人教版语文必修五课件：陈情表(共70张PPT).ppt

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,陈 情 表,晋 李密,陈述、禀报,隐情、苦衷,奏章,禀告自己苦衷的奏章,1,“,表,”,是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。,2,是谁陈情？,向谁陈情？,陈什么情？,李密（,224,287,），,西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖,母年老多病，辞不应,征。,晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。,向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。,解 题,读,出师表,不下泪者，其人必不忠；,读,陈情表,不下泪者，其人必不孝；,读,祭十二郎文,不下泪者，其人必不友；,苏轼,背景简介,李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元,263,年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。,以文学见称，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。,李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。,不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此,“,诏书切峻，责臣逋慢,”,。,这就使李密在,“,再度表闻,”,时，发生了困难。然而李密抓住了,“,孝,”,字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了,“,不从皇命,”,的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说,“,士之有名，不虚然哉,”,，终于准如所请。,我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇,“,以孝感人,”,的,“,至文,”,了。忠孝两全是,陈情表,的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。,由课文标题展开思考：,为什么要“陈”？,“陈”什么？,如何“陈”？,?,翻译课文：第一段,原文：,臣密言：臣以,险衅,，,夙,遭,闵,凶，生孩六月，慈父,见背,，行年四岁，舅,夺,母志。,译文：,臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。,原文：,祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁,不行,，零丁孤苦，,至于成立,。,译文：,我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。,（古今异义词：不行 至于 成立）,既无叔伯，终,鲜,兄弟，门衰,祚,薄，晚有,儿息,。,译文：,既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。,原文：外,无,期功,强近之亲，,内,无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相,吊,。,译文：,在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。,外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语,而刘,夙,婴疾病，常在床,蓐,，臣侍汤药，未曾废离,译文：,而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。,（,而刘夙婴疾病：特殊句式,被动句）,（蓐：同,“,褥,”,，草垫子，草席）,自由诵读第,1,段,A.,哪句话是第一段的中心句？,夙遭闵凶,父丧母嫁,多病零丁,门衰祚薄,夙婴疾病,故不能,“,废远,”,（为下文伏笔,）,B,、围绕,“,闵凶,”,，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？,纵的方面：（生孩六月,至于成立）,六月：慈父见背,四岁：舅夺母志,少：多疾病,九岁：不行,品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本,。,横的方面：,（外、内）,既无,伯叔,终鲜,兄弟,晚有,儿息,外无,期功强近之亲,内无,应门五尺之僮,品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。,C,、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？,零丁孤苦,靠祖母之悯惜、抚养（照应,“,臣无祖母无以至今日,”,),夙婴疾病,靠孙子侍汤药（照应,“,祖母无臣，无以终余年,”,）,零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。,相依为命：,凄苦：,翻译课文：第二段,逮,奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，,察,臣孝廉；后刺史臣荣，,举,臣秀才。,到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。,（古今异义词：秀才）,臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，,拜,臣郎中，寻蒙国恩，,除,臣洗马。,我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。,（古今异义词：无主 郎中）,（,寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为,“,寻臣蒙国恩，陛下除臣洗马,”,。）,猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能,上报,。臣具以表闻，辞不就职。,像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。,（古今异义词：上报）,（臣具以表闻：介词结构后置，正常语序,“,以表具闻,”,）,诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。,但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。,（急于星火：介词结构后置，正常语序,“,于星火急,”,）,臣欲奉诏,奔驰,，则刘病,日笃,，欲苟顺私情，则,告诉,不许。,我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。,（古今异义词：,奔驰 告诉,）,（日：一天天地 名词作状语）,臣之进退，实为狼狈。,我是进退维谷，处境十分狼狈。,A,、本段分几个层次？各自的重点是什么,？,二层。,第一层重点叙朝廷征召之殷；,第二层重点写自己进退两难的境地。,自由诵读第,2,段,B,、前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却,“,辞不就职（赴命）,”,？,表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）,表征召：察、举、拜、除；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目；“郎中”“洗马”是官职。）