第1课-夏商西周的政治制度.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,1,课 夏商西周的政治制度,第一单元古代中国的政治制度,古代中国的政治制度,夏、商、周,(BC2070,年,BC476,年）,专制主义中央集权制,早期,国家,政治制度,（奴隶制社会）,（封建制社会）,秦朝,清朝,（,BC221,年,AD1912,年）,夏商周的政治制度,夏,形成（,BC,2070,，,夏禹,BC,1600,，夏桀,),商,发展（,BC,1600,，,商汤,BC,1046,，商纣）,西周,鼎盛（,BC,1046,，,周武王,BC,771,，周幽王）,春秋,瓦解（,BC,770,BC,476,）,中国,奴隶社会（前,2070,前,476,）,中国,封建社会,：,战国,-,秦,-,西汉,-,东汉,-,三国,-,西晋,-,东 晋,-,南北朝,-,隋,-,唐,-,五代十国,-,辽、宋、夏、金,-,元,-,明,-,清,一、中国古代社会最高首领的继承制度：,王位世袭制,二、西周国家政权组织形式：,分封制度,三、西周的具有政治性质的制度：,宗法制,自主学习,：,浏览课文，找出古代中国早期主要有哪些政治制度？,图,2,戴冠冕的夏禹,图,1,大禹治水图,根据图,1,、图,2,，大禹的身份和地位发生了哪些变化？为什么会发生这些变化呢？这些变化对后来启的王位有无影响呢？,一、从禅让到王位世袭,禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也”。,有扈氏不服，启伐之，大战于甘。,于是启遂即天子位，是为夏后帝启。,史记,夏本纪,昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。,国语,鲁语下,。,茫茫禹迹，划为九州，经启九道，帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处。舜崩。三年丧毕，禹辞。辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商而朝禹。,左传,氏族按血缘结合在一起，国家按地区来管理，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。还反映了禹已有了生杀予夺的权力。,王位世袭制,代替了,禅让制,特点,王位在一家一姓中传承,方式,父死子继、兄终弟及,今大道既隐，,天下为家,。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。,礼记,礼运,有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？并说明理由,大道之行也，,天下为公,，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。,”,王位世袭制是生产力发展的结果，是私有制发展的结果，也是阶级对立的产物，是一种社会进步的表现。,1,、王位世袭制,兄终弟及,父子相传,（血缘关系）,相、卿士,卜,:,地方,:,封侯、伯,参与商王决策,负责祭祀占卜和记录王朝大事,对西周宗法制和分封制有直接影响,二、,夏商政治制度,（前,2070,前,1046,年）,2,、从中央到地方的行政管理制度。,中央,方国首领，商朝高官,义务：纳贡，奉命征伐,甲骨文记载：“国之大事，在祀与戎。,殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”,殷墟出土的刻有卜辞的龟甲和牛骨,观察：三个朝代统治范围的变化。,（,1,）,材料一周武王实行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人,？,分封制,。,分封对象：王族、,功臣,、,古代帝王后代,“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”,荀子,儒效篇,材料一,武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。,摘自史记周本纪,齐,鲁,燕,晋,卫,宋,周,西周疆域及主要诸侯国,秦,吴,越,楚,（2）材料二说明周天子与诸侯间的什么关系？诸侯对周天子有何义务？,（3）材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化？导致这一变化的原因是什么？,材料二,天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。,摘自孟子告子,幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至,史记,材料三 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃（郑庄公臣下）射（周）王中肩。,三、西周的政治制度,（公元前,1046,年,公元前,771,年）,（一）等级森严的分封制,1,、目的：,2,、对象：,3,、内容,巩固统治（,“,封建诸侯，以藩屏周,”,）,权利：,义务：,分封土地和人民,镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职（军事、经济、政治）,王族、功臣和古代帝王后代,春秋,记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。,材料一 大封同姓而命之曰藩屏周室，自周始。至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹，以致于移祚，谓非封建之弊乎？,（明）张燧,千百年眼,材料二 周家投其亲贤于半开化的蛮族丛中，使之从事于开拓教化之大业，经数百年艰难缔造，及其末叶，而太行以南大江以北尽为诸夏矣。,梁启超,材料一、二中，作者分别对分封制持何态度？