佛说转轮圣王之事.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,佛说转轮圣王之事,游行经选段,佛说转轮圣王之事,佛言：“止！止！勿造斯观，无谓此土以为鄙陋，所以者何？昔者此国有王，名大善见；此城时名拘舍婆提，大王之都城，长四百八十里，广二百八十里。是时谷米丰贱，人民炽盛。其城七重，绕城栏楯亦复七重；雕文刻镂，间悬宝铃；其城下基，深三仞，高十二仞；城上楼观高十二仞，柱围三仞，金城银门，银城金门，琉璃城水精门，水精城琉璃门，其城周圆四宝庄严，间错栏楯亦以四宝：金楼银铃、银楼金铃。宝堑七重，中生莲花、优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花；下有金沙布现其底。夹道两边生多邻娑树，其金树者银叶花实，其银树者金叶花实，水精树者琉璃花实，琉璃树者水精花实。多邻树间有众浴池，清流深潭洁净无秽，以四宝砖间砌其边；金梯银蹬、银梯金蹬，琉璃梯金蹬，琉璃梯陛水精为蹬，水精梯陛琉璃为蹬，周匝栏楯、辽绕相承。其城处处生多邻树，其金树者银叶花实，其银树者金叶花实，水精树者琉璃花实，琉璃树者水精花实，树间亦有种种宝池，生四种花。街巷齐整，行伍相当；风吹众花纷纷路侧，微风四起，吹诸宝树，出柔软音犹如天乐。其国人民男女大小，共游树间以自娱乐。其国常有十种声：贝声，鼓声，波罗声，歌声，舞声，吹声，象声，马声，车声，饮食、戏笑声。,转轮王七宝具足，王有四德，主四天下,尔时大善见王七宝具足，王有四德，主四天下。何谓七宝？一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。,云何善见大王成就金轮宝？,云何善见大王成就金轮宝？王常以十五日、月满时，沐浴香汤，升高殿上，彩女围绕；自然轮宝忽现在前，轮有千辐，光色具足；天匠所造，非世所有，真金所成，轮径丈四；大善见王默自念言：我曾从先宿诸旧闻如是语：,刹利王，水浇头种，以十五日月满时，沐浴香汤，升宝殿上，婇女围绕，自然金轮忽现在前；轮有千辐，光色具足，天匠所造、非世所有，真金所成，轮径丈四，是则名为转轮圣王。,今此轮现，将无是耶？今我宁可试此轮宝。时大善见王即召四兵，向金轮宝偏露右臂，右膝著地，以右手摩抆金轮，语言：汝向东方如法而转，勿违常则。轮即东转。时善见王即将四兵随其后行，金轮宝前有四神引导；轮所住处，王即止驾。尔时东方诸小国王见大王至，以金钵盛银粟，银钵盛金粟，来趣王所拜首白言：善来大王，今此东方土地丰乐，人民炽盛，志性仁和，慈孝中顺，唯愿圣王于此治政；我等当给使左右，承受所宜。当时善见大王语小王言：止！止！诸贤！汝等则为供养我已，但当以正法治，勿使偏枉；无令国内有非法行，此即名曰我之所治。时诸小王闻此教已，即从大王巡行诸国，至东海表。次行南方、西方、北方，随轮所至，其诸国王各献国土，如东方诸小王。此时善见王既随金轮周行四海，以道开化，安慰民庶已，还本国拘舍婆城。时金轮宝在宫门上虚空中住，大善见王踊跃而言：此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为金轮宝成就。”,“云何善见大王成就白象宝？,“云何善见大王成就白象宝？时善见大王清旦在正殿上坐，自然象宝忽现在前，其毛纯白，七处平住，力能飞行。其首杂色，六牙纤雍，真金间填；时王见已，念言：此象贤良，若善调者，可中御乘。即试调习，诸能悉备。时善见大王欲自试象，即乘其上，清旦出城，周行四海；食时已还。