传统文化经典阅读复习(哲学板块).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,传统文化经典阅读,复习,哲学板块,(一)中庸之道,深刻的哲学智慧,中庸之道是一种,温和主义,，,是一种看待万物的世界观、总体思想：,承认矛盾，又要调和矛盾,；,折中、适当、不走极端，,有,持中、稳健、理性、包容、调和,的特色，适用于,社会改良和社会稳定,。,中庸之道,中庸之道,：中庸思想，和而不同的深刻哲理,“中”,：,恰到好处的把握事物运动的总体规律；,“,庸”,：,有“用”的意思，有“平常”的意思。,中庸的表现,A,、强调处事有,“度”，过犹不及,中行,B,、强调符合,义,的原则性，符合社会人生常道，做到合情合理,中义,C,、强调,和,为贵，但要以,礼,节制，温和处事,中礼,D,、“权”的重要性（通权达变）,中道,中庸的精神实质,适度、和谐、平衡,（就是,和而不同,）,和：,事物通过变革达到实质上的统一或调谐,。,同：,掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致,。,孔子心目中的反中庸形象,子贡曰：,“,君子亦有恶乎？,”,子曰：,“,有恶。恶,称人之恶者,恶,居下流而讪上者,恶,勇而无礼者,恶,果敢而窒者,。,”,曰：,“,赐也亦有恶乎,?,”,“,恶,徼以为知者,恶,不孙以为勇者,恶,讦以为直者,。,”,君子有原则，有恶；,恶人违背仁德，偏离中庸之道；,恶人混淆仁德，假托中庸之道。,孔子心目中的反中庸形象,子曰：“,乡原,，德之贼也。”,子贡问曰：,“,乡人皆好之，何如？,”,子曰：,“,未可也。,”,“,乡人皆恶之，何如？,”,子曰：,“,未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之,。,”,对一个人的正确评价，应,以善恶为标准，符合是非原则，采取中正态度,。,重要问题,1.,中庸之道就是折中主义吗？,“,中庸”与“和”是通过,做事适度,在矛盾中求统一,。中庸不是无原则地调和，,而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调和谐。,不能把中庸等同于折中主义。,【折中主义】,把根本对立的立场、观点、理论等,无原则,地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。,2.,“,君子和而不同，小人同而不和,”,，君子和小人是永恒不变的吗？,君子与小人不是天生的，也不是永恒不变的，是可以,相互转化,的。小人,取人长，补己短，不断进步，就会成为君子,。,语篇摘译,1子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“,过犹不及,。”,【,译文,】,子贡问道：“颛孙师和卜商谁强一些？”孔子说：“颛孙师做得过头，卜商做得不够。”子贡说：“那么颛孙师强一些吗？”孔子说：“,过头与不够是一样的,。”,语篇摘译,2,子曰：“君子,和而不同,，小人同而不和。”,【,译文,】,孔子说：“君子,调和而不混同,，小人混同而不调和。”,3子曰：“君子之于天下也，无,适,也，无,莫,也，,义之与比,。”,【,译文,】,孔子说：“君子对于天下的人，既不,亲近,哪个，也不,疏远,哪个，而是,和义在一起,。”,4子曰：“,乡原,，德之贼也。”,【,译文,】,孔子说：“,不讲是非的好好先生,，是道德的破坏者。”,语篇摘译,5.,有子曰：“,礼之用，和为贵,。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不,以礼节之,，亦不可行也。”,【,译文,】,有子说：“礼的运用，,以和谐为贵,。先代圣王的治道，这是最为美善的地方，大事小事都遵循这一原则。但也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不,以礼仪加以节制,，那也就行不通了。”,下列各项是对“中庸之道”思想内涵的具体解读，请将前面“语篇摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。,A“中庸之道”强调,处事有“度”，过犹不及,。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。(,1,),B“中庸之道”强调,符合社会人生常道，做到合情合理,。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。只要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。(,3,),C“中庸之道”,强调“权”的重要性,。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而“中庸之道”必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。(,5,),D“中庸之道”不是折中主义，它提倡在保持稳定下允许有不同意见，,反对表面上的强求统一，反对无是非原则的处事为人,。(,2,、,4,),应用体验,阅读下面的材料，完成(1)(2)题。,子贡问：,“,师与商也孰贤？,”,子曰：,“,师也过，商也不及。,”,曰：,“,然则师愈与？,”,子曰：,“,过犹不及。,”,(论语,先进),君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！(中庸),(1)上面两则材料体现了儒家的思想。,(2)根据两则材料并联系现实，谈谈你对上述儒家思想的认识。(,4,分),中庸,【参考答案】,儒家的“中庸”思想强调,过犹不及、和而不流、不偏不倚,等,。