第四讲 战国秦汉史学：经学的附庸与正史的确立(下).ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第四讲战国秦汉史学：经学的附庸与正史的确立（下）,一、社会文化发展状况,二、主要史家与史著,三、其他史著,四、史学基本特征,1,2,三、,其他史著,（一）,竹书纪年,（二）,汉纪,（三）,东观汉记,3,4,（一）,竹书纪年,竹书纪年是一部编年体史书,，,为战国时魏国某一史官,所,编,写,，,上起夏商周，,主要记载的是魏国历史。,“其纪年篇，起自夏殷周，皆三代王事，无诸国别也。唯,特纪晋国,，起自殇叔，次文侯、昭侯，以至曲沃庄伯。,晋国灭，,独记魏事,，下至魏哀王之二十年，盖魏国之史记也。,哀王二十三年乃卒，故特不称谥，谓之今王。其著书文意，大似春秋经。”（杜预,春秋经传集解,后序,5,1,、作者：,作者可能是魏国史官，但不一定是国史，很可能是史官的私人著作,。,2,、内容、体裁：,粗略的,编年体通史,。,其书写文字为蝌蚪古文,记事简短如,春秋,经。,竹书纪年,一名为后人所取，因其原书于竹简之上，为纪年之体；又因它是从汲冢中发现，所以还有人称之为,汲冢纪年,或,汲冢书,。,6,3,、存亡情况：,自战国以后佚失，汉代学者,未见过。,晋朝从古墓中被发现,：,“,初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹书数十车。其纪年十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事至安厘王之二十年。盖魏国之史书，大略与春秋皆多相应。,”（,晋书,束皙传,）,水经注,、,史记,索隐,、,史记,正义,、,史通,等书都有引证。,唐以后不见于著录。,明朝又出一,竹书纪年,，内容起自黄帝，共二卷，近人称为,今本竹书纪年,，清人考订为明人伪书。,朱右曾辑录、王国维校补,古本竹书纪年辑校,7,4,、史料价值,竹书纪年成书于战国时期，,故,对战国史实的记载特具权威性,：,齐桓公午在位年数，,史记,田敬仲世家,和,六国年表,都作六年，此书作十八年，,陈侯午敦,铭文证实,竹书纪年,的正确。,史记,田敬仲世家,：齐侯太公和卒，子桓公午立，六年卒。,纪年,：齐（幽）桓公之十八年，而威王立。,陈侯午敦,：,“隹十又四年，陈侯午以群诸侯献金作皇妣孝大妃器。”,8,（,二,）,汉纪,1,、作者：,作者荀悦（148-209年），字仲豫，东汉颍川颍阴（今河南许昌西）人。幼而多才，长而博学，尤好著述。汉献帝时，任黄门侍郎、秘书监等职,9,2,、撰作缘由,汉,献帝以汉书“文烦难省”，于建安三年（198年）诏荀悦依左传体例改写汉书。经三年而成汉纪30卷，约18万字，其规模仅为汉书四分之一弱，时人赞其“辞约事详”,（,后汉书,荀悦传,）,。书成，大行于世，以至“历代褒之，有逾本传”,（,史通,二体,）,。,10,3,、写作方法：,汉纪内容无新意，只对汉书删繁存要,、,改变体裁，新增材料很少。,荀悦仿左传，,从高祖至平帝十二,世十一,帝，依次而叙,；,汉纪于每年下先记皇帝大事，同时将一些不重要的事情集中记载出来,：,武帝元光元年（公元前,134,年）冬记“初令郡国贡孝、廉各一人”，又记“董仲舒始开其议”，下面,便,将董仲舒的籍贯、生平、天人三策、直,至,退休时的情况一一记载下来。,汉纪的突出优点是时间清楚；本纪统率一切，列传分于其下,，,仍突出了君主的地位,，,容纳的内容多但不琐碎。,11,4,、史学思想,12,（,1,）史鉴意识,君子三鉴：,君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。前惟训，人惟贤，镜惟明。夏商之衰，不鉴于禹汤也。周秦之弊，不鉴于群下也。侧弁,bin,，古代的一种帽子,垢颜，不鉴于明镜也。故君子惟鉴之务。若夫侧景之镜，亡鉴矣。（,申鉴,杂言上,）,13,创作,汉纪,目的,易,称“多识前言往行，以蓄其德”。,诗,云“古训是式”。中兴已前，一时之事，明主贤臣，规模法则，得失之轨，亦足以,监,矣。撰汉书百篇，以综往事，庶几来者亦有,监,乎此。（,汉纪,跋,）,14,夫立典有五志焉。一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。