高中语文 ((论语)选读 知其不可而为之)教学课件 新人教版选修之(论语) 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,知其不可而为之,知其不可而为之的责任感,（坚忍不拔的奋斗精神）,问 题 探 究,1,、阅读下列文段，回答后面的问题,陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：,“,陈恒弑其君，请讨之。,”,公曰：,“,告夫三子。,”,孔子曰：,“,以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰,告夫三子,者。,”,之三子告，不可。孔子曰：,“,以吾从大夫之后，不敢不告也。,”,对陈成子弑君一事，孔子为什么要,“,沐浴而朝,”,？报告无效后为什么反复申说自己,“,不敢不告,”,？这反映了孔子怎样的心情？假设哀公同意了孔子的请求，让孔子负责此事，孔子会怎么做？,参考答案：,“沐浴而朝”,体现了孔子对这件事的重视。,“不敢不告”,说明孔子,一方面,仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；,另一方面,也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大的希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可为而为之”的意味。,反复申说,“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情。,孔子可能会怎么做呢？,孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭,”,都无法忍受，而陈成子弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，,必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之,。,阅读下列文段，回答文后问题,楚狂接舆歌而过孔子曰：,“,凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！,”,孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。,“接舆”要表达什么意思？孔子“欲与之言”，他想跟“接舆”说什么？我们应如何看待“接舆”这类隐者？,参考答案,：,接舆要表达的意思：,“,凤兮凤兮！何德之衰？,”,古人说麟、凤，有时候代表人中之君子，或者是天下绝对太平，时代有道的时候，就可见到走兽中的麒麟、飞禽中之凤凰，乱世的时候就看不见。现在楚狂是用凤来比孔子，他认为孔子的思想在当时难以实现，讽刺孔子在天下无道之时都不隐去，这是德行衰败的表现。,“,往者不可谏，来者犹可追,”,劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居。,“,已而！已而！,”,乱世已甚，不可复治。,“,今之从政者殆而,”,劝孔子不要,乱世从政，那样会给自己带来危险。,孔子会说什么？,天下无道，是谁都知道的事。但是，,我们应该积极的去面对它、改变现状。这是一种社会责任，一种道义,。,我们应如何看待“接舆”这类隐者？,孔子所处的时代正是社会的转型时期，是一个乱世。许多知识分子知道时代不可挽回，不做所谓的“中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想同他们沟通交流，“欲与之言”。据记载，接舆是楚国的隐士，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。,另类的的佯狂与其说是对统治者的失望、厌恶和反抗，不如说是对自己心灵救世的责任感进行的挣扎与逃避。看到衰落，该怎么办呢？接舆是矛盾的。,他首先想到要担负起拯救文化的道义和责任，这和孔子的思想作为也不谋而合。他认识到，旧文化衰落成这样，怕是已经无可挽回了：算了吧，算了吧，如今的政治混乱黑暗，推销文化礼仪吃力不讨好，有着很大的危险，还是不干这营生，安安生生佯狂避世安全自在。,孔子与这些隐士都是那个时代出类拔萃的知识精英，都忧国忧民，只是做法两样。,（补充）如何看待“接舆”这样的隐士？,接舆之辈有别于一般民众，也不同于那些摇舌鼓唇、干求名利的策士。他们知道世事无可挽回，所以不做所谓的“中流砥柱”。他们有看清天下时势的睿智，具有良好的能力，但却是怀着无为的襟怀，怀着宝壁不用于世。这是一种过度看穿世事的虚无。,阅读下列文段，回答后面的问题。,长沮、桀溺耦而耕。,曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。,子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”,第一位隐士的回答是什么意思？,嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。,第二位隐士的回答是什么意思？,现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。,何谓“辟人之士”,?,何谓“辟世之士”？对待“滔滔者天下皆是也”的乱世，儒家和道家态度有何不同？,（,1,）“辟人之士”是指孔子那样的避开恶人的志士，“辟世之士”是指像长沮、桀溺那样的避开人世的隐士。,（,2,）对待乱世，,儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。,儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。,在听了子路的报告后，孔子为什么会怃然？,孔子很尊重隐士的清净不扰的品德，且当时社会的确如二人所言纷乱不堪，孔子不由得感到自己力量的渺小，内心悲凉。故。,在怃然后孔子又说了一番话，如何理解这些话？,在“怃然”后孔子并未就此放弃，而是以此为契机，对子路等人表露了自己澄清天下、矢志不渝的心迹。,阅读下列文段，回答文后问题。,子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：,“,子见夫子乎？,”,丈人曰：,“,四体不勤，五谷不分，孰为夫子？,”,植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：,“,隐者也。,”,使子路反见之。至，则行矣。子路曰：,“,不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。,”,（,1,）荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？