时善见王踊跃而言：此白象宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为象宝成就。”,云何善见大王成就马宝？,“云何善见大王成就马宝？时善见大王清旦在正殿上坐，自然马宝忽现在前，绀青色、朱髦尾，头颈如象，力能飞行。时王见已，念言：此马贤良，若善调者，可中御乘。即试调习，诸能悉备。时善见王欲自试马宝，即乘其上，清旦出城，周行四海，食时已还。时善见王踊跃而言：此绀马宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为绀马宝成就。”,云何善见大王神珠宝成就？,“云何善见大王神珠宝成就？时善见大王于清旦在正殿上坐，自然神珠忽现在前，质色清彻，无有瑕秽；时王见已，言：此珠妙好，若有光明，可照宫内。时善见王欲试此珠，即召四兵，以此宝珠置高幢上，于夜冥中，赍幢出城，其珠光明照诸军众，犹如昼日，于军众外周匝。复能照一由旬，现城中人皆起作务、谓为是昼。时王善见踊跃而言：今此神珠真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为神珠宝成就。”,云何善见大王成就玉女宝？,“云何善见大王成就玉女宝？时玉女宝忽然出现，颜色从容，面貌端正，不长不短不粗不细，不白不黑不刚不柔，冬则身温，夏则身凉，举身毛孔出栴檀香，口出优钵罗华香；言语柔软，举动安详。先起后坐，不失宜则。时王善见清净无著，心不暂念，况复亲近？时王善见踊跃而言：此玉女宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为玉女宝成就。”,“云何善见大王居士宝成就？,“云何善见大王居士宝成就？时居士丈夫忽然自出，宝藏自然，财富无量；居士宿福，眼能彻视地中伏藏；有主无主，皆悉见知；其有主者能为拥护，其无主者取给王用。时居士宝往白王言：大王！有所给与，不足为忧，我自能办。时善见王欲试居士宝，即敕严船，于水游戏，告居士曰：我须金宝，汝速与我。居士报曰：大王小待！须至岸上。王寻逼言：我停须用，正今得来。时居士宝被王严敕，即于船上长跪，以右手内著水中，水中宝瓶随手而出，如虫缘树。彼居士宝亦复如是，内手水中，宝缘手出，充满船上而白王言：向须宝用，为须几许？时王善见语居士言：止止！吾无所须，向相试耳！汝今便为供养我已。时彼居士闻王语已，寻以宝物还投水中。时善见王踊跃而言：此居士宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。是为居士宝成就。”,“云何善见大王主兵宝成就？,“云何善见大王主兵宝成就？时主兵宝忽然出现，智谋雄猛英略独决，即诣王所白言：大王！有所讨罚，王不足忧，我自能办。时善见大王欲试主兵宝，即集四兵而告之曰：汝今用兵，未集者集，已集者放；未严者严，已严者解；未去者去，已去者住。时主兵宝闻王语已，即令四兵未集者集，已集者放；未严者严，已严者解；未去者去，已去者住。时善见王踊跃而言：此主兵宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。阿难！是为善见转轮圣王成就七宝。”,转轮王四神德,“何谓四神德？一者长寿不夭，无能及者；二者身强无患，无能及者；三者颜貌端正，无能及者；四者宝藏盈溢，无能及者；是为转轮圣王成就七宝及四功德。,转轮王的福德,阿难？