理由各是什么？你如何评价两位作者的主张？,材料一认为分封制并没有起到巩固周王朝统治的作用，反而加剧了地方的分裂割据；,材料二认为分封制使边远地区得到开发，推动了社会的发展与进步。,分封制在当时起到了巩固统治、开发边远地区、拓展疆域的作用；但随着经济的发展与社会的变化，分封制越来越不适应新情况，反而加剧了地方的分裂割据性。这不是分封制的错误，再好的制度也要根据形势的需要不断调整。,加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域；使西周贵族统治集团形成了“周王,诸侯,卿、大夫,士”的等级序列；,周王确立了天下共主的地位，形成对周王室众星捧月一般的政治格局；,周成为一个延续数百年的强国。,评价：,积极：,但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。,消极：,周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子,二夫人所生，二儿子,大夫人所生，三女儿,大夫人所生，四儿子,大夫人所生。,大儿子：,我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。,二儿子：,我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然 应该由我来继承王位。,三女儿：,我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。,四儿子：,你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。,王位之争,王位该由谁来继承呢？依据是什么？,情境创设,（二）、血缘关系维系的宗法制,1.,目的,2.,特点：,3.,内容：,4.,影响：,加强统治秩序,，,解决,、,上的矛盾。,（,1,）核心内容,嫡长子继承制,原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”,（,2,）大宗与小宗的关系是相对的；,（,3,）大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗,（,4,）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。,（家族等级关系,+,政治隶属关系）,（,1,）保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。,（,2,）有利于统治集团内部的稳定和团结。,用父系血缘关系的亲疏维系政治等级、巩固国家统治。（西周时最大特点是嫡长子继承）,与分封制互为表里，具有政治性质。,权力 财产 土地继承,宗法制与分封制的关系：,分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，二者互为表里。,宗法制是维系分封制的血缘纽带，而分封制是建立在宗法制的基础之上的，是宗法制在政治制度上的体现。,5,、宗法制和分封制的关系,分封制,宗法制,目的,内容,历史,作用,关系,特点,为了进行有效统治，拱卫王室。,为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。,加强了统治，开发边远地区，扩大统治区域。西周延续数百年的强盛。,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结,。,两者互为表里。,等级森严，宗族色彩浓厚。,封邦建国，以藩屏周,划分宗族内部的嫡庶系统,分封制与宗法制比较,（,1,）,宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；,（,2,）宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起；,隐患：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。,6,、评价,是维护宗法、分封等级的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。,乐是与礼相应的乐舞，配合礼的进行,“,礼别异，乐求同,”,什么是礼？,礼与乐是什么关系？,尚书大传,说：,“,周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建卫侯，五年营成周，六年制礼作乐。,”,晋侯苏编钟,（西周）,据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。,九大簋（,gui,),西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。,孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？,论语,为了巩固统治，西周统治者实行 ，为了巩固,分封,制形成的统治秩序，实行了 ，为了维护宗法分封制，制定了 制度。,西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？,周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护哪一制度？,礼乐制度,西周时已有表示等级制度的规定，即周礼。,宗法分封制度,公祭黄帝陵,20,世纪著名史学家、国学大师钱穆先生曾指出：“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败,直至今日，我们拥有这样一个广土民众的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩。”