庖丁上课ppt.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子,养生主,庖丁解牛,中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着,“天道自然，养生全身”,八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。,庄子简介,庄子，,名周，字子休,。战国时,道家,学派的代表人物之一，与老子并称,“,老庄学派,”,。生活贫苦，学识渊博，善于辩论。其著作,庄子,现存,33,篇，多寓言，其中包含了丰富的,辩证法,思想。,生平,思想,著作,风格,名,，,时期,国人，著名的思想家，,家学派的重要代表，与,并称为“”。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用,来说明道理。,庄子：,庄子,庄子,共,33,篇,内篇（,7,）为庄周所作。,外篇（,15,）,杂篇（,11,）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,奇譬诡喻,养生主,:,指养生的主要关键,。,道,庄子的思想,一、,批判现实社会。,他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。二、,向往自由。,他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。三、,提出辨证法,相对主义。,认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。,庄子散文的风格,浪漫主义,是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是,大量使用寓言,。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言,想象丰富,，有,惊人的夸张和奇妙的构思,。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章,长于说理，想象丰富、妙趣横生,，且哲学意味很浓，是,“文学的哲学”“哲学的文学”。,庖 丁 解 牛,庄子,养生主,庖，厨师。丁，人名。,解，分解、分割,课文翻译,要求：试翻译，有难点，做标记，看注解，可合作，求共赢。,庖丁,为,文惠君解牛。手之,所触,，肩之,所倚,，足之,所履,，膝之,所踦,，砉然向然，奏刀騞然，莫不,中,音，合于桑林之舞，乃中经首之,会,。,庖丁,给,梁惠王宰牛。手,所接触的地方,，肩膀,所倚靠的地方,，脚,所,踩,的地方,，膝盖,所顶的地方，,哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）,桑林,舞乐的节拍，又合乎（尧时）,经首,乐曲的,节奏,。,文惠君日：,“,善哉！技,盖,至此乎？,”,梁惠王说：,“,嘻，好啊！（你解牛的）技术,怎么,竟会高超到这种程度啊？,”,庖丁释刀对曰：“臣之所好者,道,也，,进,乎技矣。,始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，,未尝,见全牛也。方今之时，臣,以,神,遇,而不以目视，官知止而,神欲,行。,厨师放下刀回答说：,“,我所爱好的，是（事物的）,规律,，（已经）,超过,（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，,未曾,见到整头的牛了。现在，我,凭,精神和牛,接触，,而不用眼睛去看，视觉停止了而,精神,在活动。,依,乎天理,，,批,大,郤,，,导,大窾，,因,其,固然,，,技经肯綮,之,未尝,，而况大軱乎！良庖,岁,更刀，割也；,族,庖,月,更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新,发,于,硎,。,依照,于天然结构,，,击,入牛体筋骨,缝隙,，,顺着,（骨节间的）空处进刀，,依照,牛体,本来的构造,，,筋脉经络相连的地方,和,筋骨结合的地方,，尚且,不曾拿刀碰到过,，更何况大骨呢！技术好的厨师,每年,更换一把刀，割断筋肉；,一般,的厨师,每月,（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从,磨刀石,上磨,出来,的一样。,彼节者有,间,，而刀刃者,无厚,。以无厚入有间，,恢恢乎,其于,游刃,必有余地矣，,是以,十九年而刀刃若新发于硎。,那牛的骨节有,间隙,，而刀刃,很薄,；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），,宽宽绰绰地,，对,刀刃的运转,必然是有余地的啊！,因此,，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。,虽然,，每,至于族,，吾见其难为，,怵然为戒,，视,为,止，行,为,迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，,为之,踌躇满志,，,善,刀而藏之。,虽然是这样,，每当,碰到,（,筋骨）交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀，就,小心翼翼地提高警惕,，,因为,视力集中到一点，,因此,动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，,为此,志得意满,，（然后）把刀,擦抹,干净，收藏起来。”,文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生,焉,。”,梁惠王说：,“,好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理,了,。,”,厨师得到了梁惠王的多次赞美，可以说是名人了。那么一代,名庖是怎样炼成的？,本文共,4,段，可分三部分。,第一部分（首段）：,描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。,第二部分（第,2,、,3,段）：,写庖丁技术之所以高超的原因。,第三部分（末段）：,从故事引出养生之道。,一代名“庖”的成长历程,始解牛时：,所见无非牛者,月更刀,苦练中,三年之后：,目无全牛,岁更刀,苦练中,方今之时：,以神遇而不以目视,19,年，刀刃若新发于硎,异曲同工,“,三境界,”,臣之所好者，道也,解牛之初到方今之时,以神遇而不以目视,游刃有余,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑,珊处。,不畏艰难，目标高远,坚定不移，孜孜以求,千锤百炼，终成正果,庖丁解牛,的内容层次,解牛场面（表现技艺高超）,动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）,响声：砉、騞；,莫不中音（音乐化）,庖丁谈解牛之道：（亦即养生之道）,所好者道也，进乎技也。（总说）,解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以目视。（必由之路）,用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发；,“,以无厚入有间,”,。（关键）,虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度）,解牛成功后怡然自得的神情。（结果）,把课文当成,庖丁论人生,，那你能从文中读到哪些,人生之道,？,结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。,臣之所好者，道也；进乎技矣,臣以神遇不以目视,依乎天理,因其固然,技经肯綮之未尝,以无厚入有间,每至于族,行为迟，动刀甚微,善刀而藏之,了解规律，掌握规律,抓住本质，用心处事,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,以己之利攻彼之弊,不莽撞，谨慎行事,收敛锋芒，低调做人,谨行,藏锋,依理,这则故事对我们的启示,1,、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。,2,、面对困难，不应逃避，应勇于面对。,3,、要热爱本职工作。,4,、反复练习，就熟能生巧。,5,、做事要循序渐进。