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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,终南别业,终南别业,王维,终南别业 诗意画,中岁颇好道,晚家南山陲。,兴来每独往,胜事空自知。,行到水穷处,坐看云起时。,偶然值林叟,谈笑无还期。,学习目标,1,、了解王维的相关知识;反复朗读、背诵古诗。,2,、品味诗歌语言,体会诗歌的内涵。,3,、感悟作者在诗词中抒发的情怀。,导学,1,、自由朗读诗歌,读准字音和停顿。,2,、查资料了解作者和写作背景。,3,、结合课下注释,通译诗歌内容。,4,、圈画出你觉得用的好的词语或句子,对其赏析。,导议,1,、对议。互读诗歌,说一说诗歌内容。,2,、说一说前两句中“颇”字的妙处。,3,、王维的诗被赞“诗中有画,画中有诗”,这首诗中哪两句有此特点,并赏析该句?,4,、结合全诗内容,理解最后两句中的“偶然”一词。,展示,1,、有感情的朗读或背诵诗歌。,2,、介绍作者和写作背景。,3,、说一说前两句中“颇”字的妙处。,4,、王维的诗被赞“诗中有画,画中有诗”,这首诗中哪两句有此特点,并赏析该句?,5,、结合全诗内容,理解最后两句中的“偶然”一词。,走近作者,王维(约,692,761,),字摩诘,原籍太原祁县(今属山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞。王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,自成一家。其名字取自维摩诘居士,心向佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表。,文学常识,王维(,701,年,761,年),字摩诘,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”。今存诗,400,余首。王维精通佛学,佛教有一部,维摩诘经,,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩,维摩诘,,所以自己名为维,字摩诘。王维诗书画都很有名,非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。,王维以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种,“,诗中有画,画中有诗,”“,诗中有禅,”,的意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜,。,本文选自,王右丞集笺注,。,写作背景,文体介绍,本诗属于,近体诗中的五律,,是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在,诗境浅说,说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”,题目解释,终南:即终南山,王维早年虔诚修习禅宗北禅宗,中年后受南宗禅的影响,过着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含禅趣与空静之美。曾在此隐居。,别业:即别墅。终南别业就是辋川别业,王维的庄园。,终南别业,王维,中岁,颇好,道,,,晚,家南山陲,。,兴来每独往,,胜事,空自如。,行到水穷处,坐看云起时。,偶然,值,林,叟,,,谈笑无还期。,(中年),(这里指佛理),(安家),(即终南山),(边缘,旁边),(美好的事),(遇见),(老翁),中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教;晚年定居安家在终南山旁边。,兴致来了,独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种快意的事只能自得其乐。,随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了;于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。,偶然间遇见山林中的一位老者,自由交谈说笑毫无拘束,忘了回去的时期,。,首联:中岁颇好(,h,o,)道,晚家南山陲。,翻译:中年以后喜好佛理,晚年安家在终南山下。,赏析:徐徐道来,简短直接直接交待出因何购得终南别业。,自己中年以后即厌恶尘俗,信奉佛教,后来则安家于终南山边。,“,晚,”,是晚年,,“,南山陲,”,指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。,“颇”字的妙处:王维先后经历了国家动荡和宦海沉浮,自身的际遇使他厌倦了互相倾轧的世俗社会,所以为了保持高洁的品性,他远避尘嚣,到深山修身养性,潜心佛法,以求心灵的清净与放松。一个“颇”字将诗人崇佛的虔诚心态极致地点了出来。,诗句赏析,颔联:兴来每独往,胜事空自知。,翻译:兴致来时,常常一个人出门欣赏美景,美好的事情只有自己明白。,赏析:这两句概括山居得到的乐趣,。,“,兴来每独往,”,一句,写出诗人每每勃勃兴致,自得其乐;而,“,盛世空自知,”,一句,则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,只身独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。,最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人只身独游终南山,只是随性而为;满山美景不需与人共享,但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。,颈联:行到水穷处,坐看云起时。,翻译:随意而行,不知不觉竟走到流水的今天,恰好看见闲云正在升起。,赏析:,通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。,从艺术上看,这两句诗可谓诗中有画,水穷云起,诗人闲看,天然便是一幅山水画。宋代,宣和画谱,指出:,“,行到水穷处,坐看云起时,及,白云回望合,青霭入看无,之类,以其句法,皆所画也。,”,此二句也深为后代诗家赞赏。,诗句描写诗人随意而行、闲看云雾的状态,表现了闲适的心境。,由赏景时行至水尽头,又能看云起云落的妙境,领悟出处世的无穷变化以及求学明理的无穷奥妙。,诗中有画,有或行或坐的诗人形象,有云卷云舒的山间气象,物我交融,浑然一体。,动静结合,构筑了一幅恬静的水墨山水图景。,颈联深度感悟,王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为诗佛。他的两句话行到水穷处,坐看云起时,水穷处指的是什么?,登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧,又会有水了,何必绝望?,人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的,。,尾联:偶然值林叟,谈笑无还期。,翻译:偶然遇见山林中的一位老者,便与他谈笑起来,忘记了回家的时间。,赏析:既具体描绘其悠闲放任之乐趣,更突出了,“,偶然,”,二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而为,带有偶然性;,“,行到水穷处,”,是偶然;恰能看到,“,云起时,”,又是偶然。,“,偶然,”,二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是,“,无心的偶合,”,,更显出诗人心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人天性淡逸,超然物外的风采。,体会情感,诗中情怀,这首诗表达了作者隐居山间时悠闲自得、自然闲静的心境,陶醉于大自然的情趣,潜心修道的禅趣。,这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土,不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲了。,1,、诗中作者信仰佛教的句子是,,,。,2,、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子是,,,。,3,、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子,,,。,4,、王维,终南别业,中最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是,,,。,5,、诗中,“,,,”,两句诗写出了山水的情景,真是诗中有画,天然便是一幅山水画。,6,、写出诗人天性淡逸,超然物外风采的句子:,,,。,中岁颇好道,晚家南山陲,中岁颇好道,晚家南山陲,兴来每独往,胜事空自知,行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,偶然值林叟,谈笑无还期,随堂练习,7,、被誉为,“,诗佛,”,的唐代诗人、画家王维不仅,“,诗中有画,画中有诗,”,,还饱含深刻的人生哲理,如,终南别业,中,,,”,这两句诗就表达了,“,当你处于某种绝境,只要换一个角度来看,就会看到希望或转机,”,的随遇而安的人生态度和哲理。,8,、有能够,“,可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷,”,的意境的句子,,,。,9,、诗中写出作者不刻意探幽寻胜,而能随时领略到大自然的美好的诗句是,,,。,10,、表达作者忘记时间回家的诗句是,11,、诗中引入人的活动,表现生活气息的诗句是,,,。,行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,行到水穷处,坐看云起时,谈笑无还期,偶然值林叟。,偶然值林叟,谈笑无还期,下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是,(),A,一二两句说,作者自己进入中年以后即开始厌倦尘俗,晚年就归隐于终南山边。,B,三四两句说,作者经常独自游山赏景。“每”即“常常”,“胜事”指山中美景。,C,五六两句写游山之趣:沿着溪水行至尽头,还可以坐下来看白云从岩岫间生起。,D,七八两句中说,作者偶遇山中“林叟”,与之谈笑言欢,竟不舍得让老人回家。,
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