,它是儒家重要的道德实践原则和为人处世的方法，对个人修养、人际关系、家国和谐等有十分重要的作用，对现今建设和谐社会有重大的意义。,(2018杭州高三教学质检,21,22,6分)阅读下面的材料,回答问题。,子曰:,“,君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。,”,(论语,里仁),子曰:,“,乡原,德之贼也。,”,(论语,阳货),子曰:,“,中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。,”,(论语,雍也),(1)上述材料强调了儒家,“,中庸之道,”,中,的内涵。(不得抄用原文,不超过5个字)(1分),(2)孔子为什么对,“,乡愿,”,(即文中的,“,乡原,”,)深恶痛绝?请联系现实谈谈你的看法。(5分),讲究原则,【参考答案】,“乡愿”是指那些看似忠厚、中正,实际上却没有道德原则,只知道媚俗趋时的人。,孔子判断一个人的德行,不以众人的好恶为依据,应,以善恶为标准,大是大非的原则,问题是万不可妥协的,乡愿没有原则,八面玲珑,谁也不得罪,似乎很有道德,实则似是而非,是伪君子,所以孔子对乡愿极为反感。如在生活中的好好先生,他们在生活矛盾中看似谁都不得罪,其实是,无是非,少原则,。,(2021届9+1高中联盟期中考试,21,22,6分)阅读下面的材料,完成题目。,材料一:子曰:,“,不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。,”,(论语,子路),材料二:颜渊死。子哭之恸。从者曰:,“,子恸矣。,”,曰:,“,有恸乎?非夫人之为恸而谁为?,”,(论语,先进),材料三:子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除。孔子曰:,“,何不除也?,”,子路曰:,“,吾寡兄弟,而弗忍也。,”,孔子曰:,“,行道之人皆弗忍。先王制礼,过之者俯而就之,不至者企而及之。,”,子路闻之,遂除之。,(孔子家语,曲礼子贡问),(1)材料一中,“,狷,”,的意思是。材料一和材料三体现了孔子的。(2分),(2)材料二中孔子面对颜渊的死过于哀恸,材料三中孔子劝子路表达哀伤要适可而止。你怎么看待孔子的这番言行?(4分),性情褊急而孤介自守,中庸之道,【参考答案】,材料二中,孔子面对最喜爱的学生的早逝,痛心衣钵不能传承,可谓爱之深痛之切。这是为师者的,真情流露和仁爱之心的体现,。材料三中,孔子认为,悲伤也要有度,丧期已满,就应该回到正常生活了,这也,符合礼的规定和要求,。这是孔子,对待礼的认真严肃的态度,。,(2021届Z20名校联盟第一次联考,21,22,6分)阅读下面的材料,完成题目。,子贡问:,“,师与商也孰贤?,”,子曰:,“,师也过,商也不及。,”,(论语,先进),孔子曰:,“,吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。,”,(荀子,宥坐),子曰:,“,乡原,德之贼也。,”,(论语,阳货),(1)以,“,宥坐之器,”,作比,孔子评价师与商的话可改为:师也,商也,。(2分),(2)根据以上材料,简析中庸之道的内涵。(4分),满(覆),虚(欹),【参考答案】,由孔子对“师与商”和“宥坐之器”的评说可,知,中庸之道要,以中道行事,不走极端,讲求适度,。,由孔子对不讲是非、四面讨好的“乡原”的深恶痛绝可知,中庸之道要,坚守仁义原则,不和稀泥,。,研题型特点，晓解题之法,题型一填空题,浙江省文化经典填空题涉及两个考查层级：一是识记，二是理解。其具体的命题方式为：填充,文化常识、名句、成语、内容要点,(或观点)。,孔子,颜回,沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。,按照礼的规定对待父母、担心父母生病、诚心奉养父母,题型二简答题,近几年，浙江省高考对文化经典的考查，特别重视考查考生对材料的思想观点的概括和分析能力，这一点反映在简答题的命制上，即,概括理解材料的思想观点、分析评价材料的思想观点,两种命题方式。,参考答案,求学应精进不已、坚持不懈。,【参考答案】,苏秦认为人生世态，一个人富贵，那么亲戚畏惧，而贫穷就会被人看不起。所以不能忽视势位富贵。,【参考答案】,孔子的富贵观：以仁义为重，安贫乐道；追求富贵，要合乎道义。,苏秦的富贵观：通过个人奋斗以求富贵；以富贵为重。,【参考答案】,(1)规劝孔子面对现实处境要,懂得变通，灵活对待，以便保全自己,。,(2)(示例一)我认为荷蒉者的观点是正确的。人生在世，固然需要坚持自我，执着理想，但面对复杂多变的社会现实，人只有学会变通，学会与世俗周旋，才能保全自己，不让自己受伤。一味执着不变，反而会赔上自己的一切。,(示例二)我认为荷蒉者的观点是不正确的。人生在世，面对复杂多变的社会现实，就更应该坚持自我，执着理想，如果改变自己以迎合世俗，则丧失了为人的原则。古往今来，多少仁人志士之所以流芳百世，正是因为在困境中立场坚定，坚持自我，永不妥协。,真题体验,【2021年】根据选读所学，结合下面材料，完成下面小题。,樊迟问仁，子曰：,“,爱人。,”,（论语,颜渊）,子贡曰：,“,君子亦有恶乎？,”,子曰：,“,有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。,”,（论语,阳货）,子曰：,“,唯仁者能好人，能恶人。,”,（论语,里仁）,21.（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在,“,颜渊，季路侍,”,章中，孔子表达了自己,“,爱人,”,的志向，其具体内容是什么？