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论语读书笔记200字
【篇一: 《论语》读书笔记】

《论语》读书笔记
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集, 关键记载孔子及其弟子言行。它较为集中地反应了孔子“礼”“义”“仁”“智”思想, 其内容广泛, 包含很多社会问题, 比如道德行为、 做人准则等。作为儒家学派经典代表作, 两千多年以来它一直是中国文人必读书目。流传至今, 下至5、 6岁孩童, 上至70、 80岁老人, 也几乎人人知晓此书。我也毫不例外是看着“知之为知之, 不知为不知, 是知也”“己所不欲, 勿施于人”等《论语》名言长大。小时候看是只言片语, 也只靠生硬翻译去浅显地了解《论语》。现在已为大学生 我, 最终认真地看了一遍《论语》, 联络现实, 对它也有了很多全新愈加深刻了解, 或许有偏差也或许不够深刻, 但还是让我一一道来。
1、 知之为知之, 不知为不知, 是知也:
这可能是《论语》中我知道得最早一句话了, 小时候对此了解更多是在学习层面上, 懂就是懂不懂就是不懂, 不要不懂装懂, 这么才能学好知识。而现在看来, 这种了解只是最低境界罢了。细细品味, 里面却蕴含了处世哲学。伴随年纪增加, 步入复杂变幻社会, 为了取悦她人, 也或是因为不得不迎合社会, 很多人选择了伪装自己, 伪装自己能力, 隐藏自己真实想法, 肆意吹嘘, 工于心计。她们流连在灯红酒绿之中, 虚伪地弯起嘴角弧度, 却忘了交友处世首要准则, 老实（当然, 这种老实是相对意义上而言, 比如撒了一个善意谎言这并不算是违反了老实标准）。看看古往今来好友甚多谦谦公子, 谁不是以老实待人为准则。古时伯牙子期若不是坦诚相待怕仅是因才华相吸也难成知音吧, 学术界泰斗季羡林先生不仅是在做学问上老实, 还有为人处世上诚恳, 这应该也是先生受人爱戴原因之一吧。由此可见, 知之为知之, 不知为不知,
其中还是蕴含有大智慧。
2、 先行其言以后从之:
“对于你要说得话, 先实施了, 再说出来”。这句话看起来很简单, 可是真正能做到人有多少呢。大多数人都是言语大于行动, 包含最初我。总是在最开始给自己定下宏伟目标, 然后大声地告诉世界, 我要开始做了。可是伴随时间推移, 一点点地懈怠直至放弃。做一个有道德修养博学多才君子是孔子弟子们孜孜不倦目标, 而这句话是孔子所认为君子之道, 不能只说不做。我想对于现在而言也有很强现实意义, 在你成功地做到以后再说出来。这不仅是一个不凡气度, 更是一个君子之道。
3、 非其鬼而祭之, 谄也; 见义不为, 无勇也:
“不应该你祭奠鬼神你却祭奠她, 这是谄媚; 见到应该挺身而出事情却袖手旁观, 这是懦弱”。在两千多年前就有了孔子对“谄”“义”“勇”下了一个定义, 纵使世事变迁, 这些定义于今世却也是适用。谄媚人, 嘴脸如此让人恶心, 做着不该自己做事, 孔子对此描述“非其鬼而祭之”十分形象甚至还有些诙谐幽默, 让人读后心里不禁小小地敲起了警钟——莫做这类人, 只会遭人鄙夷唾弃。再看现在“小悦悦”这类事件层出不穷, 冷漠旁观甚至见死不救者大有些人在, 这不就是孔子所言“无勇”么。我们都应做一个孔子所说“见义敢为”人。
4、 质胜文则野, 文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子:
说, 假如语言直白, 则显得平淡没有内涵; 若又一味追求夺人眼球用华丽辞藻堆砌文章, 则会变得空洞浮夸。放到人格模式上来说, 一个人应该不停努力让自己愈加优异, 修身养性, 提升自我, 以免落入俗套, 流于粗野。但同时也要怀有质朴心, 不能所以而盛气凌人看不起周遭事物。只有兼具一身才华与赤子之心（也就是质朴与文采）, 才能成为谦谦君子。
5、 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者:
”了解它人不如喜好它人, 喜好它人不如以它为乐人”。我想这句话用现代一句话概括大约就是“爱好是最好老师”了吧。知道基础知识和技能人能够顺利地完成一件事, 喜爱这件事人则能圆满地完成, 能够此为乐人却能超凡地完成。因为以此为乐, 便能全身心投入, 甚至是“融”入。这句话带给我们现实启示是, 假如你要学习某样东西（甚至是在很不情愿情况下）, 请你把它当成一个乐趣, 一个享受, 而不是一个任务。这么, 就一定能够将它做到最好, 同时自己心境也得到了升华。
当然, 即使《论语》字字珠玑, 被奉为经典中经典, 其中有些见解我还是不认同, 比如以下两句。
1、 攻乎异端, 斯害也已:
“攻击那些不正确言论, 祸患就能够消除了”。什么是“异端”呢, 或许在孔子等人眼里不正确东西就是异端, 可是她们就是绝对权威么她们就是完全正确么？答案是不。在百家争鸣年代, 一味地否认她人见解, 未免有些自认为是甚至是专制了吧。或许就是这些对所谓“异端”攻击, 而造成了很多正确或新奇想法遭到压制甚至消失。再者说, 攻击“不正确”言论, 祸患真就能够消除了吗？未免想得太过简单了罢。
2、 君子博学于文, 约之以礼, 亦能够弗畔矣夫。
“君子广泛地学习古代文化书籍, 用礼来约束自己, 就能够不离经叛道了”。“礼”千年传承, 作为儒家文化结晶, 其影响了一代又一代人。可我却不认同这里“礼”, 我认为这是对人性一个束缚, 君子博学, 便定会产生自己新思想, 却硬生生地用“礼”来约束, 还将一个有创新潜质称作是离经叛道, 这是何等地忽略人性啊。
读完《论语》, 感慨颇多, 却不能悉数表示, 寥寥两千余字, 期望能统计下自己部分深刻想法。
【篇二: 《论语》读书笔记】

浅析《论语》中“君子之道”
13教育学勷勤创新班 黄芷晴 0011006
【摘要】本文经过对《论语》及相关译释阅读, 对其中君子之道进行了浅析。君子之道, 关键有四个方面: 首先, 君子必需是一个内心坦然、 与世无争人; 其次, 君子善于加强本身修养, 内心老实而薄责于人; 再者, 君子必需坚持标准; 最终, 君子还必需是一个有担当, 有社会责任感人。君子之道, 放在今日, 也仍然有利于我们为人处世, 修身律己。
【关键词】 论语 君子之道
孔子, 是中国人民所熟知古代思想家、 教育家。她所创建儒家学说, 自汉以后, 在中国长达两千多年封建社会里, 一直居于统治地位。而记载孔子及其弟子言行《论语》, 是儒家学派经典之
一。其为我们研究孔子处事为人与思想学说, 提供了丰富而生动资料。
在徐澍注译《论语 译释》中, 作者认为《论语》一书内容可分为孔子思想学说和处事为人两大部分。其中, 君子之道是贯穿两大部分一个关键内容。孔子一都在追求完美人格。孔子人生目, 在于修己、 行仁、 遵礼, 而她君子之道, 也渗透在她思想言行之中。君子力量始于人格与内心, 以后表现于其一言一行之中, 为君子之所为。孔子所推崇君子之道, 其内容是丰富而深刻。 其次, 君子善于加强本身修养, 内心老实而薄责于人。在《学而》篇中, 子曰: 君子, 不重则不威; 学则不固; 主忠信; 无友不
如己者; 过则无惮改。在孔子看来, 作为君子, 不自重就没有威严; 肯学习就不会少见寡闻; 为人要立足于忠信为主; 不要和自己不一样道人交好友; 有了过失就不要害怕更正。而在《为政》篇中亦有相关内容。子贡问君子, 子曰: 先行其言以后从之。子贡问什么是君子, 孔子回复说: 作为一个君子, 先将要说事情做好, 然后再说出来, 这么才能令人信服。确, 君子总是在不停地加强本身修养, 使自己人格得以完善, 做到自重、 自谦、 忠信、 勇敢、 老实, 并以此来规范本身行为, 以本身人格魅力去感染他人, 令人信服。在加强了本身修养后, 君子便会自然而然地做到内心老实而薄责于人。在《卫灵公》篇中, 子曰: 躬自厚而薄责于人, 则远怨矣。孔子说: 多责备自己, 少责备他人, 就能够远离怨恨了。君子不会过多地苛责外在世界, 而会把更多时间和精力用于检视自己内心。她们不会怨天尤人, 而会站在她人立场去考虑问题, 这么就不会随意苛责他人, 就能成为一个宽容而老实人。