时善见王久乃命驾出游后园，寻告御者：汝当善御，安详而行；所以然者，吾欲谛观国土人民安乐无患。时国人民，路次观者复语侍人：汝且徐行，吾欲谛观圣王威颜。阿难！时善见王慈育民物，如父爱子；国民慕王，如子仰父，所有珍奇尽以贡王：愿垂纳受，在意所与。时王报曰：且止！诸人！吾自有宝，汝可自用。”,转轮王的福德,2,“复于异时，王作是念：我今宁可造作宫观。适生是意，时国人民诣王善见，各白王言：我今为王造作宫殿。王报之曰：我今以为得汝供养，我有宝物，自足成办。时国人民复重启王：我欲与王造立宫殿。王告人民：随汝等意。时诸人民承王教已，即以八万四千两车，载金而来，诣拘舍婆城造立法殿。时第二忉利妙匠天子，默自思念：唯我能堪与善见王起正法殿。阿难！时妙匠天造法殿，长六十里，广三十里，四宝庄严，下基平整；七重宝砖以砌其阶，其法殿柱有八万四千，金柱银栌、银柱金栌，琉璃水精栌柱亦然；绕殿周匝，有四栏楯，皆四宝成。又四阶陛亦四宝成。其法殿上有八万四千宝楼，其金楼者银为户牖，水精琉璃楼户亦然。金楼银床，银楼金床，綩綖细软，金缕织成，布其座上，水精琉璃楼床亦然。其殿光明，眩曜人目；犹日盛明，无能视者。”,转轮王的福德,3,“时善见王自生念言：我今可于是殿左右，起多邻园池，即造园池，纵广一由旬。又复自念：于法殿前造一法池。寻即施造，纵广一由旬，其水清澄洁净无秽，以四宝砖厕砌其下，绕池四边，栏楯周匝，皆以黄金白银水精琉璃四宝合成。其池中水生众杂华：优钵罗华、波头摩华、俱物头华、分陀利华，出微妙香，芬馥四散。其池四面陆地生华：阿醯物多华、瞻卜华、波罗罗华、须曼陀华、婆师迦华、檀俱摩梨华。使人典池，诸行过者，将入洗浴；游戏清凉，随意所欲；须浆与浆，须食与食；衣服车马香华财宝，不逆人意。”,转轮王的福德,4,“阿难！时善见王有八万四千象，金银校饰，络用宝珠，齐象王为第一。八万四千马，金银校饰，络用宝珠，力马王为第一。八万四千车，师子革络，四宝庄严，金轮宝为第一。八万四千珠，神珠宝为第一。八万四千玉女，玉女宝为第一。八万四千居士，居士宝为第一。八万四千刹利，主兵宝为第一。八万四千城，拘尸婆提城为第一。八万四千殿，正法殿为第一。八万四千楼，大正楼为第一。八万四千床，皆以黄金白银众宝所成，氍毬毾蹬綩綖细软以布其上。八万四千亿衣，初摩衣、迦尸衣、劫波衣为第一。八万四千种食，日日供设，味味各异。”,转轮王的福德,5,“阿难！时善见王八万四千象，乘齐象上，清旦出拘尸城，案行天下，周遍四海；须臾之间还入城食；八万四千马，乘力马宝，清旦出游，案行天下周遍四海，须臾之间还入城食；八万四千车，乘金轮车，驾力马宝，清旦出游，案行天下周遍四海，须臾之间还入城食；八万四千神珠，以神珠宝照于宫内，昼夜常明；八万四千玉女，玉女宝善贤给侍左右；八万四千居士，有所给与，任居士宝；八万四千刹利，有所讨罚，任主兵宝；八万四千城，常所治都，在拘尸城；八万四千殿，王所常止在正法殿；八万四千楼，王所常止在大正楼；八万四千座，王所常止在颇梨座，以安禅故；八万四千亿衣，上妙宝饰，随意所服，以惭愧故；八万四千种食，王所常食、食自然饭，以知足故。时八万四千象来现，王时蹋蹈冲突，伤害众生不可称数，时王念言：此象数来，多所损伤，自今而后，百年听现一象；如是转次百年现一，周而复始。”,获得福报的原因,尔时佛告阿难：“时王自念：我本积何功德？修何善本？今获果报巍巍如是。复自思念：以三因缘致此福报，何谓三？一曰布施，二曰持戒，三曰禅思。以是因缘，今获大报。,转轮王修禅定、四无量心，获天福,王复自念：我今已受人间福报，当复进修天福之业，宜自抑损，去离愦闹，隐处闲居，以崇道、术。