三字经--2019版(全篇).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,三字经,三字经,是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵,三字经,来识字知理的。,三字经,与,百家姓,、,千字文,并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。,三字经,是宋朝王应麟,字伯厚,先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌。迄今为止所见的就有宋末元初的,1068,字本，明代的,1092,字本，明末的,1122,字本，清初的,1140,字本及,1170,字本等多个版本。,三字经（全篇）,注：人刚出生的时候，本性原来是善良的，大家的本性是差不多的，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差得远了。,人之初，性本善。,性相近，习相远。,注：如果不加以教导，本来善良的天性就会变坏。教育的方法最重要的一点就是专心一意，始终不懈。,苟不教，性乃迁。,教之道，贵以专。,昔孟母，择邻处。,子不学，断机杼，,注：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。,窦燕山，有义方。,教五子，名俱扬。,注：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。,养不教，父之过。,教不严，师之惰。,子不学，非所宜。,幼不学，老何,为,？,注：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。,三字经,人之初，性本善。性相近，习相远。,苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。,昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。,窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。,养不教，父之过。教不严，师之惰。,子不学，非所宜。幼不学，老何为。,玉不琢，不成器，,人不学，不知义。,为人子，方少时，,亲师友，习礼仪。,注：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？,香九龄，能温席，,孝于亲，所当执。,注：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。,注：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。,融四岁，能让梨。,弟于长，宜先知。,首孝,弟,，次见闻。,知某数，识某文。,注：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万,一直变化下去。,一而十，十而百。,百而千，千而万。,三字经,玉不琢，不成器。人不学，不知义。,为人子，方少时。亲师友，习礼仪。,香九龄，能温席。孝于亲，所当执。,融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。,首孝,悌,，次见闻。知某数，识某文。,一而十，十而百。百而千，千而万。,注：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处,。,三才者，天地人。,三光者，日月星。,三纲者，君臣义。,父子亲，夫妇顺。,注：,再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。,曰春夏，曰秋冬。,此四时，运不穷。,注：,东、南、西、北，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把其他方位区分出来。,曰南北，曰西东。,此四方，应乎中。,注：,说到“五行”，就是指金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字的组合变化而产生的。,曰水火，木金土。,此五行，本乎数。,曰仁义，礼智信。,此五常，不容紊。,三字经,三才者，天地人。三光者，日月星。,三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。,曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。,曰南北，曰西东，此四方，应乎中。,曰水火，木金土。此五行，本乎数。,曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。,注,：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。,稻梁菽，麦黍稷。,此六谷，人所食。,注：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被人们驯化。,马牛羊，鸡犬豕。,此六畜，人所饲。,注：,高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。,曰喜怒，曰哀惧。,爱恶欲，七情具。,注,：我过古代把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜，粘土，皮革，木块，石头，金属，丝弦与竹子，这些材料制成的乐器能够发出不同的声音，称为“八音”。,匏土革，木石金。,丝与竹，乃八音。,注,：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。,高曾祖，父而身。,身而子，子而孙。,注,：由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。,自子孙，至玄曾。,乃九族，人之伦。,三字经,稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。,马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。,曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。,匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。,高曾祖，父而身。身而子，子而孙。,自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。,注,：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。,父子恩，夫妇从。,兄则友，弟则恭。,长幼序，友与朋。,君则敬，臣则忠。,此十义，人所同。,注,：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。,凡训蒙，须讲究。,详训诂，明句读。,注,：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。,为学者，必有初。,小学终，至四书。,三字经,父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。,长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。,此十义，人所同。,凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。,为学者，必有初。小学终，至四书。,论语者，二十篇；,群弟子，记善言。,孟子者，七篇止；,讲道德，说仁义。,作中庸，子思笔；,中不偏，庸不易。,作大学，乃曾子。,自修齐，至平治。,孝经通，四书熟，,如六经，始可读。,三字经,论语者，二十篇；群弟子，记善言。,孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。,作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。,作大学，乃曾子。自修齐，至平治。,孝经通，四书熟，如六经，始可读。,诗书易，礼春秋，,号六经，当讲求。,有连山，有归藏，,有周易，三易详。,有典谟，有训诰，,有誓命，书之奥。,我周公，作周礼，,著六官，存治体。,三字经,诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。,有连山，有归藏，有周易，三易详。,有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。,我周公，作周礼，著六官，存治体。,大小戴，注礼记，,述圣言，礼乐备。,曰国风，曰雅颂，,号四诗，当讽咏。,诗既亡，春秋作，,寓褒眨，别善恶。,三传者，有公羊，,有左氏，有榖梁。,经既明，方读子。,撮其要，记其事。,五子者，有荀扬，,文中子，及老庄。,三字经,大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。,曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏,。,诗,既亡，春秋作，寓褒眨，别善恶。,三传者，有公羊，有左氏，有榖梁,。,经,既明，方读子。撮其要，记其事。,五子者，有荀扬，文中子，及老庄。,经子通，读诸史，考世系，,知终始。自羲农，至黄帝，,号三皇，居上世。唐有虞，,号二帝，相揖逊，称盛世。,夏有禹，商有汤，,周文武，称三王。,夏传子，家天下，,四百载，迁夏社。,汤伐夏，国号商，,六百载，至纣亡。,周武王，始诛纣，,八百载，最长久。,周辙东，王纲坠，,逞干戈，尚游说。,三字经,夏有禹，商有汤，周文武，称三王。,夏传子，家天下，四百载，迁夏社。,汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。,周武王，始诛纣，八百载，最长久。,周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。,始春秋，终战国，,五霸强，七雄出。,嬴秦氏，始兼并，,传二世，楚汉争。,高祖兴，汉业建，,至孝平，王莽篡。,光武兴，为东汉，,四百年，,终于献,。,蜀魏吴，分汉鼎，,号三国，迄两晋。,宋齐继，梁陈承，,为南朝，都金陵。,北元魏，分东西，,宇文周，与高齐。,迨至隋，一土宇，,不再传，失统绪。,三字经,始春秋，终战国，五霸强，七雄出。,嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。,高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。,光武兴，为东汉，四百年，终於献。,蜀魏吴，分汉鼎，号三国，迄两晋。,宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。,北元魏，分东西，宇文周，与高齐。,迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。,唐高祖，起义师，,除隋乱，创国基。,二十传，三百载，,梁灭之，国乃改。,梁唐晋，及汉周，,称五代，皆有由。,炎宋兴，受周襌，,十八传，南北混。,三字经,唐高祖，起义师，除隋乱，创国基,。,二十传，三百载，梁灭之，国乃改。,梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由,。,炎宋兴，受周襌，十八传，南北混。,辽与金，帝号纷,，,迨灭,辽，宋犹存。,至元兴，金绪歇,，,有,宋世，一同灭。,莅中国，兼戎狄,，,九,十年，国祚废。,明太祖，久亲师,，,传,建文，方四祀。,迁北京，永乐嗣,，,迨,崇祯，煤山逝。,清太祖，膺景命,，,靖,四方，克大定。,至世祖，乃大同,，,十,二世，清祚终。,辽与金，帝号纷,，迨灭,辽，宋犹存,。,至,元兴,，金,绪歇，有宋世，一同灭,。,莅,中国，兼戎狄,，九,十年，国祚废,。,明,太祖，久亲师，传建文，方四祀,。,迁,北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝,。,清,太祖，膺景命，靖四方，克大定,。,至,世祖，乃大同，十二世，清祚终。,读史者，考实录。,通古今，若亲目。