（,2,）如何理解子路的,“,不仕无义,”,的一番言论？,（,1,）荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？,荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲,(,因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以,语含讥讽，表示不满和讽刺,。）,见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，,一是表现他对长幼之节的重视，二是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。,实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。想以现身说法改变子路周游入世的观点。,（,2,）如何理解子路的“不仕无义”的一番言论？,在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该,出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任,。所以说：“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可废除呢？荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。,孔子认为，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的,。,阅读,论语,中的一段文字，回答后面的问题。（,4,分）,子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：,“,子见夫子乎？,”,丈人曰：,“,四体不勤，五谷不分，孰为夫子？,”,植其杖而芸。,子路拱而立。,止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。,明日，子路行，以告。子曰：,“,隐者也。,”,使子路反见之。至，则行矣。子路曰：,“,不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。,”,24,“,长幼之节,”,在文中指什么？,“,君臣之义,”,指什么？（,2,分）,2009,浙江六校联考卷,模拟试题,24,“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。,阅读,论语,中的一段文字，回答后面的问题。（,4,分）,子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：,“,子见夫子乎？,”,丈人曰：,“,四体不勤，五谷不分，孰为夫子？,”,植其杖而芸。,子路拱而立。,止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。,明日，子路行，以告。子曰：,“,隐者也。,”,使子路反见之。至，则行矣。子路曰：,“,不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。,”,25,子路所说的,“,道,”,的含义是什么？子路认为,“,道之不行,”,的原因是什么？（,2,分）,模拟试题,25,“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。,孔子在听了荷蒉的点评后，为什么说“果哉！未之难矣”？,荷蒉在某种意义上是孔子的知音，孔子击磬，将自己的心声托付于磬声，而荷蒉能听其音、懂其意。虽有指责之意，但句句中肯，不虚妄，不嫉妒，以一种平和中正的态度揭开了孔子心中的忧虑。所以无论从态度 上还是语言上孔子都无法反驳。,辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？,同：忧国忧民,异：,孔子济世,（用世）,隐士避世,孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。,子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”这意味着孔子放弃了吗？,没有放弃。古人认为风鸟至、河出图是祥瑞的象征，孔子借这两句话抒发了对当时纷乱的社会无望重归清明的感叹。反映了孔子内心的茫然与苦楚，但他并未放弃。,出题示例二,阅读,论语,中的文字，然后回答问题。,（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”,（,1,）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？,（,2,）你赞成谁的观点？为什么？,省考试院第二次例卷题、,2009,年考试说明例卷题,2.,（,1,）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。（,2,）赞成孔子的观点。孔子的言论,反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想,。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种,以天下为己任的责任感和忧患意识,。假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种,担当、奉献和牺牲的精神,。人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。,赞成桀溺的观点,。乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。,你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？,“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。,首先，要分析行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。,为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。,其次，从斗争策略上说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓牺牲。,孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。,“知其不可而为之”中的“其”指什么？,一是指：对于弑君的讨伐问题；,二是指：在当时纷乱的社会，如何实践自己的主张，使社会重归清明的问题。,