星星，轻 轻地把你从地面上举起来。这真是太奇妙了，不知是整个大地缩得像你一样小了呢？还是 你自己正在神奇地长高、扩大和自然融化，在不知不觉中已经和周围的一切融化为一体了。
所有这一切赏心悦目的东西，使我产生一种恬静的喜悦，激起我想快点起来做点什么 事情，引发我和周围一切有生命的东西友爱地一起生活的愿望。
1．材料一中白桦树“为了利于成长，他们总会果断舍弃那些侧枝和旧叶”，看起来已经 是思考后的选择；材料二中却说“一棵树也许会问：何苦有个大脑，凭添多少负荷，还有 伴随而来的烦恼？”这两句话是否矛盾？说说你的理由。
2．结合材料一“我想，林木世界这一永恒公正的生存法则，在人类社会中也同样适用” 这句话，观察材料三，设计对话。
小树说：______________________
大树说：______________________
小树说：______________________
大树说：______________________
3．母亲改嫁后，阿廖沙在外祖母家度过了一个平静的夏天。这个夏天是阿廖沙成长过程
的重要阶段。请结合《童年》的相关内容，说说材料四中划线句子的作用。
三、语言表述
14．主持人高博开玩笑地问嘉宾大鹏：“你为什么在拍《煎饼侠》的时候没有请我呀？”大鹏故作庄重地说：“这是我的第一部电影，我不想搞砸了。”（观众笑）高博立马又问：“那你第二部电影准备搞砸吗？”（大鹏、观众大笑）观众两次笑是因为大鹏和高博说的话都有言外之意，大鹏的言外之意是：
四、写作
15．阅读下面的文字，按要求作文。
“长大后，你想成为谁？”这是斯坦福大学最火的“人生设计课”中提出的一个重要问题。
你会如何回答这个问题呢？请讲述你的人生见闻，分享你的思考感悟，写一篇600至 800字的文章。
（要求）①题目自拟，立意自定。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
参考答案

一、积累与运用
1、B
【解析】
B.《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本的编年体史书。故选B。
2、D
【解析】
此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子，确定首句是③，尾句是②，⑤句承接③句解释了“点赞”的原因，④句承接①句的“未来感”。所以排序为：③⑤①④②。故选D。
3、C
【解析】
A.“进退维谷”是指前进和后退都陷入危险的境地。这里不合语境；
B.“期期艾艾”是指说话结结巴巴。这里不合语境；
C. 叹为观止，意思是指赞美所见到的事物好到了极点。使用正确。
D.“刮目相待”应改成“拭目以待”。
故选C。
4、C
【解析】
试题分析：A. 句子成分残缺，在句末加“的转播”。B.语序不当，把“人类文明的瑰宝”与“法国文化的代表位置互换。C.正确。D.二面对一面，不合逻辑去掉句子是的“是否”。故答案为C。
5、B
【解析】
试题分析：一般来说，语段的排序主要涉及到以下一些因素：①空间关系：从上到下，从左到右，从里到外等。②时间关系：从早到晚，从过去到现在等。③人们认识事物的一般规律：由易到难，由浅到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的发展规律。⑤思维规律：由一般到个别，由个别到一般，由概括到具体，由具体到概括等。先要准确的把握整体语段的基本内容，找到其中体现顺序的那道“线”，然后才能进行合理的排序。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
6、（1）祈福迎祥
（2）C
（3）语言流畅，言之有理即可。
【解析】
（1）根据材料二“从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型”的介绍，材料一插图中的年画“福星高照”属于祈福迎祥类题材的年画。（2）A.由材料中“制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序”分析，A项有误。B.原材料内容是“这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画”，B项错误。C.正确。D.由“平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。”分析，D项“直到今天，始终代代相传，绵延不绝。”错误。（3）题目要求根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。首先认真阅读材料，从材料中筛选出有用信息，用条理清晰的语言，按照逻辑顺序介绍即可。可从“平阳木版年画的历史”“制作过程”“特征”几个方面介绍。答案不唯一。
7、（1）万里赴戎机 （2）山回路转不见君 （3）芳草萋萋鹦鹉洲 （4）高处不胜寒 （5）谁家新燕啄春泥 （6）会挽雕弓如满月 （7）窈窕淑女 （8）鸢飞戾天者
【解析】
试题分析：古诗文名句的默写，需要在平时的学习中，记住诗句来源，应准确书写重点字，要有针对性地识记。做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戎机、萋、鹦鹉、洲、啄、挽、窈窕、鸢、戾”等字词容易写错。
8、（1）螳螂捕食。 （2）螳螂体型矫健，体色淡绿，薄翼修长，小嘴尖尖，头可以左右旋转，俯仰自如，捕捉器非常漂亮；它休息时整个身躯一副安详状，捕捉器折起来，一副祈祷的架势。一旦有猎物出现，它立刻收起那副祈祷姿态，杀死一切从旁经过的猎物；它力大无穷，嗜肉成性，专门吃活食，是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。
【解析】
（1）名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。从“鞘翅随即张开”“腹端蜷成曲棍状”可知，文段写的是螳螂捕食。（2）从“平时，在它休息、不活动的时候，螳螂只是将身体蜷缩在胸坎处，看上去，似乎特别的平和，甚至会让你觉得，这个小动物简直是一只热爱祈祷的温和的小昆虫”“无论是蝗虫，还是蚱蜢，或者甚至是其他更加强壮的昆虫，都无法逃脱这四排锋利的锯齿的宰割。它可真是个了不得的杀虫机器”可知，螳螂表面温和，实际是一个了不起的杀虫机器。

二、阅读
9、【小题1】特点：天气寒冷，或萧条、萧索、或天气恶劣；军情紧急或危急或紧张。
【小题2】边将饱受险恶环境的痛苦，或军旅生活艰辛的痛苦；对长久战争的厌倦；对家乡亲人的思念。
【解析】
【小题1】考查对诗句的理解。首联描写边塞的白草为北风所凋，战马奔驰，外族军队步步逼近，正在加紧寇边的景象，营造了衰败/肃杀、寒冷的氛围，渲染了边塞紧张的战争气氛。
【小题2】“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜露重， 战马岁年深。”着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理；在秋天的夜晚，清冷的月光照着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了边将的思家之念。“自有卢龙塞，烟尘飞至今”，是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹，表达了对从古至今延绵不断的战争的厌恶。
10、1．C
2．故作《养竹记》/ 书于亭之壁/ 以贻其后之居斯者/亦欲以闻于今之用贤者云。
3．（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。
4．“不用”，“不须”，两个否定词，不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿，和后面“留”形成鲜明的对比，突出竹卓然不群，傲视风雪的特点
5．《咏竹》中竹卓然不群，傲视风雪，表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。《养竹记》中竹子是人才的象征，象征有坚定不移的品格，正直无私，不趋炎附势，虚心接受道，砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的， 只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望 “用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。
【解析】
1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：牢固/巩固；B：完成/全，都；C：因为/因为；D：留给/赠。故选C。
2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。可以根据句意进行停顿。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“明日”“隅”“唯”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
4．本题考查诗歌炼字赏析。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。《咏竹》的前两句交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。
5．比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的作品，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。《咏竹》托竹寓意，借竹子的坚贞不屈表达了作者的高洁品质。《养竹记》以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。
选自《白氏长庆集》 作者：白居易 年代：唐
参考译文：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）．竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）．竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）．正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关