第十章 法国年鉴学派.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第十章 法国年鉴学派,一,年鉴学派的形成,1,实证史学的发展及其内外危机。,2,年鉴学派的形成,1,实证史学的发展及其内外危机,，实证史学的发展,，实证史学的危机,，实证史学的发展,，实证史学的危机,，内部危机,片面的史料观。,在事实上限制了史学领域的扩大,学科的封闭性,，实证史学的危机,，外部危机,，史学外部的挑战,2,年鉴学派的形成,1929,年,经济社会史年鉴,在斯特拉斯堡大学创刊，作为年鉴派成立的标志。,创始人代表：,布洛克（,1886-1944,）,费弗尔,(18781956,年,),二，年鉴派史学的范型,1,历史学是什么？（本体论）,“历史学是关于人的科学，是关于人类过去的科学。”,“并不是事物的科学或概念的科学。,从最广泛的意义而言，历史只能是人的历史。”,“,我们已经认识到人同样经历了许多变化，也许从精神观念的变化直到身体的最微妙的生物学变化。”,“只有一种关于时间中的人的科学，那就是历史学”,2,强调研究主体与历史作为研究客体之间的关系,“,问题史学”（认识论）,史学认识论的基本信条,“,通过过去而理解现在，通过现在而理解过去。”,以“问题史学”代替传统的“叙述史学”,费弗尔：“提出一个问题，确切地说来乃是所有史学研究的开端和终结。没有问题，便没有史学。,在科学指导下的研究这个程式涉及两个程序，这两个程序构成了所有现代科学工作的基础，这就是：提出问题和形成假设。”,3,对总体史的提倡（方法论）,史学材料与方法上：史料史 可以被不断发现的，其衡量标准就只看是否为解决史学家的问题提供帮助。,“真正的唯一的历史，乃是全部的历史。”,在提倡打破学科局限时，并未削弱史学的特殊性及地位,总体史,强调实证的、具体的、从微观出发去把握宏观的比较方法。,将“理解”视作研究的最高境界。,是指对历史结构与现象的复杂性及其各种内部、外部联系的深刻认识。,三，史学领域的突破,1,，,社会史,2,，,经济史,3,，文化史,1,，社会史,费弗尔,：,腓力二世和弗朗什一孔泰地区：政治、宗教和社会史研究,布洛克：,封建社会,1,，社会史,特点：二者均,以作为整体的社会为着眼点，重点分析了政治、文化、经济、心态等各层次的相互关系及历史作用。他们的研究与总体史概念及社会结构概念相联系。,归属于日后的广义的社会史范畴。,1,社会史,勒费弗尔,法国大革命期间北方省的农民,、,恐怖时期农业问题,拉布鲁斯,：,旧制度晚期和大革命初期的法国经济危机,1,社会史,特点：二者是确定社会阶层、阶级的具体状况与作用，从而建立了严格意义上的社会史研究的真正基础，归属于日后的狭义的社会史范畴。,2,，经济史,西米昂,：法国经济史领域中第一个大量使用计量系列分析方法的学者。,采用了实证的与跨学科的方法从事具体研究,。,工资、社会演进和货币：工资的实证理论研究,、,世界经济危机和长阶段中的经济变动,、,16,至,19,世纪价格一般运动的研究,2,，经济史,拉布鲁斯,：法国计量史学大师；培养、影响了二战以来整整一代经济史学家。,认为,历史运动“有一系列的规律而非一个规律”,3,，文化史,特征：将文化看作一个整体，指的是人类社会有别于自然界的一切精神的和物质的创造。,“社会现实是统一的。如果人们不把一种制度与其同时代心态的各种主要潮流,精神的、情感的和神秘的,相联系，人们便将不知道如何解释这种制度。”（,布洛克）,3,，文化史,布洛克与费弗尔开拓的文化人类学视角与文明文化深层研究途径在二战后繁荣了法国史学以及整个西方史学。