再者, 君子必需坚持标准, 志在“得道”。在《子路》篇中, 子曰: 君子易事而难说也。说之不以道, 不说也; 及其使人也, 器之。小人难事而易说。说之虽不以道, 说也; 及其使人也, 求备焉。孔子说: 君子轻易共事而难以讨她喜爱。不以正道讨她喜爱, 她是不会喜爱; 待到她使用人时候, 却能量才使用。小人难以共事而轻易讨她喜爱。即使不以正道讨她喜爱, 但它还是喜爱。待到她使用人时候, 却是求全责备。在《卫灵公》篇也有相关内容, 子曰: 君子不以言举人, 不以人废言。孔子说: 君子并不依据一个
人所说漂亮话来举荐她, 也不因为一个人不好就不采纳她好意见。这两句话其实表示了相同意思, 君子在为人处事方面是光明磊落, 坚持自己标准。每个人都有私心, 但君子却能够做到不以自己喜恶去随便评判她人, 而是依据一定标准和标准去给予她人客观评价, 能做到这么是十分不轻易。坚持标准, 还表现在一个人她能清楚知道自己该做什么, 不该做什么。在《里仁》篇中, 子曰: 君子之于天下也, 无适也, 无莫也, 义之与比。孔子说: 君子对于天下事, 无所谓能够做, 也无所谓不能够做, 而是怎样符合义就怎么做。君子, 做任何事情, 都有一个标准, 那就是义。在义面前, 没有薄厚, 没有远近, 也没有亲疏, 只有道义, 只有规范。生活中总是充满诱惑和选择, 甚至有时候无法分辨其中对错与善恶, 就像我们不知道是否应该苛责一个穷人为了保命而去偷窃面包行为。换个角度来看, 要是我们就是那个穷人, 在极度饥饿情况下, 我们自己又会做出怎样选择呢？对于这个问题, 孔子在《卫灵公》篇给出了她答案: 子曰: 君子固穷, 小人穷斯滥矣。在孔子看来, 君子能够安守穷苦, 而小人穷困就会胡作非为。这就是君子和小人一个区分。
最终, 君子还必需是一个有担当, 有社会责任感人。曾子曰: 士不能够不弘毅, 任重而道远。仁认为己任, 不亦重乎？死以后已, 不亦远乎？曾子说: 士不能没有宽宏大量胸怀和坚毅刚强意志, 因为她有重担在身而路途遥远。把行仁作为自己责任, 负担不是很重吗？直到死才停止前进, 旅程不是很遥远吗？这是作为君子
一个天下兴亡, 匹夫有责担当。君子在修身、 齐家、 治国、 平天下各个方面都有这自己一份使命感。用林语堂先生话来说: 中国每一个人社会理想都是儒家, 而每一个人自然人格理想都是道家。这就是达则兼济天下, 穷则独善其身。一个人在有机会有能力时候要心怀天下, 以天下为己任, 做到先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐; 而当她们处于穷困窘迫时候, 也不要忘记自己尊严, 放弃自己修养, 做出有违自己标准事情, 这就是君子了。
当今这个时代已经和千古年前圣贤生活时代中有着千差万别, 但她们智慧光芒, 依旧穿越千年, 影响着后世子孙。何为君子, 相信在每个人心中都有属于自己一套标准, 且这些标准都是那么相近而相同。相关君子之道, 《论语》有它一番阐释, 经过阅读经典, 我们能够体味和感受经过到这种古典精神力量。正如于丹所说, 在这些智慧光芒照耀下, 让我们建立了一个君子仁爱情怀, 能够符合社会道义标准, 不管是对自己心, 还是对于社会岗位, 都作出无愧交代, 让我们提早实现那种最高人生价值。《论语》中君子之道, 也正潜移默化地影响着每一个去领悟和感受它人, 潜移默化地影响着整个民族精神。
【参考书籍】:
[1] 孙培青, 《中国教育史》, 华东师范大学出版社
[2] 徐澍, 《论语 译释》, 湖南人民出版社
[3] 于丹, 《论语 心得》
【篇三: 论语读书笔记】

论语读书笔记
论语是中国著名国学经典, 也是儒家关键作品之一, 它统计了孔子和她弟子言行, 直到今天仍不失其意义, 仍值得我们借鉴和反思。论语关键思想即为“仁”和“礼”, 全书二十篇全部围绕着“仁”和“礼”来展开, 作为儒家学派创始人, 这正是孔子一生所追崇和向往。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）, 名丘, 字仲尼, 春秋时期鲁国人, 著名思想家、 教育家、 政治家, 孔子被列为“世界十大文化名人”之首, 其儒家思想对中国和世界都有深远影响, 孔子一生想要恢复和宣扬周礼, 周游列国, 期望有国君能够接纳, 而且身体力行, 无奈当初社会已经形成了礼崩乐坏局面, 最终没有实现这一愿望, 但她这种思想和精神对后世产生了极大影响, 现在仍不失其价值。