,7,、宗法制对现代社会的影响,积极：,它形成了认祖归宗的思想，构成了中华民族强大的凝聚力，孝顺长辈、恪守孝道,时至今日，我国民间祭祀祖先，认祖归宗的传统。中华名族尊奉黄帝为共同祖先，故称中国人为“炎黄子孙”，这可以大大增强中华民族的团结，提高台湾同胞，港澳同胞以及海外侨胞的爱国热情；海外侨胞回国，港澳同胞回到内地“寻根问祖”，民族情结也会加深。,消极：,成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系,1.,神权与王权紧密结合。,2.,以血缘关系为政治关系的纽带，家国一体。,3.,最高统治者尚未实现权力的高度集中。,4.,早期政治制度具有相对的延续性和稳定性。,四、夏商西周政治制度特点：,1.“,同姓则同德，同德则同心。”与这一思想观念想对应的中国古代政治制度是,宗法制,2.,春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。,“,春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”,上述材料反映的实质是,分封制的破坏,同姓亲族是分封的主体。,燕、鲁、卫、晋、吴。,嫡长子继承制为核心，大宗、小宗具有相对性。,血缘纽带和政治关系相结合，国和家紧密结合。,大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系。,形成森严的社会等级。,1.,（,2014,石家庄市试题）古人认为“王”字三横画代表天道、地道、人道，一竖代表能同时通达三者。也就是说，天下的一切都属于王，所以许慎在,说文解,字,中说：“王，天下所归往也。”下列关于“王”的说法错误的是,A.,夏启开创了王位世袭制,B.,在“皇帝”出现之前，“王”是最高统治者的专称,C.,反映了古人对天人关系的思考,D.,神权对立于王权,D.,2.,（,2014,武汉市重点中学试题）中国是世界四大文明古国之一，早在商周时期就确立了先进的政治制度。下列关于中国商周时期政治制度特点的表述，正确的是,皇权至上 最高决策集团尚未形成权力的高度集中,神权与王权相结合深受宗法等级观念的影响,A.B.,C.D.,A.,3.,（,2014,石家庄一中试题）赵光贤在,周代社会辨析,中说，“周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后，以为周室藩屏”。对以上材料理解正确的是,A.,分封制的主要目的是维护周王室的统治,B.,分封对象带有很大的随意性,C.,分封制按照血缘关系分配了政治权力,D.,分封制保证了周朝的长治久安,A.,4.,（,2014,金山中学试题）,禹鼎,铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这一史料反映了,A.,宗法制开始瓦解,B.,封国的实力削弱,C.,分封制尚能维护王权,D.,中央权力的高度集中,5.,（,2014,长安一中试题）,史记,记载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这就是历史上“楚王问鼎”和“问鼎中原”的由来。“楚王问鼎”所反映的根本,周王室已衰微 分封制遭到破坏楚庄王不再效忠周王室楚庄王图谋周朝镇国之宝,A.B.,C.D.,C.,A.,6.,（,2014,绍兴一中试题）斯塔夫里阿诺斯在,全球通史,中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的是,A.,男尊女卑思想严重,B.,家族宗法观念浓厚,C.,个人观念淡漠,D.,专制王权强大,7.,（,2014,奉新一中试题）近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切联系，在宗法制中，大宗和小宗的关系是,A.,家族等级关系,B.,政治隶属关系,C.,家族血缘关系,D.,既有家族血缘等级关系，又有政治隶属关系,B.,D.,8.,（,2014,广东实验中学试题）西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制,A.,分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互不统属，都听命于周天子,B.,依靠血缘宗亲建立起严格的等级秩序，排除了异姓贵族参与政权,C.,使土地和人口层层向下分封，中央权力随之逐级弱化，形成“国中有国”的局面,D.,激化了西周统治阶级内部的矛盾，加速了西周的灭亡,C.,9.,西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是,A,河南、河北,B,山东、山西,C,湖南、湖北,D,广东、广西,10.,说文解字,解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带,A,财产,B,地域,C,信仰,D,血缘,B.,D.,11.,王国维在,殷周制度论,中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也,立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了,A,嫡长子继承制的特点,B,嫡长子继承制是历史的继承,C,嫡长子继承制的弊端,D,嫡长子继承制的优越性,D.,12.,家谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。以父系家族世系、人物为中心。古人重视修订家谱的原因不包括,A,为了彰显家族的声誉,B,为了凝聚亲族,C,为了给历史研究者提供历史史料,D,为了教化子孙,13.,左传,定公四年,载子鱼之语曰：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。”这反映了周初实施分封的主要依据是,A,是否出身王室,B,是否出身先代贵族,C,是否对周王室效忠,D,是否立有军功,C.,C.,