,（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子,“,恶人,”,例子。,22.有观点认为，第三则材料中的,“,能好人，能恶人,”,，就是,“,能够使人有好名，能够使人有恶名,”,。试举例分析。,乡原，德之贼也，巧言令色，鲜矣仁。,老者安之，朋友信之，少者怀之,【参考答案】,仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。,如：孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他,“,知礼,”,；一方面又肯定管仲,“,一匡天下,”,的贡献，评定他是,“,仁者,”,。,又如：孔子称赞伯夷、叔齐,“,求仁得仁,”,，为,“,古之贤人,”,；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。,(2020,浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。,子曰：,“,道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。,”,(论语,学而),仲弓问子桑伯子。子曰：,“,可也，简。,”,仲弓曰：,“,居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？,”,子曰：,“,雍之言然。,”,(论语,雍也),注居：居心。行：做事。大：同,“,太,”,。,(1)从材料中可以看出孔子的政治思想是以,为本。,“,敬事,”,的意思是,。,（,2,）孔子认同,“,居敬而行简,”,优于,“,居简而行简,”,，试作分析。（4分）,严肃谨慎地对待政务,民,【参考答案】,“,居敬而行简,”,，,“,居敬,”,也就是,“,敬事,”,。凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。,“,居敬而行简,”,，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。,【2019年】阅读下面的材料，完成各题。（6分）,子曰：,“,君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。,”,子贡曰：,“,夫子自道也。,”,（论语,宪问）,尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（孟子,滕文公上）,【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。,1.,“,夫子自道,”,在句中的意思是_。子贡认为孔子的,“,我无能,”,是_的说法。（2分）,2.尧、舜是孔子、孟子推崇的,“,仁者,”,，按孔子说法，应该,“,不忧,”,；按孟子说法，却又会,“,忧,”,。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）,自谦,先生在说自己,【参考答案】,孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能,“,不忧,”,。孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓,“,忧,”,。,【2018年】阅读下面的材料，完成下面小题。（6分）,子曰：,“,甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！,”,（论语,述而）,子曰：,“,如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！,”,（论语,泰伯）,【注】才之美：美好的才华。使：假使。,1.第一则材料中,“,梦见周公,”,的含义是什么？（2分）_,2.概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）,表明孔子对周代文化的推崇和向往。,【参考答案】,主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。,“,周公之才之美,”,，是极言其才干之优异：,“,骄,”“,吝,”,则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。,【2017年】阅读下面的材料，完成各题。（6分）,子谓子贡曰：,“,女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一以知二。,”,子曰：弗如也；吾与女，弗如也。,”,（论语,公治长）,子谓颜渊曰：,“,用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！,”,（论语,述而）,1孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学,“,四科,”,区分，其中颜渊属于,，子贡属于,。（2分）,2一语,“,吾与女，弗如也,”,中的,“,与,”,为连词，可断为,“,吾与女弗如也,”,。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）,德行,言语,【参考答案】,平等待人,。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。,善于勉励,。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。,【2016年】读下面的材料，完成下面各题。