首先, 是孔子对学习方面见解。一.温习和复习。从子曰“学而时习之。不亦说乎？和子曰: ”温故而知新。能够为师矣。中能够看出: 孔子期望弟子们能够温习学过知识不停巩固, 这么能够加深自己了解, 而且对学习新知识很有帮助, 而且曾子也说: “吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”显现出复习关键性。二.学习和思索关系。子曰: “学而不思则罔, 思而不学则殆” 告诫我们只有把学习和思索结合起来, 才能学到切实有用
知识, 不然就会事倍功半。子谓子贡曰: “女与回也孰愈？”对曰: “赐也何敢望回？回也闻一以知十, 赐也闻一以知二。”子曰: “弗如也, 吾与女弗如也! 颜回是孔子得意弟子, 正因为她能够独立思索, 所以能够举一反三, 这也印证了我们要培养勤于思索.善于思索习惯必需。三.敏而好学。不耻下问。这是从古以来大家都需要拥有学习态度。四、 学而不厌, 诲人不倦, 有教无类。子曰: “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？” 子曰:“不愤不启, 不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。” 子曰: “自行束脩以上, 吾未尝无诲焉。”这几句话孔子从学生和老师角度分别谈了对学习见解。作为学生, 学习要不能厌倦, 要持之以恒, 这对作为学生我们有着引导作用; 而从老师角度, 孔子经过启发方法来教导学生, 这是很值得后人学习, 不过“举一隅不以三隅反, 则不复也”我认为不适合现在教学, 老师应该有更多耐心来指导。而且从“自行束脩以上, 吾未尝无诲焉。”这句话在能够看出孔子“有教无类”也并不是真正有教无类, 因为当初社会经济情况并不足以支撑, 所以只能停留在理想层次之上。
子以四教: 文、 行、 忠、 信。总而言之, 孔子教学理念围绕着“文、 行、 忠、 信”来进行, 这正是论语在学习方面精髓, 和给我们启示。
然后就是孔子认为君子应该所含有道德修养。孔子认为个人道德修养是至关关键, 假如立志于仁德, 就不会做坏事了。子曰: “苟志于仁矣, 无恶也。” 从中表现出孔子对仁德看重, 不过几千年后今天, 我们并没有都含有这么仁德, 但我认为假如我们能够努力去做, 提升本身修养, 也会成为含有仁德人。一.宽容. 子曰: “君子坦荡荡, 小人长戚戚。”君子拥有宽广胸怀, 不会时常忧愁、 局促不安。子曰: “士志于道, 而耻恶衣恶食者, 未足与议也。”在生活中, 我们会碰到很多鸡毛蒜皮琐事, 假如每一件事都去斤斤计较话, 就会使我们心胸变得狭隘, 就不会远大志向。二.谦逊. 子曰: “君子无所争。必也射乎!楫让而升, 下而饮。其争也君子。”孔子认为君子没有什么需要争, 应该谦逊, 在我看来, 这种见解已经不适合当今时代, 现在是一个竞争时代, 要大胆地进行公平竞争, 假如过分谦虚, 就可能丧失关键机会, 但适度谦逊仍是我们需要保持传统美德。三.安贫乐道。子贡曰: “贫而无谄, 富而无骄, 何如？”子曰: “可也, 未若贫而乐, 富而好礼者也。”是孔子期望大家能够拥有安贫乐道精神。《孟子》: “富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫。”中所表示正与之相符, 唐代大诗人刘禹锡所著《陋室铭》中充足表现出刘禹锡高洁傲岸情操, 流露出作者安贫乐道生活态度, 能够看出孟子、 刘禹锡等
都受到孔子安贫乐道、 富而好礼态度影响, 这也正是我们需要学习与继承。四、 见贤思齐。子曰: “见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。”每个人都有优点和短处, 我们要善于取长补短并检验本身是否有和其相同缺点, 若有, 就能够立刻更正, 这么就能够不停完善自己。子曰: “三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。”每个人都有优点, 所以每个人都值得我们去学习和借鉴, 也能够说, 每个人都是我们老师。