赤壁赋苏轼.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,苏轼,学习目标：,1,、了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。,2,、了解本文景、情、理统一的特点。,3,、积累文中重点的文言实词、虚词及文言句式。,4,、在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈 柳宗元,欧阳修 苏洵,苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家 （文）,辛弃疾,苏辛,(,词）,黄庭坚 米芾 蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,苏轼，,字子瞻,，,自号东坡居士,，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。,豪放派词风的创始人,。,“,颜、柳、欧、苏”,古楷书四大流派,文艺全才,散文与欧阳修并称“欧苏”,石钟山记,喜雨亭记,前赤壁赋,后赤壁赋,诗与黄庭坚并称“苏黄”,题西林壁,惠崇,惠州一绝,词与辛弃疾并称“苏辛”，,为豪放词的创始人,江城子,水调歌头,定风波,念奴娇,卜算子,书法上为宋初四大书法家，,苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）,文学理论上提出写文章要,如“行云流水”的文艺观。,林语堂,苏东坡传,“,我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”,最浪漫的诗人,最豪放的词人,最超脱的文人,最潇洒的过客,最具人格魅力的大师,黄州惠州儋州,。,自题金山画像,心似已灰之木，,身如不系之舟。,问余平生功业，,苏轼,苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至,黄州,、惠州、儋州，最后病死于常州。,何为赋？,赋是介于诗歌、散文之间的一种文体。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。,写作背景,元丰三年（,1079,年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”）被捕入狱。出狱后被贬为黄州团练副使。元丰五年（,1082,年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作,赤壁赋,。,宋代的黄州（今湖北黄冈）西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为“赤壁”。,这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。,苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。,引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，,念奴娇,赤壁怀古,和前后,赤壁赋,马上就要产生。,苏东坡突围,余秋雨,字词注音,壬戌,之秋 举酒,属,客,窈窕 斗,牛之间,冯,虚御风 桂,棹,溯,倚歌而,和,之,余音,袅袅 嫠,妇,愀,然,舳舻,旌,旗,酾,酒,横,槊,赋诗,蜉蝣,杯盘狼,籍,枕,藉,匏尊,挟,飞仙以遨游,是造物者之无尽,藏,也,yo,tio,r,n,x,p,ng,zh,o,l,qio,zh,l,sh,shu,j,ji,f,y,u,p,o,zn,xi,zh,du,s,h,nio,jng,z,ng,诵读指导,韵脚,第一段：,间、天、然、仙,第二段：,桨、光、方；慕、诉、缕、妇,第三段：,稀、飞、诗；昌、苍、郎；,东、空、雄；鹿、属、粟；,穷、终、风,第四段：,往、长；瞬、尽；,主、取；月、竭；色、食,壬戌之秋，七月,既望,，苏子与客,泛舟游于赤壁之下,。清风徐来，水波不,兴,。举酒,属客,，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，,徘徊,于斗牛之间。白露,横,江，水光接天。,十六,荡着船儿，在赤壁的下面游览,起,劝客人们喝酒,缓慢运行,笼罩,纵一苇,之所,如,，,凌,万顷之,茫然,。浩浩乎如,冯虚御风,，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,任凭小船,浩荡渺远的样子,凌空乘风而行,脱离尘世,越过,飞升成仙,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过茫茫无边的江面。江面多么广阔浩瀚啊，船儿像在天空中驾风遨游，不知道将要停在何处；我们多么飘然恍惚啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升成为神仙。,思考问题：,苏子与客夜游赤壁,景色如何,?,心情如何,?,二、美景,:1.,清风徐来，水波不兴,2.,月出于东山之上,徘徊,于斗牛之间,3.,白露,横,江，水光接天,4.,纵一苇之所,如,，,凌万顷之茫然,一、良辰,：七月,既望,三、感觉,:,浩浩乎如,冯,虚御风,而不知其所,止,;,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,乐在何处,于是,饮酒乐甚，,扣,舷而歌之。歌曰：,“,桂,棹,兮兰桨，击,空明,兮,溯流光,；,渺渺,兮予,怀,，望美人兮天一方。,”,客有吹洞箫者，,倚,歌而,和,之。其声呜呜然，如怨如,慕,，如泣如诉，余音,袅袅,，不绝如,缕,。,舞幽壑,之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,在这时,敲,桨,清澈澄明的江水,迎着江面浮动的月光,悠远茫茫,心中的情思,按着,伴奏,思慕,细长的丝线,婉转悠长,深渊,寡妇,使,起舞,使,哭泣,在这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船舷唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我心中的情思悠远，遥望着我思慕的人啊，在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。吹完后，余音婉转悠长，如同一根将断未断的细丝。它能使得潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使得孤舟上的寡妇哭泣。,苏子,愀然,，正襟,危,坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊,南,飞，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,，,郁,乎苍苍，此非孟德,忧愁凄怆,端正,向西,同“缭”，连结，盘绕,茂盛,向南,向东,之困于周郎者乎？,方,其破荆州，下江陵，顺流而,东,也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，,横槊,赋诗，,固,一世之雄也，而今安在哉！,当,东进,战船,斟酒,横握长矛,本来,文言赏析,我听后觉得忧愁凄怆，整理好衣服端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，沿着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，可如今在哪里呢？,况吾与子,渔樵,于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏尊,以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之,须臾,，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而,长终,。知不可乎,骤得,，,托遗响,于,悲风,。,捕鱼打柴,以,为伴侣,/,朋友,简陋的酒杯,短促,偕同,永世长存,轻易实现,寄托,洞箫的余音,秋风,文言赏析,何况我和您在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，端着简陋的酒杯互相劝酒。我们就将像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在洞箫的余音之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。