,口而诵，心而惟。,朝于斯,，,夕于斯,。,昔仲尼，师项橐，,古圣贤，尚勤学。,赵中令，读鲁论，,彼既仕，学且勤。,三字经,读,史者，考实录。通古今，若亲目。,口而诵，心而惟。,朝,于,斯,，,夕于斯,。,昔,仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。,赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。,注,：西汉时，路书温家里贫困，于是利用牧羊时间编织草席，将借来的书抄在草席上。还有一位公孙弘，削竹子做成竹片，抄录,春秋,日夜诵读。虽然他们很穷，买不起书，但仍不忘勤奋学习。,披蒲编，削竹简。,彼无书，且知勉。,注,：东汉的孙敬读书时把自己的头发栓在屋梁上，以免打瞌睡。战国时的苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。,头悬梁，锥刺骨。,彼不教，自勤苦。,注：,晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。,如囊萤，如映雪。,家虽贫，学不辍。,注,：汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。,如负薪，如挂角。,身虽劳，犹苦卓。,注,：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。,苏老泉，二十七。,始发愤，读书籍。,注,：像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们应该趁着年轻的时候，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。,彼既老，犹悔迟。,尔小生，宜早思。,注,：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。,若梁灏，八十二。,对大廷，魁多士。,彼既成，众称异。,尔小生，宜立志。,三字经,披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。,头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。,如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。,苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。,若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。,注,：北齐有个叫祖莹的人，八岁的时候，就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时，就能以下棋为题而作出诗赋。,莹八岁，能咏诗。,泌七岁，能赋棋。,注,：他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。,彼颖悟，人称奇。,尔幼学，当效之。,注,：在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬，能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫，则能出口成诗。,蔡文姬，能辩琴。,谢道韫，能咏吟。,注,：像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。,彼女子，且聪敏。,尔男子，当自警。,注,：唐代有个叫刘宴的小孩子，七岁就被推举为神童，并且做了翰林院负责刊正文字的官。,唐刘晏，方七岁。,举神童，作正字。,彼虽幼，身已仕。,尔幼学，勉而致。,有为者，亦若是。,三字经,莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。,彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。,蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。,彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。,唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。,彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。,有为者，亦若是。,注,：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。,犬守夜，鸡司晨。,苟不学，曷为人？,注,：蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。,蚕吐丝，蜂酿蜜。,人不学，不如物。,注,：要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。,幼而学，壮而行。,上致君，下泽民。,注,：如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。,扬名声，显父母。,光于前，裕于后。,注,：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。,人遗子，金满籝。,我教子，惟一经。,勤有功，戏无益。,戒之哉，宜勉力。,三字经,犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为,人？,蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。,幼而学，壮而行。上致君，下泽民。,扬名声，显父母。光于前，裕于后。,人遗子，金,满籝。,我教子，唯一经。,勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。,三字经（全文）,人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。,昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。,养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？,玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。,香九龄，能温席。孝於亲，所当执。融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。,首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。,三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。,曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。,曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。,稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。,曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。,高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。,父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。,此十义，人所同。,凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。,论语者，二十篇；群弟子，记善言。孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。,作中庸，子思笔；,中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。,自修齐，至平治。,孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。,有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。,我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。,曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒眨，别善恶。,三传者，有公羊，有左氏，有榖梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。,五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。,自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。,夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。,汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。,周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。,嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。,光武兴，为东汉，四百年，终於献。蜀魏吴，分汉鼎，号三国，迄两晋。,宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。,迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。,唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。,梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。,辽与金，帝号纷，待灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。,莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。,迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。,至世祖，乃大同，十二世，清祚终。读史者，考实录,。通古今，若亲目。,口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。,赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。,头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。,如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。,彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。,彼既成，众称异；尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。,彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。,彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，,彼虽幼，身已仕；尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。,犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。,幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光於前，裕於后。,人遗子，金,满籝；,我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。,