《生活与哲学》第六课求索真理的历程3.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,必修四,生活与哲学,第六课 求索真理的历程,（认识论）,下列观点是真理吗？为什么？,“,上帝创造了人,”,“,发展是硬道理,”,“,供求影响价格,”,认识真理：,在人们对事物的认识中，什么样的结论才能被称为真理呢？,思考,认识：,是人对客观事物的反映，有,正确,和,错误,之分。,认识,客观对象,真理,谬误,相符合,不符合,一、认识真理,1、,真理的,含义,:,真理,是标志,主观同客观相符合,的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的,正确反映。,有用的观念就是真理。“它是有用的，因为它是真的”，或者“它是真的，因为它是有用的”。,实用主义者詹姆士,思考：真理是因为有用才,“,真,”,，还是因为,“,真,”,才有用？,詹姆士关于真理的说法错在哪里,?,真理一定有用，但有用的不一定是真理。,真理之所以,“,有用,”,，是因为它是正确的，是对客观事物及其规律的正确反映。,不能以,“,有用性,”,来检验一种认识是否是真理。,检验认识真理性的,唯一标准是实践,。,詹姆士的说法是错误的，他认为有用的就是真理，从而否认了真理的客观性。,真理,最基本的属性是,客观性,为什么？,真理的客观性有两层含义：,第一是指真理,内容的,客观性,。,第二是指,检验真理的标准,是客观的社会实践,。,二、真理的客观性,“,真理,”,是客观的，它,不以人的意志,(,包括权力、地位,),为转移,。,究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的,实践,。,真理在,形式上,是,主观,的，,内容上,是,客观,的，客观性乃是真理的最基本属性。,思考：,“,仁者见仁、智者见智,”,，,为什么对同一个确定的对象人们会产生不同的认识？,结论：,由于人们的立场、观点和方法不同，,每个人的知识结构、认识能力、认识水平不同，对同一,确定的对象,会有,不同的认识,，但,其中,只有,一种,正确的,认识,，也就是说,真理只有一个。,真理和谬误的界限不容混淆。,真理,只有一个,，真理面前,人人平等,。,启示,思考：三角形的内角和任何情况下都等于180度吗,？,三角形内角之和等于,180,度，这是几何之父,古希腊数学家欧几里得（约公元前,330-275,年）提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用真理。,19,世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基（,17921856,）提出，在凹曲面上，三角形内角之和小于,180,度。,德国数学家黎曼,18261866,）提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于,180,度。,思考：,1、罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧,几里得定理不再是真理？,2、,这说明了真理具有什么特征,？,说明,离开一定的条件，不好判断一种认识是不是真理，因为,真理是具体的有条件的。,三、,真理是,具体,的有条件的,1,、,真理是,有条件的,任何,真理都有自己的适用条件和范围。,如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，,真理就会变成,谬误,。,【,提示,】,这里的条件和范围从空间上讲，即,任何真理都只是对物质世界的,某一领域、某一层面,的正确认识。,只要再,多走一小步,，哪怕是向同一方向迈的一小步，,真理便会变成谬误,。,1、,“,造反有理,”,2、,“,先在城市夺取政权,”,3、,“,农村包围城市,”,辨析：这些认识对不对？,“,造反有理”这个观点是真理还是谬误？,在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东说“造反有理”，指人民要求解放。,在,20,世纪,60,年代，一些别有用心的人在十年浩劫中又打出,“,造反有理,”,，要造人民政权的反，造社会主义的反。,真理,谬误,说明,真理是具体的,，要在具体的,历史范畴,来判别某个观点是真理还是谬误,.,前苏联的,社会主义革命,中国的,社会主义革命,“,先在城市夺取政权”,理论,“,农村包围城市”,理论,任何,真理都是相对于,特定的过程,来说的，都是主观与客观、理论与实践的,具体的历史的统一,。,“,先在城市夺取政权”适用中国革命吗？,2、,真理,都,是,具体,的,任何,真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的,具体的,历史的,统一,。,指主观认识符合,当地,的实际,指主观认识符合,当时,的实际,真理,与,谬误,如何转化,?,三、,真理是,具体,的有条件的,【,提示,】,这里的特定过程从,时间,上讲，即任何真理都是对事物发展过程中,某一特定历史阶段,的正确认识。,3,、真理与谬误相伴而行,超出历史条件、不切实际运用于另一条件，,真理,就变成,谬误。,谬误,是与客观对象不符合的认识。真理与谬误的界限在于是否正确反映了客观事物及其规律。,如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。（相互转化）,真理和谬误既对立又统一,。真理和谬误的对立是绝对的，两者的界限是确定的，不容混淆的；但二者在一定条件下又是可以相互转化的。,3,、真理与谬误相伴而行,方法论：,犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。,小结：真理与谬误相伴而行,真理与谬误是一对,矛盾,，它们往往,相伴而行,。