《兰亭集序》理解性情景默写题汇编--统编版高二选择性必修下.docx

《兰亭集序》理解性情景默写题汇编 统编版高二选择性必修下
《兰亭集序》默写汇编
【填空】
永和九年，________，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，________。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，________，映带左右，________，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，________，________。
是日也，________，惠风和畅。仰观宇宙之大，________，________，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。________，________；或因寄所托，放浪形骸之外。________，________，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，________，________。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，________，________！古人云：“________。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，________，________。________，________。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，________，________。后之览者，亦将有感于斯文。
【理解性背诵】
1.在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”是为了祈福消灾。
2.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集,各路英才，老少皆有。
3.在《兰亭集序》中，描写来客众多的排比句是“群贤毕至，少长咸集”。
4.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹。
5.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
6.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
7.描写气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅”。
8.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
9.在《兰亭集序》中，描写赏心之乐的句子：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目怀，足以极视听之娱。
10.在《兰亭集序》中，王羲之对眼前所见景象感到非常快乐的句子是“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。
11.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。
12.王羲之在《兰亭集序》中说人生短暂的句子是“夫人之相与，俯仰一世”。
13.在《兰亭集序》中，“取诸怀抱，悟言一室之内”是说“静：清谈悟道”。
14.在《兰亭集序》中，“因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林”。
15.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
16.王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的志趣追求：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”
17.王羲之在《兰亭集序》中说当人们对自己所接触的事物感到高兴时，暂时忘却了岁月流逝，“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”。
18.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
19.在《兰亭集序》中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。
20.在《兰亭集序》中，“及其所之既倦”一句道出了理想选择之痛。
21.在《兰亭集序》中，“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
22.《兰亭集序》中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
23.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子:及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
24.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之”道出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
25.在《兰亭集序》中，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”表达了往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，怎能不让人黯然神伤。
26.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
27.在《兰亭集序》中，“向之所欣，已为陈迹”一句道出了欢乐易逝之痛。
28.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“况修短随化，终期于尽！”。
29.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子是：况修短随化，终期于尽。
30.在《兰亭集序》中，表示对古人的生死感慨深有同感的句子是：死生亦大矣，岂不痛哉。
31.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
32.在《兰亭集序》中，写作者从古人的文章中看到自己的影子的句子是“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。
33.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
34.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
35.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表明了王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要虚度光阴，而应在人生有限的生命里有所作为。
36.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判。
37.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定。
38.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
39.老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者在《兰亭集序》中对这种观点否定的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
40.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
41.在《兰亭集序》中，作者想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于前人的看法一样的句子是，“后之视今，亦犹今之视昔”
42.在《兰亭集序》中，写古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲的句子是：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”
43.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
44.王羲之在《兰亭集序》中悲后人感慨今人之忧叹的句子是“后之览者，亦将有感于斯文”。
45.在《兰亭集序》中，“后之览者，亦将有感于斯文”目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。
46.后代的读者，对《兰亭集序》有什么感受的句子是：后之览者，亦将有感于斯文。

【实战演练】
（1）王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“_________，__________”。
（2）《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“_________，__________”。
（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有两句相似的感叹：_________，__________。
（4）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：_________，__________。
（5）《兰亭集序》中交代集会地点的句子是“________”，表明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“________”。
（6）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“________”，直接表明作者参加集会时的心情的句子是“________”。
（7）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“________，________。”
（8）《兰亭集序》中，作者与文人雅士们列坐在引溪水作为流觞的曲水边，油然而生地表达自己的幽深内藏的情感的句子：“________，________，________。”
（9）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子：“________，________。”
（10）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与此句意义相近的句子：“________，________。”
（11）在《兰亭集序》中，王羲之认为人在美好的时光中总会“________，________”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。
（12）王羲之在《兰亭集序》中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于消亡的句子：“________，________。”
（13）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子：“________，________。”

【答案】
1固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作
2天朗气清惠风和畅
3夫人之相与俯仰一世
4固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作
5会于会稽山阴之兰亭此地有崇山峻岭
6修禊事也信可乐也
7群贤毕至少长咸集
8虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情
9天朗气清惠风和畅
10夫人之相与俯仰一世
11快然自足不知老之将至
12况修短随化终期于尽
13固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作