,（按时间顺序）,作用：,先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。,推辞理由：,供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,C,、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？,“,奉圣朝,”“,沐浴清化,”,等句想表明什么？,事态严重：,诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,品析：,诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。,处境狼狈：,“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,翻译课文：第三段,伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙,矜,育，况臣孤苦，特为尤甚。,我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？,且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不,矜,名节。,而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清高。,今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙,拔擢,，宠命优渥，岂敢,盘桓,，有所希冀！,现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！,但以刘日,薄,西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。,但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，随时都可能死亡。,臣无祖母，,无以,至今日，祖母无臣，,无以,终余年,我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。,（无以：固定格式，译为,“,没有用来,的办法）,祖孙二人，更相为命，是以区区不能废,远,。,我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养祖母而远离。,（古今异义词：区区）,（远：远离，形作动）,1,、本段结尾落在辞官养亲上（,“,是以区区不能废远,”,），是从哪几个角度来展开的？,提示：三层,分别以,“,伏惟,”“,且,”“,但,”,来转换文意。,A,、抓住晋,“,以孝治天下,”,的大理，解释自己应得到同情。,B,、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与,“,名节,”,无关，以求皇帝谅解。,C,、正面陈述刘之现状，是,“,不能废远,”,的惟一原因。,具体研习第,3,段,2,、品味第一层，作者为什么扯起,“,孝,”,这面大旗？,“,凡,”,句有何含义,？,B,、,“,凡,”,是指一般，,“,况,”,是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。,“,孤苦,”,一词承首段，又为下文,“,臣之辛苦,”,张本。,A,、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。,3,、品味,2,、,3,层，看本段的语言特点,A,、,“,至微至陋,”“,岂敢,”,等词委婉动人，至为恳切。,B,、,“,日薄西山,”“,气息奄奄,”“,人命危浅,”“,朝不虑夕,”“,更相为命，,”,，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。,特点：委婉、流畅。,此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能,“,废远,”,的原因，情辞恳切。,翻译课文：第四段,臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。,我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。,（有：通,“,又,”,）,（愿乞终养：省略句，应为,“,臣愿乞终养祖母,”,）,臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。,我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明实在也都看得清清楚楚的。,愿陛下,矜,悯愚诚，,听,臣微志。,庶,刘侥幸，保卒余年。,希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终,。,臣生当陨首，死当,结草,。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,我活着当以牺牲生命，死了也要报答陛下的恩情。我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。,（,谨拜表以闻：省略句。应为,“,臣谨拜表以之闻,”,）,衔环结草,左传,宣公十五年,：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”又,后汉书,杨震传,“,杨震字伯起,父宝”李贤注引南朝梁吴均,续齐谐记,华阴黄雀,：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜,;,后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”。,1,、本段中哪句话是表文主旨？,2,、贯空全段的是哪两个词？,3,、用语有什么特点？,（,“,愿乞终养,”,）,（,“,尽节,”“报,养,”,忠孝两全）,（,“,愿乞,”“,愿矜悯,”“,听臣微志,”,无比恳切）,具体研习第,4,段,陈以往之情,陈现今之情,陈日后之情,臣以险衅，夙遭闵凶,愿乞终养，死当结草,进退狼狈，不能废远,李密,简洁朴实,二、语言艺术,古文观止,评论,陈情表,的语言：“,至性之言，悲恻动人。,”,1,、四字骈句：,“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立,”,四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。,2,、,对偶句,“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”,内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。,“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”,前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。,臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。,“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。,运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。,3,比喻句：,“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”,以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。,“乌鸟私情，愿乞终养。”,以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？,臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。,州司临门，急于星火。,“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。,比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力,。,1,、注意以下加点字的读音和在词义：,臣以,险,衅,夙,遭,闵,凶,门衰,祚,薄,日,薄,西山,茕茕孑,立,床,蓐 猥,以贱微,生当,陨,首,责臣,逋,慢,犹,蒙矜,育,过蒙拨,擢,宠命优,渥 期,功,强,近,终,鲜,兄弟,除臣,洗,马,刘病日,笃,更,相为命,重点语言知识,2,、注意以下加点的实词：,慈父见,背,二州,伯牧,所见明知,形影相,吊,晚有儿,息,逮,奉圣朝,察,臣孝廉,举,臣秀才,拜,臣郎中,拜,表以闻,寻蒙,国恩,除,臣洗马,犹蒙,矜,育,不,矜,名节,愿乞,终,养,听,臣微志,庶,刘侥幸,不,胜,之情,臣之,辛苦,一字多义：,于：,急于星火,是成尽节于陛下之日长,以：,臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、,臣具以表闻、无以至今日,谨拜表以闻,猥以微贱,见,慈父见背,二州牧伯所见明知,亲,躬亲抚养,外无期功强近之亲,薄,日薄西山,门衰祚薄,当,死当结草,当侍东宫,代“我”“自己”，助词,看见，动词,亲自,亲戚，名词,迫近，动词,微薄，少，形容词,应当，副词,任，充当，动词,行,行年九岁,九岁不行,夙,夙遭闵凶,受命以来，夙夜忧叹,拜,拜臣郎中,谨拜表以闻,矜,犹蒙矜育,不矜名节,于,州司临门，急于星火,是臣尽节于陛下之日长,经，动词,走路，动词,早时，名词,早晨，名词,授予官职，动词,奉，上，动词,怜惜，动词,自夸，夸耀，动词,比，介词,对于，介词,愿,陛下矜悯愚诚,未曾,废,离,形影相,吊,零丁孤苦，至于,成立,舅,夺,母志,而刘夙,婴,疾病,晚有儿,息,逮,奉圣朝,寻,蒙国恩,除,臣洗马,则,告诉,不许,是以,区区,不能废远,臣之,辛苦,庶,刘侥幸,古义 今义,希望 乐意，愿意,停止 没有用的,慰问 悬挂,成年 组织等开始存在,强行改变 争取得到,缠绕 婴儿,子 呼吸,等到 捉拿,不久 寻找,授予官职 去掉,申述 诉说给别人知道,形容自己的私情 少,辛酸苦楚 身心劳苦,大概，或许 众多,古今异义词,词类活用,躬亲,抚养,刘病,日,笃,夙遭,闵凶,猥以,微贱,愿陛下矜悯愚,诚,无以,终,余年,保,卒,终年,是以区区不能废,远,躬亲：名词作状语，亲自。,日：名词作状语，一天天。,闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事,微贱：形容词用作名词，微贱的身份,诚：形容词作名词，诚心,终：动词的使动用法，使,结束,卒：动词的使动用法，使,终了,远：形容词作动词，远离,特殊句式,判断句,：,非臣陨首所能上报,实为狼狈,被动句,：,刘夙婴疾病,省略句,：,举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马,具以表闻,倒装句,：,急于星火 是以区区不能废远,孝,综合全文看，作者在哪一个字上做文章？,思考研究,1,、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？,回答,1,：,李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。,思考研究,回答,2,：,李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此,“,州书切峻。责臣逋慢,”,。这就使李密在,“,再度表闻,”,时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了,“,不从皇命,”,的难题。,为亲负米,仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。,啮指痛心,曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有,大学,一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。,芦衣顺母,闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。,亲尝汤药,汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。,刻木事亲,丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺,。,蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。,拾葚供亲,鹿乳奉亲,郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今,。,涌泉跃鲤,后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。,怀桔遗亲,陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。,哭竹得笋,孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。,扼虎救父,杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。,行佣供母,后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。,涤亲溺器,宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。,弃官寻母,朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。,孝感动天,上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。,戏彩娱亲,老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。,卧冰求鲤,王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。,扇枕温衾,黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。,香九龄，能温席,闻雷泣墓,王裒（,p,u,），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：,“,娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。,”,他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。,卖身葬父,董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。,恣蚊饱血,吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。,为母埋儿,郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。,当马年春晚一首,时间都去哪儿了,歌罢，许多人耸然动容，情不自禁地双眼潮湿。,也许，有的人是因为有几多的感伤，几多的惆怅，几多的幽怨，几多的沧桑，几多的人生苦短，几多的时乖命蹇，几多的白云苍狗，几多的功业未建、壮志未酬而身先老的酸涩、唏嘘和感喟，纷纷涌上了心头。,也许，有更多的人是因为有几多的警醒，几多的奋发，几多的壮怀激烈，几多的时不我待。你对此有何感触和联想，请写一,600,字左右的短文。,