（,汉纪,卷,1,）,15,（,2,）人事史观,六种国君,王主：“体正性仁，心明智固，动以为人，不以为已”。,治主：“克己恕躬，好问力 行，动以从义，不以纵情。”,存主：“勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私”。,哀主：“悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度”。,危主：“情过于义，私多于公，制度殊限，政令失常”。,亡主：“亲用谗邪，放逐忠贤，纵情遂欲，不顾礼度”。“忿怒施罚，以逾法制”，“忠信壅塞，有谏诛戮”。（,汉纪,昭帝纪,）,16,六种臣子,亦有六臣：有王臣，有良臣，有直臣，有具臣，有嬖臣，有佞臣。以道事君，匪躬之故，达节通方，立功兴化，是谓王臣。忠顺不失，夙夜匪懈，顺理处和，以辅上德，是谓良臣。犯颜逆意，抵失不挠，直谏遏非，不避死罪，是谓直臣。奉法守职，无能往来，是谓具臣。便嬖苟容，顺意从谀，是谓嬖臣。倾险谗害，诬下惑上，专权擅宠，唯利是务，是谓佞臣。或有君而无臣，或有臣而无君。同善则治，同恶则乱，杂则交争。故明主慎所用也。六主之有轻重，六臣之有简易，其存亡成败之机，在于是矣，可不尽而深览乎。（,汉纪,昭帝纪,）,17,天下国家一体也。君为元首。臣为股肱。民为手足。下有忧民。则上不尽乐。下有饥民。则上不备膳。下有寒民。则上不具服。（,申鉴,政体,）,“问：民由犹水也。济大川者，太上乘舟，其次泅。泅者劳而危，乘舟者逸而安，虚入水则必溺矣。以知能治民者，泅也；以道德治民者，舟也。”（,申鉴,政体,）,18,汉纪,对,汉书,内容大量删节，唯独农民反暴政的资料却抄摘无遗。,有意将陈涉、吴广、项羽、刘邦的反秦起义写起，强调这场斗争推翻秦朝的作用。,又系统记述了西汉末年的农民起义，认为这些都是统治者引致的。,主张限制赋役与法律,“设必违之教。不量民力之未能。是陷民于恶也。故谓之伤化。设必犯之法。不度民情之不堪。是陷民于罪也。故谓之害民。莫不兴行。则毫毛之善可得而劝也。然后教备。莫不避罪。则纤芥之恶可得而禁也。然后刑密。”（,汉纪,元帝纪,卷,23,）,19,（,3,）神意史观,凡汉纪十二世十一帝，通王莽二百四十二年，一祖三宗。高祖定天下。孝惠、高后，值国家无事，百姓安集。太宗文帝昇平。世宗武帝建功。中宗宣帝治平。昭、景称治。元、成、哀、平，历世陵迟。莽何篡国也。凡,祥瑞,：黄龙见，凤皇集，麒麟臻，神马出，神鸟翔，神雀集，白虎仁兽获，宝鼎昇，宝磬神光见，山称万岁，甘露降，芝草生，嘉禾茂，玄稷降，醴泉涌，木连理。凡,灾异,：大者日蚀五十六，地震十六，天开地裂、五星集于东井各一，太白再经天星孛二十四，山崩三十四，陨石十一，星陨如雨二，星昼见三，火灾二十四，河汉水大泛溢为人害十，河泛一，冬雷五，夏雪三，冬无冰二，天雨血、雨草、雨鱼，死人复生，男子化为女子，嫁为人妇生子，枯木更生，大石自立。建安元年。（,汉纪,序,）,20,“凡三光精气变异，此皆阴阳之精也。其本在地，而上发于天也。政失于此，则变见于彼，由影之象形，响之应声。”,(,汉纪,卷,6),汉纪,约,18,万多字，不到,汉书,的四分之一，但它不仅对,汉书,有关灾变、神异和天命之类的记载，几乎全部拉录，而且在许多地 方作了进一步的阐释与发挥。,21,22,23,5,、,汉纪,的编撰学成就,（,1,）改变了编年体的陈旧模式,春秋,：,纪事过于简略，各要缺乏密切联系,左传,：,全书以编年全为主，兼用纪事本末体和传记体,汉纪,：,“悦于是约集旧书，撮序、表、志，总为帝纪。通比其事，例系年月。”（,汉纪,序,）,依年月记述史事时，将与之有关但无年月可考，或不便于分散在年月之下的重要史实，用连类比事的形式，一并予以叙述。（类述法）,24,类述法,纵向类述,记述人事时，将前因后果顺便作必要的交代。,例如写汉元年韩信为治粟都尉，接着追述其生平寄食下乡，乞食漂母、袴下受辱、亡楚归汉等经历。,横向类述,不仅记述主要的人和事，还同时述及与之有关的人和事。,例如，写武帝元光六年，“张骞从卫青有功，封博望侯”时，既写张骞出使西域的过程，又相当详尽地叙述西域各国的情况。,丞相石庆谨慎媚上而得高官,25,（太初）二年春正月戊申，丞相石庆薨。庆即奋之小子，世以淳厚为行，奋四子皆以孝谨，位至二千石，故景帝并其号曰“万石君”。