（5分）,墨子,节用：,“,圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。,”,【注】加用：更有用、更有价值。德：通,“,得,”,。,1从这段文字看，,“,节用,”,的含义是。（不超过6个字）（1分）,2根据选文，理解并概括墨子的,“,为政,”,思想。（4分）,去无用之费,【参考答案】,不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担。,【2015年】阅读下面的材料，完成小题。,知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。,盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，,此其所以当大任而不动心也。,24根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中,“,我知言，我善养吾,_,”,一句的注释。,25从画线句中概括,“,知言,”,和,“,养气,”,的功能。,浩然之气,【参考答案】,知言，能明道义，于事无疑。,养气，能配道义，于事无惧,【2014年】阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）,孔子曰：,“,益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。,”,（论语,季氏）,子曰：,“,孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。,”,（论语,公冶长）,14第一则材料主要体现了孔子的_,_,_观。（1分）,15孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）,（注）微生高：春秋时鲁国人。醯（x）：醋。,择友,【参考答案】,第一问：醋是小物，有就说有，无就是无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人。因此，孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直，其目的在教诲弟子要养成君子品格。于细微事不可不谨。,传统经典阅读（提升版）,（浙江省十校2021-2022学年高三10月联考语文试题）根据论语选读所学，结合下面材料，完成下面小题。,材料一：子曰：,“,野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺,故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。,”,（论语,子路）,材料二：许由曰；,“,子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。,”,（庄子,道遥游）,注子：指尧。为：句末语气词尸祝：祭祀时的主祭人,21材料一中可看出孔子的主张可用,“,”,两个字概括，,“,阙如,”,的意思是_。,22结合两则材料，从名与实的角度，简析儒、道两家的名实观。,空缺,正名,【参考答案】,儒家主张,“,正名,”,，强调做到名实相符，言行一致。道家主张名是依附于实的客体，肯定实对名的决定作用。,(浙江省五校2022届高三上学期10月第一次联考语文试题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）,子贡曰：,“,贫而无谄，富而无骄，何如？,”,子曰：,“,可也。未若贫而乐，富而好礼者也。,”,（论语,学而）,子曰：,“,富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。,”,（论语,里仁）,孟子曰：,“,诗云：,“,既醉以酒，既饱以德。,”,言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。,”,（孟子,告子上）,21.在孔子心目中，,“,贫而乐,”,的代表人物是颜回。请用论语中的原话来说说颜回,“,贫而乐,”,的具体表现。,22.根据以上材料，简析孔子和孟子财富观的异同。（4分）,一箪食，一瓢饮，在陋巷，,人不堪其忧，回也不改其乐,。,【参考答案】,孔孟都认同,安贫乐道,。孔子认为心中有,“,道,”“,仁,”,，可以不为物质的艰苦和困窘的状态束缚。孟子也认为,拥有仁义道德和好名声，就不用羡慕锦衣玉食,。,孔子肯定了富贵是人们的欲望，肯定人们用正当手段追求富贵，所谓,“,君子爱财，取之有道,”,。而孟子认为仁义可作食物，美名可作衣饰，具备了仁义就无需关注外在的贫富了。,(浙江省浙南名校联盟2022届高三第一次联考语文试题)阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）,材料一：孟懿子问孝。子曰：,“,无违。,”,樊迟御，子告之曰：,“,孟孙问孝于我，我对曰，无违。,”,樊迟曰：,“,何谓也？,”,子曰：,“,生，事之以礼；死，葬之以礼。,”,（论语,为政）,材料二：孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。易墓（修治墓地的草木），非古也。子路曰：,“,吾闻诸夫子：,丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。,”,（礼记,檀弓上）,材料三：有子曰：,“,其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！,”,（论语,学而）,21.孔子认为_是仁爱的基础，而这个基础需要在_的约束下才能产生价值。