,3,，文化史,布洛克,：,侧重于从社会学、人类学角度去研究文明与文化，注意文化的群体特征与日常生活、习俗的层次,。,费弗尔,：,习惯于从人物研究来把握特定社会的心态一文化结构，注重社会心理学的方法。,四,年鉴派主流地位的确立,学术职位：费弗尔,1933,年获得法兰西学院教授席位；布洛克,1936,年出任巴黎大学经济史讲座教授。,经济社会史年鉴,成为具有巨大影响力的杂志。,四,年鉴派主流地位的确立,1947,年，高等研究实验学院第六部,经济和社会科学部的设立；,1975,年，“社会科学高等研究院”成立，标志着以年鉴派史学为中心的跨学科研究体系的全面建立。,四,年鉴派主流地位的确立,占领了从大学、学院、研究所、出版社到电台、电视台，报刊等大众传媒,的所有的阵地。,1946,年，,年鉴,杂志正式定名为,经济、社会、文明年鉴,五，年鉴派范型的演进,二十世纪,50-80,年代，经过了两个阶段：,第一阶段：战后,60,年代，以布罗代尔为代表，为第二代年鉴派史学家核心人物。,第二阶段：,70,80,年代，以肖努、勒胡瓦拉杜里、孚雷为代表。,五，年鉴派范型的演进,1,，布罗代尔“历史时间性”与“结构”理论,代表作：,地中海与腓力二世时期的地中海世界,第一代年鉴派史学家从经济、社会史研究以及文化心态史的研究来追求对历史的整体认识，从而批判了传统史学尤其是实证史学以事件为主的历史研究方式。,布罗代尔是更深一步从历史时间性的层次来解释新史学与传统史学的本质差异。,传统史学的缺陷是用单一的时间量度去衡量“一些既无同样延续性，又无同样发展方向的运动。其中一些运动适合于人的时间量度，这是以我们短暂、仓促的生命为量度的运动；另一些则适合于社会的时间量度：对于这一量度而言，一天、一年并不意味着什么，整个世纪常常只是这种时间延续的短短一瞬。,（因此）并不只存在一种简单节奏的社会时间，而只存在具有千万种速度、频率的社会时间，这种时间与编年史家新闻记载体式的时间、与传统史学的时间毫无共同之处。”,，长时段,结构,长时段,是以世纪为基本单位的“缓慢流逝和变动”的历史运动。“这是各种结构的结构群的稳定和很少变动的历史”,结构,“,对于我们史学家而言，一个结构也许是一种组合、一个建筑体，但更是一种现实。时间对这种现实的磨损很小，对它的推动也非常缓慢。一些长期生存的结构成为世代相传的稳定因素：它们迟滞着历史，阻碍着、因而也支配着历史的进程。其他一些结构则很快地分化瓦解。但所有的结构都既是历史的支撑物，又是历史的障碍物，说它们是障碍物，是因为它们表现为一系列的限制，人类和人类的经验很少能超越这些限制。”,结构研究即是史学家要注意历史中那些重复性的、周期反复的、在一个漫长时期中稳定或几乎稳定存在的现象或事物，把这些现象或事物看作一种结构去加以整体的理解与把握。,，中时段,“是一种具有缓慢节奏的历史，,一种社会的历史、群体和集团的历史。”,时长大约为十几年、几十年。,，短时段,传统史学的历史时间。,不是抽象意义上的人的历史，而是个人的历史，即事件史的历史。其表现的只是表层的运动，如同大海表层的浪花。,是一种以人的生命的自然界限来衡量与感受的历史。,地理与生态环境的时间、文化与心态结构的时间、经济与社会结构的时间属于第一层次；,社会、人口、经济运动的时间属于第二层次；,政治、军事、人物活动的时间属于第三层次。,“对于我来说，我将事件放置和禁锢在短时段之中：事件是爆发性的，事件以其大量的烟雾而占据着当时代人的意识，但它并不能长久延续，人们只能短暂地瞥见它爆发的火焰”。