万石君过宫门阙，必下车步走，见路马必轼。子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也，童仆侃侃如也，唯谨尔。上赐食于家，稽首俯伏而食，如在上前。其执丧哀戚，而子孙遵教亦如之。以敬谨闻于郡国。奋长子建，为郎中令，建奏事，事下建读之，而马字少一点，建惊恐曰：“死罪矣。”其畏惧如此。（,汉纪,孝武帝纪,卷,14,）,26,（,2,）创立编年体史论的新格局,“赞曰”：全书共,12,则,“赞曰：本纪称孝惠高后之时，海内得离战争之苦，君臣俱无为，故惠帝拱己。高后女主，制政不出房闼,t,，而,天下宴然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋,殖矣。及,福祚诸吕大过,，渐至纵横，杀戮鸩毒。生于豪强。赖朱虚朱虚侯刘章、周太尉周勃、陈丞相陈平，惟社稷之重，顾山河之誓，歼讨篡逆，,匡救汉祚,，岂非忠哉。王陵之徒精洁，心过于丹青矣。”（,汉纪,高后纪,）,27,“荀悦曰”,近,40,则，,1,万多字,因事立论，有感而发,荀悦曰：,初。宣帝任刑法。元帝谏之。劝以用儒术。宣帝不听。乃叹曰。乱我家者。必太子也。故凡世之论政治者。或称教化。或称刑法。或言先教而后刑。或言先刑而后教。或言教化宜详。或曰教化宜简。或曰刑法宜略。或曰刑法宜轻。或曰宜重。皆引为政之一方。未究治体之终始。圣人之大德也。圣人之道。必则天地。制之以五行以通其变。是以博而不泥。夫德刑并行。天地常道也。先王之道。上教化而下刑法。右文德而左武功。此其义也。或先教化。或先刑法。所遇然也。拨乱抑强。则先刑法。扶弱绥新。则先教化。安平之世。则刑教并用。大乱无教。大治无刑。乱之无教。势不行也。治之无刑。时不用也。（,汉纪,元帝纪,卷,23,）,28,（,3,）旧史改编的典范,撮要提凡，辞约事详,汉书,：,100,篇、,80,余万字,汉纪,：,30,卷，,18,万字,以,汉书,帝纪为纲，以其传记为主要依托，适当采用表、志的有关资料。,“约集旧书，撮序表志，总为帝纪。”（,汉纪,序,）,29,汉高祖十二年四月，汉高祖崩，吕后密谋审食其：,吕后与审食其谋曰：“诸将故与帝为编户民，北面为臣，心常鞅鞅。今乃事少主，非尽族是，天下不安。”以故不发丧。（,汉书,高祖本纪下,）,吕后畏诸将大臣。与审食其谋。欲尽诛大臣。数日不发丧。”（,汉纪,高祖纪,卷,4,）,30,荀悦“依左氏成书，剪截班史，篇才三十，历代褒之，有逾本传（书）。”（,史通,二体,）,31,6,、影响,盖自班固以后，纪传体既断代为书；故自荀悦以后，编年体亦循其例。每易一姓，纪传家既为作一“书”，编年家复为作一“纪”，而皆系以朝代之名。（梁启超：,中国历史研究法,汉纪成为封建正统编年断代史的典范,，,在体例的正统化与规范化上，荀悦的汉纪和班固的汉书成为正统史学形成的两个重要标志，在中国史学史上占有重要的位置。,32,此后,不被重视的编年体重新受到重视,班荀二体、角力争先，欲废其一，固亦难矣。（,史通,二体,）,继之而,起者层出不穷。如晋孔衍的三部主要历史著作,汉春秋,、,后汉春秋,、,后魏春秋,南朝沈约“身为四代之史”，,晋书,、,宋书,是纪传体，而,齐纪,、,高祖（梁武帝）纪,用编年体,东汉至隋出现的“编年史热”：东汉,8,部、曹魏,6,部、晋,16,部、梁,14,部,33,资治通鉴,受,汉纪,的影响,简要之文,“因丘明编年之体，仿荀悦,简要之文,。”（刘恕：,资治通鉴外纪,后序,）,史鉴思想,司马光“推本荀悦,汉纪,，以为,通鉴,。”（王应麟：,玉海,卷,49,）,34,35,（三）,东观汉记,36,1,、成书与流传,班固,父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗汉明帝，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异，共成,世祖本纪,。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记,二十八篇,，奏之。帝乃复使终成前所著书。（,后汉书,班彪传,37,明帝永平五年（公元62年）,，,命谒者仆射,刘珍,等于东观（洛阳宫殿名）,开始,撰,汉记,；,安帝,、,桓帝,、,灵帝,时令人续修；,因董卓之乱，全书未能最后完成,。