（2分）,22.孔子一方面强调,“,无违,”,，另一方强调,“,与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也,”,，两者是否矛盾？请结合三则材料简要分析。（4分），,孝悌,【参考答案】,不矛盾。孔子认为，,真正的孝就应该合乎礼的规范，不可僭越，,父母在世时要按礼来侍奉他们，父母去世后也需要按照礼的要求埋葬、祭祀他们，此为“无违”。材料二的语境是将举办丧礼的形式与表达哀悼的情感形成对比，孔子认为,情感上的哀悼比丧礼的形式更重要,，更能体现为人子弟者对父母的敬重。孔子认为，应该,先有内在的情感，才能在形式（礼）上体现，这才是真正的孝悌，才是仁爱之心的外化,。也可以从中看出孔子在“孝悌”认识上的,通权达变,。,礼,（浙江省杭州地区（含周边）重点中学2022届高三上学期期中语文试题）阅读材料，完成题目。（6分）,材料一：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（论语,八佾）,材料二：子曰：,“,质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。,”,（论语,雍也）,材料三：子以四教：文、行、忠、信。（论语,述而）,材料四：子曰：,“,野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。,”,（论语,子路）,21.解释上述材料中加点的两个,“,文,”,字：_，_（2分）,22.根据上述材料，谈谈你对孔子君子观的理解。（4分）,文采,完美,【参考答案】,（,1,）君子要,合乎,周王朝所建立的一套,礼仪规范,。（,2,）君子是,内外双修,的，既要有丰富的学识，又要有礼貌的举止和文雅的谈吐，只要,文质兼备,，才称得上君子。（,3,）君子是,全面发展,的，文、行是人的外在，忠、信是人的内心，才与道融为一体的。（,4,）做君子的人，,对于自己不了解、不清楚的事情,，都是,采取谦虚、谨慎、保留、空缺的态度,，直到弄明白了再来发表意见。,（浙江省普通高等学校招生考试模拟卷（二）语文试题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）,【材料一】孟子曰：,“,言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重，而所以自任者轻。,”,【材料二】子曰：不以言举人，不以人废言。,21材料一中的画横线语句与孔子谈到君子修养中的 （一句话）意思是一致的。（2分）,22请结合以上材料谈谈你对,“,人,”“,言,”,关系的理解。（4分）,躬自厚而薄责于人,【参考答案】,（1）与人交往，要注意,对言语作客观理性的评价,；（2）言语可行，并非代表人可取，言语不行，并非代表人不可取；（2分）（3）君子要追求,人言和一,，言语能力也是君子素养的一个重要体现。（1分）,（浙江省2022年上学期高考期中模拟评估卷（三）语文试题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）,子路曰：,“,卫君待子为政，子将奚先？,”,子曰：,“,必也正名乎！,”,子路曰：,“,有是哉，子之迂也！奚其正？,”,子曰：,“,野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。,”,（论语,子路）,子曰：,“,苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？,”,（论语,子路）,21孔子严厉批评了妄言的子路，告诫他对自己不了解的事情应采取_的做法；同时，孔子又详细向子路解释了他选择先,“,正名,”,的原因，这体现了他教育学生_的特点。（请各填入一个恰当的成语）（2分）,22简析两则材料中蕴含的儒家思想。（4分）,存而不论,循循善诱,【参考答案】,（1）重视“,正名,”，主张,纠正与礼乐制度相违背的各种名分,，从而,维护等级、秩序分明的社会制度,；（2）重视“,正身,”，认为,自身端正,是从政者的必备素质，是教化人民的前提。,（浙江省2022年上学期高考期中模拟评估卷（四）语文试题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）,公西华曰:,“,由也问,闻斯行诸,，子曰,有父兄在,；求也问,闻斯行诸,，子曰,闻斯行之,。赤也惑，敢问。,”,子曰:,“,求也退，故进之；由也兼人，故退之。,”,（论语,先进）,孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰:,“,此谓何器也？,”,对曰:,“,此盖为宥座之器。,”,孔子曰:,“,闻宥座器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？,”,对曰:,“,然。,”,孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰:,“,呜呼！恶有满而不覆者哉！,”,韩诗外传）,21这两则材料都体现了孔子_的思想。（2分）,22请结合现实生活事例，谈谈你对这一思想的看法。（4分）,中庸,【参考答案】,中庸之道的核心是,过犹不及，强调的是适当、守度、得当,。它指的是认识事物、看待问题时，要,不偏不倚,，,以义为原则,，做人行事要采取适当的态度，恰到好处，绝,不走极端,，,把握好一个“度”,。例如生活中我们待人处事，要不卑不亢，以正义、正气为原则，说话办事要有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大，与朋友交往的过程中也要适度。,