,思考：在这样一幅美景中，在这样的乐境中，苏子和客各有什么反应？,具体研习第二、三自然段,乐,悲,苏子吟诗唱歌,1.,诵明月之诗，歌窈窕之章。,2.,桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。,客吹洞箫,箫声,：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇,完成了由乐转悲的过渡,如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,“余音袅袅，不绝如缕”是什么修辞方法？,形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。,如何写箫声？,朗读二、三段，讨论：,由乐转悲的原因是什么？,箫声,经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝痕迹，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。,客人为何会忧愁凄怆呢？请结合第三段文字归纳。,英雄伟业今安在,何况吾辈渔樵者,天地阔远,而自身渺小,长江无穷,人生短暂,“,客人,”,之悲之由有三：,历史人物与自身对比。,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在,?,何况吾辈渔樵于江渚之上,!,宇宙无穷与人生须臾对比。,由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。,现实与愿望的对比。,要摆脱现实处境，渴望,“,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,”,，却,“,知不可乎骤得,”,。,“,乐极悲来,”,悟读,苏子曰：,“,客亦知夫水与月乎？,逝者,如斯,，而未尝,往,也；,盈虚者,如,彼,，而,卒,莫,消长,也。,盖,将自其,变者,而观之，则天地,曾,不能以,一瞬,；自其不变者而观之，则物与我皆,无尽,也，,而又何羡乎！,不断流逝的,流逝,有时圆有时缺的月亮,那样,最终,消损和增长,如果,变化的一面,简直,一眨眼,无穷无尽,且夫天地之间，物各有主，,苟,非吾之所有，,虽,一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而,为,声，目遇之而成色；取之,无禁,，用之不竭，是,造物者,之无尽,藏,也，而吾与子之所共,食,。”,如果,即使,成为,没有人禁止,大自然,享用,宝藏,我（对客人）说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗？不断流逝的，就像这江水，但实际未曾流逝。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看，那么天地万物的变化简直连一眨眼的工夫都不会停止；从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的。,苏子的话有两层意思：,一是,“,变,”,与,“,不变,”,是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可不变，因此不必为,“,吾生之须臾,”,与,“,长江之无穷,”,悲伤。,二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者,如清风明月,则尽情享用。,水,月,人,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,文言赏析,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。,客喜而笑，洗盏,更酌,。肴,核,既尽，杯盘狼籍。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,重新斟酒,果品,互相靠着,已经,1,、通假字,举酒,属,客,举匏尊以相,属,冯,虚御风,“,属,”,同,“,嘱,”,，,这里指劝人饮酒。,“,冯,”,同,“,凭,”,，,乘。,积累字词,山川相,缪,“缪”同“缭”，,连接，盘绕。,举匏,尊,以相属,“尊”同“樽”，,酒杯。,2,、古今异义词,望,美人,兮天一方,古义：常用指圣主贤臣或美好理想；,今义常形容人容貌漂亮。,徘徊于,斗牛,之间,古义：斗宿、牛宿都是星宿名。,今义：一种游戏方式。,凌万顷之,茫然,古义：浩荡渺远的样子。,今义：完全不知道的样子。,于是,饮酒乐甚,古义：在这时。,今义：表顺承的连词。,望,七月既望。,名词，农历每月十五日。,望美人兮天一方。,动词，眺望。,如,飘飘乎如遗世独立。,动词，像。,纵一苇之所,如。,动词，往、到。,之,哀吾生之,须臾。,助词，主谓间取独。,惟江上之,清风。,结构助词，的。,耳得之而为,声。,代词，它。,扣舷而歌之,音节助词，不译。,于,苏子与客,泛舟游于赤壁之下。,介词，在。,此非孟德之困于周郎者,乎。,介词，表被动,3,、一词多义,凌万顷之茫然,助词，定语后置的标志。,1,、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）,2,、凌万顷之茫然。（）,3,、渺渺兮予怀（）,4,、而又何羡乎（）,5,、,侣,鱼虾而,友,麋鹿（）,6,、,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇。（）,7,、是造物者之无尽藏也。（）,8,、此非孟德之困于周郎者乎？（）,9,、而今安在哉（）,10,、何为其然也（）,状语后置,定语后置,主谓倒装句,宾语前置,名词意动用法,动词使动用法,判断句,被动句,宾语前置,宾语前置,句式和词的活用,11,、,西,望夏口，,东,望武昌（）,12,、乌鹊,南,飞（）,13,、顺流而,东,（）,14,、况吾与子,渔樵,于江渚之上（）,名词作状语，向西，向东,名词作状语，向南,名词作动词，向东进军,名词作动词，捕鱼砍柴,句式和词的活用,成语集解,(1),如泣如诉,：像是哭泣，又像是倾诉。,(2),正襟危坐,：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。,(3),沧海一粟,：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。,(4),余音袅袅,：形容声音延长不绝。,(5),不绝如缕,：多用来形容局势危急或声音细微悠长。,文本探究,夜游赤壁，抒发对人生的感慨。,客悲观 苏子乐观,(1),月下泛舟 乐,(2-3),吊古伤今 悲,(4-5),阐述哲理 乐,全文的感情是如何变化的？文章分为几部分？,客与苏子的人生看法有什么不同？,文章大致写了什么内容？,文章内容整体理解：,文言赏析,夜游之乐,作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。,第一节,月夜泛舟的陶醉,描写夜游赤壁的情景，展现一幅诗情画意的境界。,文言赏析,乐极悲来,先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,第二节,悲凉箫声的伤感,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。,文言赏析,因悲生议,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,第三节,人生失意的悲情,写客人的人生感叹：人生短暂无常和人的渺小。,文言赏析,悟理自解,苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：,到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。,第四节,随缘而安的态度,写作者丢开愁怀，欣赏自然美妙风光的豁达开朗的心情。,文言赏析,矛盾解决 皆大欢喜,作者的这种超脱，实际上是,政治失意后的精神苦闷的自我排遣,，在旷达的外表下，潜藏着作者的,抑郁和悲伤,。,第五节,忘情尘世的洒脱,写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。,再读课文，文本探究,1,、课文写了怎样景？,2,、写了怎样的情？,3,、写了怎样的理？,4,、三者是如何交错在一起的？