,熹平中，光禄大夫马日碑，议郎蔡邕、杨彪、卢植著作东观、接续纪传之可成者，而邕别作,朝会,、,车服,二志。后坐事徙朔方，上书求还，续成十志。会董卓作乱，大驾西迁，史臣废弃，旧文散佚。及在许都，杨彪颇存注记。至于名贤君子，自永初已下阙续。魏黄初中，唯著,先贤表,，故,汉记,残缺，至晋无成。（,史通,古今正史,38,南北朝以前广为流传，与史、汉并称为“,三史,”,，,晋人华峤所撰,后汉书，,本于,此书,，刘宋范晔著后汉书，又以华书为本,，后,范书逐渐取而代,之。,至唐，其书已不全,（,隋书经籍志著录为,143,卷，而两唐书则均作,127,卷,）,；南宋中兴书目仅存邓禹、吴汉等传九篇,；,元明以后全部失传,。,清姚之駰有辑本八卷；乾隆年间，以永乐大典辑成,24,卷，是为今日流传之本,39,2,、内容与体例,东观汉记原名汉记，至六世纪以前才加“东观”二字，以区别于后来荀悦所著汉纪,；,上起光武，下迄灵帝，基本反映了东汉一代史事,；,体例一如汉书，纪、表、志、传俱全，“载记”为首创。“专兵窃据者当尽列诸载记,。,”,为当代人修当代史，资料可靠，史料价值极高。,40,“列女传”,东观汉记,佚文中的“列女传”，文字完整，有首有尾,太平御览,卷,481,引宠淯母事迹,北堂书钞,卷,129,引鲍宣妻桓少君事迹,41,42,四、史学基本特征,（一）经学的附庸,（二）正史的确立,（三）秉笔直书,（四）天命史观,（五）私家修史,43,（一）经学的附庸,战国秦汉时期，史学还未取得独立地位,：,1,、司马迁称其著,史记,，“以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语”。（,太史公自序,）,44,2,、,史记和汉书的写作,目,的之一，是,为了证明儒家思想的正确,两书试图将儒家思想形象化：,对于编写通史出现了要求，,这种要求主要来自,由于,汉武帝对于儒术的提倡,，使得儒家思想具体化提上日程。,司马迁从通史的角度，论证了儒家思想的传承系统：轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏、商、周,（颛顼、帝喾为黄帝孙和曾孙，尧为帝喾子，舜为颛顼后）,45,3,、,图书分类反映了史,学的,经学附庸地位,西汉刘歆七略，将图书分为六类：六艺、诸子、诗赋、兵书、术数和方技，另有总序类的辑略。,班固所作汉书艺文志，基本抄录七略。在这两部,著,作,中，史著没有独立的分类,，而是依附于,六艺略春秋家之后,。,46,汉书,艺文志,六艺略,春秋类,春秋古经,十二篇，,经,十一卷。,1,部,左氏传,三十卷。,公羊传,十一卷。,谷梁传,十一卷。,邹氏传,十一卷。,夹氏传,十一卷。,左氏微,二篇。,铎氏微,三篇。,张氏微,十篇。,虞氏微传,二篇。,公羊外传,五十篇。,谷梁外传,二十篇。,公羊章句,三十八篇。,谷梁章句,三十三篇。,公羊杂记,八十三篇。,公羊颜氏记,十一篇。,公羊董仲舒治狱,十六篇。,16,部,议奏,三十九篇。,国语,二十一篇。,新国语,五十四篇。,世本,十五篇。,战国策,三十三篇。,奏事,二十篇。,楚汉春秋,九篇。,太史公,百三十篇。冯商所续,太史公,七篇。,太古以来年纪,二篇。,汉著记,百九十卷。,汉大年纪,五篇。,12,部,凡,春秋,二十三家，九百四十八篇。,29,部,47,“在汉朝，,春秋,仿佛是一部宪法。凡有政治上和法律上的重大问题，都引,春秋,解决。”（冯友兰：,中国哲学史新编,第三册）,48,（,二,）正史的确立,1,、,适应,大一统,的,专制,皇,权的需要,史记开其先河，汉书将之确立。,本,纪：,纪传体体裁的最大特点是以皇帝为中心编写历史,，,“本纪”或“纪”为全书的“纲”,：,“纪，理也，统理众事而系之于年月者也”,。（,汉书,高帝纪,颜师古注）,“盖纪者，纲纪庶品，网罗万物。盖纪之为体，犹春秋之经，系日月以成岁时，书君上以显国统,。,”,（,史通,二体,）,49,2,、,纪传体,的两种形式：,通史和断代史,纪传体通史,纪传体断代史,50,3,、纪传体和编年体：二体之书竞出,汉书,的意义,汉纪,与编年体重新受到重视。,51,（,三,）秉笔直书的传统,班固论,史记,司马迁据,左氏,、,国语,，采,世本,、,战国策,，述,楚汉春秋,，接其后事，讫于大汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之,实录,。