,“短时段是各时段中最变幻无常、最迷惑人的时段。”,历史研究要真正有所成就就应当摆脱短时段的事件史研究。,事件史决定了传统史学历史写作方式的描述性语言，而只能“叙述”历史，无法用分析性语言来“解释”历史。,2,计量系列分析方法,从概念上讲，就是在历史研究中系统地、有意识地使用各类可计量的史料并对这些史料进行计量分析，从而得出定量结果并对历史现象作出定性说明与解释。,体现为“系列史”的研究方法：,是指在一个长时段中，将重复出现的、每隔一定时间或阶段可进行相互比较的同类历史现象纳入统计的系列中，而这些系列的整体又包括各种不同历史现象的不同系列；随后，史学家再对这些现象进行同时的和历时的分析,。,革新了史学研究：,，史料处理上的本质革新。单独的史料不再具有重要意义。其结果使史学研究更趋于科学化与精确化。,，改变了史学家对历史现象的观察及研究方向。“历史现象”这一概念，远非某一单独的历史事件所能代表。一定的历史现象是在特定时空中相关的历史现象系列的综合反映：,“只有计量化的史学才是科学。”,勒胡瓦拉杜里,结构研究与计量系列方法，导致史学文风的改变。追求科学性、精确性、整体性，成为年鉴派史学自始至终的宗旨。,3,，与其他学科关系上,改变了第一代年鉴派史学家的防守态势而采取联合、交流、兼并态势。,“在其领域内部，史学就是人的科学的全部。”,布罗代尔,六,史学领域的新开拓,1,，社会史,宏观总体性研究,：,将社会史视为研究特定历史时期内历史社会整体的一部分，以布罗代尔的,地中海和腓力二世时期的地中海世界,(1949,年,),以及,物质文明、经济和资本主义，,15,至,18,世纪,为代表。,1,，社会史,狭义社会史研究,：以,拉布鲁斯的研究倾向在,50,、,60,年代占据着主导地位,；,60,年代以后，更在社会史中占据占主导地位。研究对象扩大到社会各利益集团、各阶层以及社会边缘阶层等。,2,，经济史,两大方向,一是,以西米昂与拉布鲁斯为代表的方向，以价格、工资、经济危机,(,主要指旧制度下的经济危机,),等局势研究为中心，逐步扩及社会史的领域。,一是以布罗代尔等人为代表，力图把握一个特定区域在历史长时期中的经济结构及其演进。这一方向使经济史研究与生态环境史研究、物质文明研究相联系。,3,，人口史,史学家古贝尔与人口学家,L,亨利,：,人口史研究的奠定者。,提出了以分析教区纪录为主的法国人口史研究方法,。,并由此带动了新史学一系列新领域的开拓与开发。,4,，文化史,战后至,60,年代,，文化史主要在大众文化研究、宗教研究及物质文化研究等方面取得了丰富成果。,5,，心态史,概念：,(,mentalite,),一定时代的社会、文化心理和观念及其反映的总称,，,常以集体无意识的形式构成这一文化最基本的层次。,史料来源：口述材料、艺术品、墓碑、考古材料、建筑物、教堂摆设与装饰、各类形象符号等非文字材料系列；,史学方法：肖像学、碑铭学、语文学、符号学等方法。,被视为史学从经济、社会到心态的三层次发展中的最后一个层次，这是从“地窖到顶楼”式的发展，是年鉴派史学整体研究发展的最后层次。,六 史学领域的新开拓,6,，,政治史,政治史新潮流有以下三个方向：,一是从社会、经济角度研究政治,：即,把政治,(,包括军事、外交、法律制度,),看作一定社会各种条件的产物。,六 史学领域的新开拓,二是从人类学角度来研究政治，主要是对,历史社会的政治系统进行描述与分析,，包括社会的权力结构、组织形态、运行机制、意识一心态结构各个方面。,三是从社会学、政治学角度来分析政治史。,