,白露横江 水光接天,以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。（这,“,徘徊,”,可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间,“,徘徊,”,，又似在看人间美景。）,景,清风徐来 水波不兴,月出东山 徘徊斗牛,理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？,来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,在优美的景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。,理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的,“,美人,”,指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？,客人的“悲”由三方面原因构成：,由古代与当世的人物对比而生悲,由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲,由理想与现实的对比而生悲,理解课文第三段，思考：,“,客,”,的,“,悲,”,从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？,通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。接着以“苏子愀然”“问客”，引出一场关于人生意义的论辩。一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。,从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。,从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃,(,不取,),禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物,(,明月清风,),为“吾生”所享用，从中得到乐趣。,理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？,文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。,理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？,结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭到迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。,本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生死态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。,寂寞让苏轼如此美丽，,寂寞让苏轼如此成熟。,与其说是苏轼成全了赤壁，,不如说是赤壁成全了苏轼。,这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了,-,与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻,成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。,余秋雨,苏东坡突围,感情线索：乐悲乐,时间线索：月初出,东方既白,叙事线索：夜游,听曲,主问客答,主辩,客喜,全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。,文章的思路、手法,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。,探究学习,文章的艺术特色,景、情、理融于一体。,本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。,“以文为赋”的体裁形式。,如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。,形象优美，善于取譬的语言特色。,在赋体文章中，结构相似的上下句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句中加点词语的意义和相互关系，并加以说明。,白露,横,江，水光,接,天。,纵,一苇之所知，,凌,万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,“白露横江，水光接天”结构相同，“横”和“接”都是动词，意义相近，都有宽阔、广远的意味。“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”结构相似，“纵”和“凌”都有任意飘动的意味。,对文的手法,况吾与子渔樵于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺,沧海,之一粟，哀吾生之,须臾,，羡长江之,无穷,。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,“侣鱼虾而友麋鹿”，“侣”和“友”是近义词，都是名词用做动词。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，加点词语的意义是相反的，“蜉蝣”渺小，沧海博大；须臾短暂，无穷永恒。,惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为,声,，目遇之而成,色,；取之,无禁,，用之,不竭,。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,”声“”色“相对，”无禁“和”不竭“意思相近。,韵味相同、相对或相反的词语和句子，构成形式和意义上的对举，起到对比、突出、强调的作用，读起来也音韵铿锵，琅琅上口。,课文中又写了怎样的“水月”景象？,思考探讨：,现实中的,“,水月,”,历史中的,“,水月,”,哲理中的,“,水月,”,欣赏文中水月的描写,探究学习,现实中的“水月”,历史中的“水月”,哲理中的“水月”,柔和之美,欣赏风月（实）,苍凉之意,凭吊古人（虚）,人生须臾,体悟人生（虚）,课堂练习,下面是,后赤壁赋,中的一段文字，仔细阅读，体会它与本文所描绘的景色有什么不同？,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：,“,有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？,”,客曰：,“,今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？,”,归而谋诸妇。妇曰：,“,我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。,”,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。,这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。,两赋写景的主要句子是：前赋“,清风徐来，水波不兴”。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然”。,后赋：“,霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”。“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”,。前赋所写之景，限于舟中，字字初秋之色；后赋所写之景，多观于岸上，句句初冬之状。,永恒的赤壁 永远的苏轼,赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。,赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。,念奴娇,赤壁怀古,苏轼,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。,遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。,