时王即命善贤宝女而告之曰：我今已受人间福报，当复进修天福之业，宜自抑损，去离愦闹，隐处闲居，以崇道、术。女言：唯诺！如大王教。即敕内外绝于侍觐。时王即升法殿，入金楼观，坐银御床，思惟贪淫、欲恶不善，有觉有观、离生喜乐，得第一禅；除灭觉观，内信欢悦，捡心专一，无觉无观，定生喜乐，得第二禅；舍喜守护，专念不乱，自知身乐，贤圣所求，护念乐行，得第三禅；舍灭苦乐，先除忧喜，不苦不乐，护念清净，得第四禅。时善见王起银御床，出金楼观，诣大正楼，坐琉璃床，修习慈心，遍满一方；余方亦尔，周遍广普，无二无量，除众结恨，心无嫉恶，静默慈柔以自娱乐；悲喜舍心，亦复如是。”,玉女拜见转轮王,“时玉女宝默自念言：久违颜色，思一侍觐；今者宁可奉现大王。时宝女善贤告八万四千诸婇女曰：汝等宜各沐浴香汤、严饰衣服，所以然者，我等久违颜色，宜一奉觐。诸女闻已各严衣服，沐浴澡洁。时宝女善贤又告主兵宝臣：集四种兵，我等久违朝觐，宜一奉现。时主兵臣即集四兵，白宝女言：四兵已集，宜知是时。于是宝女将八万四千婇女，四兵导从，诣金多邻园。大众震动，声闻于王；王闻声已，临窗而观；宝女即前，户侧而立。”,玉女祈求转轮王不要舍寿,“时王见女，寻告之曰：汝止！勿前！吾将出观。时善见王起颇梨座，出大正楼，下正法殿，与玉女宝诣多邻园，就座而坐。时善见王容颜光泽有逾于常，善贤宝女即自念言：今者大王色胜于常，是何异瑞？时女寻白：大王今者颜色异常，将非异瑞、欲舍寿耶？今此八万四千象、白象宝为第一，金银交饰，络用宝珠，自王所有；愿少留意，共相娱乐；勿便舍寿，孤弃万民。又八万四千马，力马王为第一；八万四千车，轮宝为第一；八万四千珠，神珠宝第一；八万四千女，玉女宝第一；八万四千居士，居士宝第一；八万四千刹利，主兵宝第一；八万四千城，拘尸城第一；八万四千殿，正法殿第一；八万四千楼，大正楼第一；八万四千座，宝饰第一；八万四千亿衣，柔软第一；八万四千种食，味味珍异。凡此众宝，皆王所有；愿少留意，共相娱乐；勿便舍寿，孤弃万民。”,转轮王舍寿升第七梵天,“时善见王答宝女曰：自汝昔来恭奉于我，慈柔敬顺，言无粗漏；今者何故乃作此语？女白王曰：不审所白，有何不顺？王告女曰：汝向所言象、马、宝车、金轮、宫观、名服、肴膳，斯皆无常，不可久保；而劝我留，岂是顺耶？女白王言：不审慈顺，当何以言？王告女曰：汝若能言：象马宝车金轮宫观名服肴膳，斯皆无常，不可久保，愿不恋著以劳神思。所以然者，王命未几，当就后世。夫生有死，合会有离，何有生此而永寿者？宜割恩爱以存道意。斯乃名曰敬顺言也。阿难！时玉女宝闻王此教，悲泣号啼，扪泪而言：象、马、宝车、金轮、宫观、名服、肴膳，斯皆无常，不可久保，愿不恋著以劳神思。所以然者，王寿未几，当就后世。夫生有死，合会有离，何有生此而永寿者？宜割恩爱以存道意。阿难！彼玉女宝抚此言顷，时善见王忽然命终，犹如壮士美饭一餐，无有苦恼；魂神上生第七梵天。”（梵天，指色界之初禅天）,七宝不现,“其王善见死七日后，轮宝珠宝自然不现，象宝、马宝、玉女宝、居士宝、主兵宝，同日命终；城池法殿、楼观宝饰、金多邻园，皆变为土木。”,世尊曾于此处六返作转轮圣王,佛告阿难：“此有为法无常变易，要归磨灭，贪欲无厌、消散人命，恋著恩爱、无有知足，唯得圣智、谛见道者，尔乃知足。阿难！我自忆念，曾于此处六返作转轮圣王，终措骨于此；今我成无上正觉，复舍性命，措身于此。自今已后，生死永绝；无有方土、措吾身处；此最后边，更不受有。”,