新的真理不是一开始就得到理解和承认，新的真理往往为错误的、传统的观念、偏见、习惯势力所不容，有时反而被当做谬误遭到反对。,犯错误并不可怕，可怕的是不能,正确对待错误,人们在探索真理的过程中，出现错误总是难免的，所谓吃一堑，长一智，失败乃成功之母，正确对待错误。,任何政党，任何个人，,错误总是难免的,，我们要求犯得少一点。,犯了错误则要改正,，改正得越迅速，越彻底，越好。,原理,世界观,方法论,真理的,客观性,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。,真理最基本的属性是客观性。,真理只有一个,。,坚持真理面前人人平等。,真理的,条件性,真理都是有条件的，任何真理都有自己,适用的条件和范围,。,要不断,丰富、发展,和,完善,真理。,真理的具体性,真理都是具体的，,任何真理都是,相对于特定的过程,来说的，都是,主观与客观，理论与实践的具体的、历史的统一。,真理是客观的具体的有条件的,答：,真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；但追求真理又是一个无限的过程，这是真理问题上的辩证法。,任何真理都是标志主观同客观的符合，都同谬误有着原则的界限。但是任何认识又都是在一定条件下的认识，在这个条件下是真理，超出这个条件则是谬误。,思考：既然真理是客观的，为什么又说真理是具体的有条件的？,知识拓展,真理的条件性和具体性原理,原理内容,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。,方法论,真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。,真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。,真理的相对性,是指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。,真理的绝对性,是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；,任何真理都是绝对真理和相对真理的统一,知识拓展,思考：冥王星从一开始被确认为九大行星的一员，到后来又被,“,开除,”,，这一过程说明了什么？为什么？,1930,年天文学家汤博发现了冥王星，并从此把它确认为九大行星的一员。,1978,年科学家发现了冥王星的卫星。,1995,年天文学家发现了冥王星上有机化合物的存在。,2006年8月24日,，国际天文联合大会通过的行星的新定义，冥王星终于,“,惨遭降级,”,，被驱逐出九大行星家族，被降级为,“,矮行星,”,。,（,为什么,？）认识受到各种条件的限制：,从,主体,来看，受,具体实践水平的限制，,还受到,立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质,等条件限制。,从,客体,来看，,客观事物的复杂性、变化性,，使其本质的暴露和展现有一个过程。,从,认识的进程,来看,，,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。,1,、认识具有反复性,(,指什么,?),人们对一个事物的正确认识往往要经过,“,实践,认识,实践,”,的多次反复才能完成。,四、追求真理是一个过程,实践,认识,再实践,再认识,.,人类关于月球的认识还会发展吗？为什么？,思考：,2,、认识具有无限性,认识的主体（人类）,认识的基础（社会实践）,世代延续,不断发展,认识的对象,(,物质世界,),无限变化,追求真理是一个永无止境的过程，每个时代、每个人的认识发展的有限性，构成了整个人类的认识发展的无限性。,为什么？,四、追求真理是一个过程,3.,真理是不断向前发展的,认识具有,上升性,认识发展的,总趋势,波浪式,的前进,螺旋式,的上升,人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是,波浪式前进,或,螺旋式上升。,真理不会停止，在发展中,不断超越,自身。,我们要与时俱进，开拓创新，,在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。,认识过程的反复性和无限性原理,原理内容,：,认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。,认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。,方法论,：,认识的反复性和无限性,要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。,正确理解认识的发展过程,在实践基础上从感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。从深度上讲，认识需要逐步深化；从广度上讲，认识应当不断扩展；从变化方向上讲，认识必须向前推移。认识是无止境的（如图示）。,知识拓展,人的认识运动不是圆圈式的循环运动，,而是波浪式前进或螺旋式上升。,认识运动具有反复性和无限性,四、追求真理是一个过程,判断,被实践反复证明的真理是终极真理。,结论：,不存在终极真理,，真理永不止步，不断向前发展。,与时俱进，开拓创新，在,实践中,认识和发现真理，在,实践中,检验和发展真理,。,方法论,真理永不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。,那,些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展,。,有一句名人名言：,“,我虽然不是真理，但我要站在真理一边。,”,这确实是一位有志者的壮举。我们知道真理也是人创造的，但真正的真理需要很多人去长期实践才能得到效应价值。这是在说我们每一个普通人，虽然达不到创造真理能力，但要坚持拥护真理，效行真理，要自觉地站在真理一边，做真理的捍卫者、执行者。