（,汉书,司马迁传赞,）,52,王肃论,史记,：,（魏文）帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著,史记,非贬孝武，令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄，服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述,史记,，取孝景及己,本纪,览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。此为隐切在孝武，而不在于史迁也。”（,三国志,魏书,王肃传,）,53,（四）天命史观,史记,中论天道有许多篇章，如,律书,、,历书,、,天官书,、,封禅书,和其他涉及天道内容的文章：,“五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。”（,史记,天官书,）,汉高祖“父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”（,史记,高祖本纪,）,54,班固受先秦天命思想及董仲舒学说泛滥的影响，天人感应的神秘观点充斥全书,“政失于此，则变见于彼，犹景之象形，响之应声。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。”（,汉书,天文志,）,“汉元年十月，五星聚于东井，,此高皇帝受命之符也。故客谓张耳曰：东井秦地，五星从岁星聚，当以义取天下。秦王子婴降于枳道。”（,汉书,天文志,）,“惠帝四年十月乙亥，未央宫凌室灾；丙子，织室灾。刘向以为元年吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人。”（,汉书,五行志上,）,55,（五）,私家修,史,“私家修撰”，是和唐宋以后封建王朝设立史馆、宰相监修、史官具体编纂的“官修国史”制度相对而言。,两汉时,的,两,大,史官系统,：,一,是,太史令、丞，,二是,御史大夫,府，均无,编修史书的职责,56,太史令、丞系统,两汉的太史,令,：,主要以天文、历法及祥瑞等方面的事务为主,“掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。”（,后汉书,百官志,）,57,以天文、历法及祥瑞等方面的事务为主，,故,被称为“,掌天官,”事，“史以天占人，圣人以人占天,。,”,（,扬子法言五百,）,（,光武帝）复引（严）光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”（,后汉书,严光传,）,58,御史大夫系统：御史大夫府,御史大夫府掌起草政事文书、诏书、法律、法令、政策等，接受百官上奏文书，并作为档案保管,。,“（御史）中丞，在殿中,兰台,，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章,。,”,（,汉书,百官公卿表上,）,“自章、和已后，图籍盛于,东观,。”（,史通,史官建置,）,59,史记,、,汉书,、,东观汉记,的修撰,史记,的创作：二代人的志业,司马谈临终向子迁曰：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”司马迁本人亦曰：“余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人之言，罪莫大焉。”（,太史公自序,）,史记,“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子,。,”,（,太史公自序,）,60,汉书,的创作：私作国史事件,班彪被免职后撰,太史公后传,；班固尚未出仕开始写,汉书,，后被告发“私改作国史”。,东观汉纪,：从私修向官修,“明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异作,世祖本纪,，并撰功臣及新市、平林、公孙述事，作列传、载记二十八篇。”（,史通,史官建置,）,61,