渔父-(9).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,汨罗屈子祠对联,泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；,离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。,江上峰青，九歌遥和湘灵曲；,湖南草绿，三叠重招宋玉魂。,知识回顾,屈原，名,平,，字,原,，,战国,末期,楚国,人，杰出的政治家和,爱国诗人,。作品有,离骚,、,天问,、,九歌,、,九章,、,招魂,等。,离骚,是我国古代最,长,的一首,浪漫,主义政治,抒情,诗,。,屈原的出现，标志着中国诗歌从,集体歌唱,到了,个人独创,的新时代。,楚辞,，是继,诗经,后的第二部,诗集,。,西汉刘向,所编，收录了多位诗人的作品。,楚辞,：是屈原在楚地民歌基础上创造的一种,新的诗歌体裁,。因其以屈原的,离骚,为代表，故,又称“骚体诗”。,这种诗体的特点是：,形式自由,，句子、篇幅可长可短，打破,诗经,四言格式；,多用“兮”字,，便于抒情。,后人将,诗经,里的“国风”与,楚辞,里的,离骚,并举，称为,“风骚”，,是中国诗歌史上,现实主义与浪漫主义,两大传统的源头。,骚体诗,：亦称,“楚辞体”,，古代,诗歌体裁,之一。起于,战国时楚国,，因为这种形式的诗歌以屈原所作的,离骚,为代表,，到了南朝刘勰的,文心雕龙,与萧统的,文选,等作品中，就用,“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,，后人便称之为,骚体诗,。骚体诗在形式上打破了,诗经,那种以,四言为主,的体制，在,民歌的基础,上又继承了,散文,的笔法，,句式长短参差,，,形式比较自由,，,多用“兮”字以助语势,，富有,抒情,成分和,浪漫,色彩。骚体诗的形成，是,诗歌形式,的一大革新，对后世文学影响深远。,渔父,楚辞,（,f,同“甫”）,正 音,三闾,(l,),大夫,枯槁,(go),凝滞,(zh,),淈,(g,),其泥,餔,(b,),其糟,歠,(chu,),其醨,(l,),物之汶,(m,n,),汶,莞,(w,n),尔而笑,鼓枻（,y,),濯,(zhu,),吾足,屈原,既,放,，游于江潭，,行吟泽,畔,，,颜色,憔悴，,形容,枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫,与,？何故,至于斯,？”屈原曰：“,举,世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，,是以,见,放,。”,渔父曰：“,圣人不,凝滞,于物,，而能,与,世推移。世人皆浊，何不,淈,其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其,醨,？,何故深思,高举,，自令放为,？”,屈原曰：“吾闻之，,新沐,者必弹冠，新浴者必,振,衣；,安,能以身之察察，受物之,汶汶,者乎,？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”,渔父莞尔而笑，,鼓枻,而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，,可以濯,吾,缨,；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂,去,，,不复与言,。,自读课文，解决以下重点字词和文言现象,第一节,行吟泽畔 是以见放,屈原既放 颜色憔悴 形容枯槁,第二节,不凝滞于物,何故深思高举，自令放为？,第三节,新 沐 浴 振衣,以身之察察，受物之汶汶,第四节,鼓 不复与言,齐读课文，了解故事情节。,问题探讨,本文中屈原是一个怎样的形象？他持怎样的处世态度？,文中的渔父是一个怎样的形象？为何要塑造这一形象？,文章采用了什么方法表现人物的性格？,屈原形象,屈原是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的形象，,有着宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。,亦余心之所善兮，,虽九死其犹未悔。,渔父形象,他有着明哲保身、,随遇而安,、知天达命、与世推移的处世态度，作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。,他是一位,隐者形象,，是,道家,思想的信徒。,3,、,文章采用了什么方法表现人物的性格？,文章主要采用了,对比,的手法，主要通过,屈原,和,渔父,的问与答，表现了,两种对立,的人生态度和截然不同的思想性格。,比较阅读：,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,屈原,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有,高洁的人生品格和远大的政治理想,，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，,把人格、理想看得比生命更重要,，主动迎接死亡，,以死来体现生命的意志和尊严。,司马迁,出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的“生”,接受宫刑。他隐忍苟活，,是看重人生的价值,，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，,史记,“,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”,司马迁,和,屈原,树立了,两种人格榜样,：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，,对后世知识分子产生了巨大影响。,九、深入探究,“,渔父”在本文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，,渔父,已经形成了一种,独特的意象,而具有了某种文化的内涵。让我们对,“渔父”这一意象,进行探究。,渔歌子,张志和,西塞山前白鹭飞，,桃花流水鳜鱼肥。,青箬笠，绿蓑衣，,斜风细雨不须归。,江雪,柳宗元,千山鸟飞绝，,万径人踪灭。,孤舟蓑笠翁，,独钓寒江雪。,临江仙（杨慎）,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。,白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。,渔翁（柳宗元）,渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。,烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。,回看天际下中流，岩上无心云相逐。,赤壁赋（苏轼）,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,渔父形象：,隐士的象征。体现的是道家的思想。,品性高洁，淡泊名利、无欲无求，,追求无拘无束、自由自在的人生境界,历经沧桑、明于世事，处事平和谦逊,渔父意象,寄托着中国文人,对这种与世无争的,超然生活的向往,。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。,得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月,，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成,精神栖居地,，在这里，,心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。,渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个,飘逸的背影,，轻轻地走了，不带走一片云彩。,第一,，渔父代表一种,遗世独立,的,清高隐逸,的,人格理想,。王逸,楚辞章句,云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”,楚辞,中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。,渔父是隐士的象征,，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中,(,一如屈原,),；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。,一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元,渔翁,：“,(,歙,),乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。,渔父的形象已经作为一种文化符号,。这个符号就是,坚持操守、追求自由,这样一种人生的代称。,第二,，,渔父意象包含,了,几个要素,。,首先是“渔”,，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。,其次是“父”,。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比,第三是“水”,，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，,老子,说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。,第四是“舟”,。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼,赤壁赋,称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。,