高中语文(逍遥游)课件1 粤教版必修2 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍遥游,苦闷心灵的追求之歌,昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也,!,不知周也。俄然觉,则蘧蘧,（,q,）,然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与,?,周与胡蝶,则必有分矣,.,此之谓物化。,庄生晓梦迷蝴蝶,过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。,对名利的轻蔑,庄子佚事,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”,面对死亡的安然,庄子佚事,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”,庄子，姓庄，。,战国中期宋国 人。,著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是 重要代表人物。与老子并称为“老庄”。,庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过,漆园吏。,庄子,名周,蒙,道家学派,庄子的思想属于 主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：,一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。,政治上主张 。,庄子思想,主观唯心,“无为而治”,窃钩者诛，窃国者为诸侯。,先秦散文，最有文学价值的是 （共,52,篇），,庄子,现存 ，分为 、三个部分。一般认为，是庄子所作。出于庄子后学的是 。,庄子的文章,，,想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。,庄子作品,庄子,篇,内（,7,）,外（,15,）,杂（,11,）,内篇,外篇、杂篇,寓言十九,“著书十万余言，人物天地，皆空无事实。,“汪洋辟阖仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,鲁迅,汉文学史纲,在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。,关于,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子,追求绝对自由,的人生观：,人应当不受任何束缚，自由自在地活动,。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。,马叙伦,为庄子义证成率题绝句,云：,胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。,开宗不了,“,逍遥,”,字，空谈南华三十篇。,可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。,注音,：,蜩蝉,舂粮,蟪蛄,大椿,斥鴳,泠然,万仞,蓬蒿,tio,chng,hu,g,chn,ch,yn,lng,rn,ho,北,冥,鲲鹏,抟,迁徙,坳堂,草芥,夭阏,决起,mng,kn,tu,n,x,o,、,o,ji,xu,研读第一段,重点实词,怒,而飞,垂,天之云,志,怪,抟,扶摇,海运,野马 六月,息,负,大舟置杯焉则,胶,培,风,决,起,枪,榆枋,控,于地,适,千里,夭阏,果然,坳堂,莽苍,通假字,北,冥,有鱼 三餐而,反,虚词,其名为鲲,则其负大舟也无力,其,其正色邪,其远而无所至极邪,其视下也,之二虫又何知！,覆杯水于坳堂之上,之,水之积也不厚,奚以之九万里而南,为,？,莫之夭阏者,焉,置杯焉则胶,乃,而后乃今图南,表选择,这,到,兼词，于此,才,翻译,:,南冥者,天池也,.,莫之夭阏者,奚以之九万里而南为,?,之二虫又何知,!,判断句 南冥是天然形成的大海,.,宾语前置 没有阻碍它的东西,.,固定句式 奚以,为,?,哪用飞到九万里的高处再往南去呢,?,宾语前置 这两只虫子又知道什么,?,内容研讨,1.,作者写鲲鹏与蜩鸠的目的是什么？,2.“,且夫水之积也不厚，,水浅而舟大也”一段说明什么道理？,3.,抛开庄子的本意，鲲鹏与蜩鸠的对比给我们什么启发？,形象,鲲鹏借息适南冥,蜩鸠无知笑大鹏,大舟借大水,大翼凭大风,适远则备多,道理,志向越高,目标越远,所待越多,（不逍遥）,启发,树立远大理想,付出更多努力,形象,道理,启发,研读第二段,小,知,不如大知 此小大之,辩,也 汤之问棘也是,已,通假字,彭祖乃今以久,特,闻,众人,匹,之，不亦悲乎,绝,云气，负青天,穷发,之北,解释词语,相 比,直上穿过,独,荒远的不胜草木的地方,翻译：,奚以知其然也？,彼且奚适也？,凭什么知道它是这样的呢？,它将要飞到哪里去呢？,虚词,而,彭祖,乃今,以久特闻,有鱼,焉,翱翔蓬蒿之间,内容研讨,1.,本段用了几组对比，说明什么道理？,2.,庄子说的“小大之辩”是什么？,形象,鲲鹏蜩鸠,朝菌蟪蛄,冥灵大椿,彭祖众人,鲲鹏斥鷃,道理,小大之辩,逍遥境界高低不同,(,但都不是绝对逍遥）,形象,道理,研读第三段,故夫,知,效一官，行,比,一乡，德,合,一君，而,征,一国者,且举世誉之而不加,劝,，举世非之而,不加,沮,彼其于世，未,数数,然也,彼于,致,福者,犹有所,待,者也,解释词语,勉励,沮丧,拼命追求的样子,凭借,故夫,知,效一官,辩,乎荣辱之境,旬,有,五日而后,反,而御六气之,辩,而,征一国,通假字,翻译：,彼且恶乎待哉？,知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国,那将要凭借什么呢？宾语前置,虚词,其自视也，亦,若,此矣,定,乎,内外之分,泠,然,善矣,彼且,恶,乎待哉,内容研讨,1.,这一段提到了几类人？各自达到了什么境界？,2.,作者认为什么样的境界才算是逍遥？,知、行、德、而者，自视甚高如斥鴳,宋荣子举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，犹然笑之,列子御风而行，犹有所待,这些人虽然境界高低不同，但皆没有达到绝对逍遥的境界。,那什么才是逍遥境界呢？,无己 无功 无名,形象,道理,本文的主旨是追求一种,“无所待”,的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。,“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。,“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，,达到恬淡自适的境界。,这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，,超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由,。,小结,形象,鲲鹏借息适南冥,蜩鸠无知笑大鹏,大舟借大水,大翼凭大风,适远则备多,道理,志向越高,目标越远,所待越多,（万物皆有所待,皆不逍遥）,启发,树立远大理想,付出更多努力,形象,道理,启发,形象,鲲鹏蜩鸠,朝菌蟪蛄,冥灵大椿,彭祖众人,鲲鹏斥鷃,道理,小大之辩,逍遥境界高低不同,(,但都不是绝对逍遥）,形象,道理,知、行、德、而者，自视甚高如斥鴳,宋荣子举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，犹然笑之,列子御风而行，犹有所待,这些人虽然境界高低不同，但皆没有达到绝对逍遥的境界。,那什么才是逍遥境界呢？,无己 无功 无名,形象,道理,文章的论证思路：,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,成语：,鹏程万里,扶摇直上,这个故事出于,庄子*逍遥游,。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。,后来，,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。,唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。,上 李 邕,李 白,大,鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。,李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗,“,赐金放还,”,之后，他也没有心灰意懒，大鹏自许的浪漫天才仍然不甘寂寞，抗争拼搏,。,融天地于胸中,开阔胸襟,博览精修,洞明世事,我们的认识：,庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）,如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,老子：,安时而处顺，哀乐不能入也。,陶渊明：,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：,苟非吾之所有，虽一毫而莫,取,庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？,人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。,人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。,于丹,庄子,心得,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。,如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,出自,庄子,的成语举例,鹏程万里 扶摇直上,越俎代庖 目无全牛,游刃有余 切中肯綮,呆若木鸡 运斤成风,朝三暮四 螳臂当车,东施效颦 盗亦有道,涸辙之鲋 望洋兴叹,