入党思想汇报范文(14)-入党申请.doc

-范文最新推荐- 入党思想汇报范文(14)-入党申请 在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的鞠躬尽瘁，死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、五-八事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。 我的荣辱观:讲荣辱是中华民族的传统美德。古人云：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”明荣知耻，在中华民族的发展进程中发挥了极为重要的作用。历史的经验告诉我们，在任何时代、任何国度，正确的荣辱观都是社会正常运行之规，个人安身立命之本。那么，当历史刚刚步入2006年之际，胡锦涛同志为什么提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观呢？首先，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观是当前进一步健全社会主义道德规范的客观需要。车需两轮，鸟凭两翼。全面建设小康社会、推进中国特色社会主义现代化建设，既需要有一个与我国现实国情相适应的社会主义基本经济制度，也需要建立健全与社会主义基本经济制度相适应的思想道德规范。改革开放以来，我们党从社会主义初级阶段的基本国情出发，逐步确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。多种所有制经济的共同发展，对促进国民经济更好更快地发展起到了重要推动作用。但是，多种所有制结构和多种经济成分的发展，也导致了人们思想文化、价值标准和道德观念的多样化。一时间，坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，弘扬什么、批判什么，似乎失去了客观标准，思想道德领域出现了一些是非不分、荣辱不辨的现象。在这种情况下，建立健全与社会主义基本经济制度相适应的道德规范体系、确保全体公民有一个共同的思想基础和道德规范，就成为当前思想道德建设的一项重要任务。“八荣八耻”作为一种符合绝大多数人利益需求的道德标准，它不仅有利于调动不同层次人们的积极性和创造性，而且也有利于引导人们共同追求真善美、抵制假恶丑，为实现全面建设小康社会和社会主义现代化的共同目标而努力奋斗。其次，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观体现了社会主义市场经济发展的内在要求。随着社会主义市场经济体制的逐步确立，我国生产力的发展、综合国力的增强、人民生活水平的提高都上了一个新的台阶。然而，市场经济毕竟是一把“双刃剑”。由于它自身先天存在的缺陷和不足，加上市场经济体制在我国还属刚刚建立，许多配套机制还不健全，这就不可避免地对社会风气和人们的精神生活带来许多负面影响。在现实社会生活中，有些人的道德观和荣辱观发生了严重倾斜和错位：弄虚作假成了“聪明”，诚实守信成了“愚昧”；勤劳节俭成了“过时”，挥霍浪费成了“时尚”；爱岗敬业成了“傻冒”，投机取巧成了“能干”；损人利己成了“道德”，无私奉献成了“傻瓜”；如此等等，不一而足。导致上述社会不良现象的原因固然是多方面的，但从思想根源上来说，缺乏正确荣辱观引导无疑是其中一个重要的原因。胡锦涛同志审时度势，有针对性地提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，实际上就是在全体公民面前树起了一块明荣知耻、抑恶扬善的道德标杆。再次，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观反映了广大人民群众的共同心愿。人民的心声是社会的晴雨表，群众的意愿是社会的方向盘。近年来，随着我国经济社会结构发生的深刻变革，特别是社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，人们的生活方式、思想观念和价值取向也日趋多样化。在这种纷纭复杂的社会变革中，绝大部分人的精神面貌是积极、健康、向上的，这是当前社会风气和国民心态的主流。但是，在这样一个社会转型、经济转制的时代，也有一些人在荣辱标准和道德原则方面陷入了迷茫，出现了思想混乱、道德缺失、荣辱颠倒等不良现象。它不仅严重败坏了社会风气，也影响了我国经济和社会的健康发展，损害了广大人民群众的根本利益。当前，广大人民群众迫切要求倡导良好的道德风尚，弘扬正确的荣辱观念，尽快促进社会风气的根本好转。而提出“八荣八耻”社 5 / 5