happiness课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,Happiness,by Mortimer J.Adler,马辉,王敏,郭小凤,林可怡,李生梅,李生梅：,Introduction,郭小凤：,Kants view,马 辉：,Discussion,王 敏：,Others view,林可怡：,Conclusion,Introduction,happiness,The views of Kant,He understands happiness to consist in“the satisfaction of all our desires:,extensive,in regard to their multiplicity;,intensive,in regard to their degree;,protensive,in regard to their duration.”,Moral or ethical law,:the motive of which is not simply to be happy,but rather to be worthy of happiness.,Summum bonum,（至善：最崇高的善。西方伦理学广泛使用的范畴。各派伦理学家对比有不同的阐述，但一般都认为它是道德上追求的最高目的。）,Morality and happiness must be united to constitute the true summum bonum,which,means,both the supreme and the complete good.,Happiness should be a consequence,but it cannot be a condition,of moral action.,Happiness should be a consequence,but it cannot be a condition,of moral action.,Happiness fails for Kant to impose any moral obligation to provide a standard of right or wrong in human conduct.,On the basis of the former research,Kant thinks that people with virtue are happy and virtue is the presupposition of happiness by taking the value of matching happiness with virtue into consideration.,康德在前人研究的基础上，认为只有与德性相匹配的幸福才是最有价值的，有德性的人才配享受幸福，德性是幸福的条件。,The concept of supreme happiness is an important theoretical reference for establishing a happy and harmonious society in today.,他倡导的至善幸福观仍然是当今和谐幸福社会构建的重要理论参考。,1,理性幸福,Rational happiness,康德所说智性状态的幸福主要是指实践道德行为后的满足感。康德用“自我满足”、“道德满足”或“道德幸福”说明这种智性的幸福,.,自我满足,Self satisfaction,道德满足,Moral content,道德幸福,Morality of happiness,2.,感性幸福,Emotional happiness,幸福是感性性好及欲望之满足,.,而“性好”是意志依循于感性而指向于引发愉悦的行动对象。,感性幸福是指性好获得满足，及从中所得的欢悦，那是一种在自然王国中的感性状态，故幸福是透过对象来决定意志，所以是感性的。,Discussion,.,Topic:your opinion about the happiness.,哲学意义上的幸福是什麽,?,按照,马斯洛,的五层次,需求理论,分析：,1,生理需求,；,2,安全需求；,3,社交需求；,4,尊重需求；,5,自我实现,需求。,人在一生中每到一个需求层次都会伴随有幸福的感觉，很难给幸福这个词以一个明确的定义。总之幸福就是获得需求以后得到的满足。,用哲学来解释,满足,快乐,幸福,在哲学意义上的区别,.,满足,：人的需求心理饱满状态,快乐,：是人的需求得到了满足,.,于生理、心理上表现出的一种反应,.,幸福,：,1,、幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等。,2,、心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。,用儒家思想来解析道林格雷中,欲望与道德,的失衡,人生其实是一个天秤，左边是生存，右边是生命，生存是衣食住行，即人的生理需要，也可以理解为欲望，生命是人生的追求，即理想和道德，我们很多人都愿意拿收入的,80%,去满足生存的欲望，却不愿意拿一分钱来充实自己，这时天秤就歪了，人就失衡了，用儒家思想来解析就是仁爱！,The views of some famous people in the essay,1.,Locke,Everyone does not place his happiness in the same thing,or choose the same way to it.,2.,Aristotle,The chief good is evidently something final.,3.Zrasmus,The word“happiness”in its psychological sense means contentment,not in its ethical sense,in which it means a whole life well lived.,4.Mill,There can be only one right conception of human happiness.That right conception consists in the cumulative possession of all real goods in the course of a lifetime,leaving noting more to be desired.,几种幸福观,一种是建立在自然人性论基础上的趋乐避苦的人生幸福观。自然人性论者所追求的“幸福”，是他们意识中的现实感官幸福。,一种是建立在理性主义人性论基础上的理智幸福观。理性主义者从人和动物的区别之处，认定是否具有理性是人与其他动物的根本区别。,还有一种是建立在社会人性论基础上的德性幸福观。社会人性论主张人的本质在于其社会性，人生的价值及其幸福在于人们通过人生活动而满足社会和他人需要的积极作用。,首先,，人的幸福不能仅仅确立在感官快乐上。我们应当追寻一种基于自然物欲又超越自然物欲的持久的心灵快乐和精神幸福。,同时,，个人的幸福追求必须和他人幸福、社会幸福和谐一致。,总之,，幸福和我们的人性观、人生价值观相联系，和我们建立在此之上的心态和思维习惯有关。在这个意义上，我们自己就是自己幸福的设计者，幸福就在我们自己的掌握之中。,但是，人是自己幸福的设计者,Conclusion,happiness,Thanks,！,马辉,王敏,郭小凤,林可怡,李生梅,