,10,22,庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要,“,不谴是非，以与世俗处,”,，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，,找出规律，游刃有余，不受损伤,，,“,牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心,”,，,以求保身、全生、养亲、尽年,，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。,知识积累,一、文言虚词的意义和用法。,二、词类活用及句式。,三、翻译句子。,四、积累文中出现的成语。,应掌握的文言知识,应掌握的虚词用法,应掌握的词语,为,乎,然,于,游刃有余,目无全牛,踌躇满志,切中肯綮,“,为”字的用法和意义,庖丁,为,文惠君解牛,(,介词：替、给）,吾见其难,为,，怵然,为,戒（,前是动词。解；后一个介词：因为）,视,为,止，行,为,迟,（两个,“,为,”,同义，都是介词：因为）,提刀而立，,为,之四顾，,为,之踌躇满志,（两个,“,为,”,同义，都是介词：因为）,“,乎”字的用法和意义,技盍至此,乎,？（,疑问语气词：呢）,进,乎,技矣,（相当于,“,于,”,，介词，可不译）,依,乎,天理,（相当于,“,于,”,，介词，可不译）,而况大軱,乎,（疑问语气词：呢）,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣,（形容词词尾，加强语气，表示强调）,“,然”字的用法和意义,砉,然,向,然,（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）,奏刀騞,然,（助词，象声词词尾）,因其固,然,（名词词尾，,的样子）,虽,然,，每至于族,（代词：这样）,怵,然,为戒,（助词，形容词词尾，相当于“,地”）,“,于”字的用法和意义,合,于,桑林,之舞,（介词，引出对象）,而刀刃若新发,于,硎,（介词，从）,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣,（介词，对于）,虽然，每至,于,族,（介词，引出对象）,一词多义,善：,“,善哉,”,“,善刀而藏之,”,为：,“,庖丁为文惠王解牛,”,“,视为止，行为迟,”,族：,“,族庖月更刀,”,“,每至于族,”,乎：,“,技盖至此乎,”,“,依乎天理,”,“,恢恢乎其游刃必有余地矣,”,表示同意的应答词,通,“,缮,”,，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于,“,于,”,助词，用于词尾，不译,古今异义：,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构,今：常指天然的道理,古：本来的样子,今：,a.,表示承认某一个事实，引起下文转折,b.,表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,古：动词,“,至,”,和介词,“,于,”,连用，相当于,“,到了,今：,a.,达到某种程度,b.,另提一事,“,依乎天理,”,“,因其固然,”,“,虽然，每至于族,”,“,每至于族,”,通假字,“,向”,“,盖”,“,善,”,词类活用,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁”、“月”，名词做状语,判断句，“,者，,也”,“,之”字结构形成宾语前置：未尝,技经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子,（注意句式的特点）,特殊句式：,“臣之所好者，道也。”,“,技经肯綮之未尝,”,“是以十九年而刀刃若新发硎,”,游刃有余,：,现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,目无全牛,：,现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,踌躇满志,：,文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。,切中肯綮,：,肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。正好切中事情的关键。,足之所,履,乃中,经首,之,会,依乎,天理,刀刃若新发于,硎,每至于,族,怵然,为戒,善,刀而藏之,解释下列词句中红色的词,踩（鞋子，名词作动词）,节奏,牛的天然结构（天然的道理）,磨刀石,（筋骨）交错的地方,警惕的样子,通“缮”，修治。这里是擦拭的意思,疑难句子翻译,1,、手之,所触,，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。,音节助词，无实义。,“,所”字结构,“所”,+,动词,=,名词性结构,疑难句子翻译,2,、臣所好者道也,进乎技矣,.,我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。,(ho,),爱好，喜欢,疑难句子翻译,3,、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。,从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？,助词，提前宾语,通“枝”,疑难句子翻译,4,、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。,“,然”,的样子,介词，用,(jin,),空隙,庄子,中成语,望洋兴叹,出处：,庄子,秋水,原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。,释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。,朝三暮四,出处：,庄子,齐物论,原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。,释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。,薪火相传,出处：,庄子,养生主,原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”,释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。,运斤成风,出处：,庄子,徐无鬼,原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”,释义：喻手法纯熟，技术高超。,庄周梦蝶,出处：,庄子,齐物论,原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”,释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。,捉襟见肘,出处：,庄子,让王,原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”,释义：喻顾此失彼，穷于应付。,庄子,是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗漏之处肯定还有很多。（马康桃辑）,螳螂捕蝉，黄雀在后,出处：,庄子,山木,原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”,释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。,屠龙之技,出处：,庄子,列御寇,原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”,释义：喻技术虽高，但无实用。,以强凌弱,出处：,庄子,盗跖,原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”,释义：仗着自己强大就欺侮弱者。,探骊得珠,出处：,庄子,列御寇,原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”,释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。,越俎代疱,出处：,庄子,逍遥游,原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”,释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。,螳臂当车,出处：,庄子,人间世,原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”,释义：喻自不量力，招致失败。,