,让我们勇敢的踏上追寻真理的征程吧,！,德国诗人莱辛,追求真理比占有真理更宝贵,知识拓展,意识、认识、,真理,、科学理论,的区别和联系,区别：,1,、,意识是人脑对,客观存在,的反映，属于唯物论。,2,、,认识是人脑对,客观事物,的反映，属于认识论。,3,、,真理是人们对,客观事物及其规律的正确,反映,。,4,、,真理的系统化、理论化，就是科学理论。,联系：,内容,都,是客观的，形式,都,是主观的。,知识拓展,意识与认识的关系,意识,是客观事物在人脑中的反映，属于唯物论的范畴，与物质概念对应。,认识,是人们在实践基础上对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践概念对应。,二者,都有正确、错误之分。,知识拓展,简答题：,材料一：德国诗人莱辛说：,“,追求真理比占有真理更宝贵。,”,材料二：孟子说：,“,尽信书，则不如无书。,”,试用,所学的有关哲理对上述两种观点进行评析。,答：,（,1,）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理具有相对性，真理是具体的有条件的。客观事物是不断变化发展的，实践也是不断发展的，人们的认识如不随着客观事物的发展和实践的发展而发展，有可能会变成错误的，所以说,“,追求真理比占有真理更宝贵,”,（,2,）,“,尽信书，则不如无书,”,，意思是说，完全依靠书，也就失去了书的作用。理论必须与实践相结合，再好的理论如果束之高阁，也是毫无用处的。书（理论）的作用是建立在与实践的结合上，书（理论）只有在此情况下才能发挥作用，不结合就不能发挥作用。,辩析题,:“,有用即真理”,1),真理是有用的,.,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,.,真理最基本的属性是客观性,.,由于真理正确的反映了客观事物及其规律,因此,它对实践有着重要的指导和促进作用,.,在此意义上,真理是非常有用的,.,(,肯定题目中的可取观点并分析,),2),有用的不一定是真理,.,有用的事物是指能够满足人们需要的东西不一定是真理,.,(,指出题目中的不足之处,),3,),“,有用即真理”是一种实用主义真理观,无论在理论上还是实践中都是非常有害的,.,(,小结题中观点的实质,),非选择题：,1、（,2010,年,1,月会考第,32,题）,长期以来人们习惯视沙漠为害，是资源的,“,荒地,”,。,如何治理沙漠、化害为利？人们进行了不懈的探索，积累了许多有益的经验。上个世纪,80,年代，中国科学家认为，,“,沙漠是资源,”,并提出了,“,沙产业理论,”,，提出创建,“,利用阳光，通过生物，延伸链条，依靠科技，对接市场,”,的沙产业。这是人类认识自然的一次重大突破。,在,“,沙产业理论,”,的指导下，我国沙产业不断发展壮大，不少企业将自己的目光投向了广袤无垠的沙漠，利用沙漠资源创造经济效益，使被动的治沙转变成主动的沙漠生态构建。随着实践的发展，人们的认识再次升华：科学开发利用沙漠，沙漠是可以化害为利造福人类的。,上述材料体现了,生活与哲学,第六课,“,求索真理的历程,”,中的哪些道理？,参考答案：,（,1,）,对于治理沙漠、化害为利，人们进行了不懈的探索，积累了许多有益的经验。这体现了,实践是认识的,来源,。,（,2,）,中国科学家提出了,“,沙产业理论,”,，提出创建沙产业这是人类认识自然的一次重大突破。这体现了,实践是认识发展的,动力。,（,3,）在,“,沙产业理论,”,的指导下，我国沙产业不断发展壮大，创造经济效益，这体现了,唯一标准；实践是认识的最终,目的,和归宿.,实践是,检验,认识的真理性的,（,4,）随着实践的发展，人们的认识再次升华：科学开发利用沙漠为人类造福。体现了,与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理,.,认识具有反复性、无限性、上升性。,中国自古就有嫦娥奔月、吴刚折桂的传说。,1962,年，,中国人就开始了对月球的探索。中国科学家们不懈坚持，形成了一批年龄和知识结构合理的基础研究队伍，为今天的探月工程奠定了良好的基础。,2004,年，,中国正式开展月球探测工程，并命名为,“,嫦娥工程,”,。嫦娥工程分,“,绕落回,”,三个阶段。,2007,年,10,月,24,日，,18,：,05,分，我国自行研制的嫦娥,1,号月球探测卫星在西昌卫星发射站发射成功，,11,月,12,日,15,时,05,分，根据中国首颗探月卫星嫦娥一号获取数据制作完成的,“,中国第一幅全月球影像图,”,正式亮相。据介绍，这也是迄今为止世界上已公布的月球影像图中最完整的一幅影像。,2010,年,10,月,1,日下午,18,时,59,分,57,秒，中国探月二期工程先导星,“,嫦娥二号,”,在西昌点火升空，准确入轨，赴月球拍摄月球表面影象、获取极区表面数据，为嫦娥三号在月球软着陆做准备。,中国人将不断克服困难，进行探月技术创新，不断揭开月球的神秘面纱,思考：中国的探月历程体现了,认识论,哪些哲学道理？,中国探月之旅,参考答案：,实践是认识的基础,，实践的发展推动认识的发展，随着,“,嫦娥工程,”,开展，我们对月球的认识越来越深入。,认识具有反复性和无限性,。认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。从,1962,年开始探索到,2004,年正式开展,“,嫦娥工程,”,，,2007,年,“,嫦娥一号,”,发射成功再到,2010,年,“,嫦娥二号,”,，我们对月球的认识不断发展。充分说明了人的认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程。,我们要与时俱进、开拓创新，,在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，在探月之旅中加深对月球的认识。,