山羊过独木桥作文指导.ppt

1“山羊过独木桥山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。事后，相关的思考还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。2“山羊过独木桥山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛是为民学校传统的团体比赛项目。项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。激烈争论。事后，相关的思考还在继续。事后，相关的思考还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。3“山羊过独木桥山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛是为民学校传统的团体比赛项目。项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。激烈争论。事后，相关的思考还在继续。事后，相关的思考还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得抄袭。2024/4/20 周六41行为合理。行为合理。（1）竞争不一定非得你死我活，也可以合作共赢。单纯）竞争不一定非得你死我活，也可以合作共赢。单纯地谈地谈“合作共赢合作共赢”，而不扣住，而不扣住“竞争竞争”来说，我觉得是有来说，我觉得是有风险的。风险的。（2）习惯并不等同于规则，有时我们需要改变的是看问）习惯并不等同于规则，有时我们需要改变的是看问题的习惯。题的习惯。2行为不合理。行为不合理。（1）尊重事物本身的规律。市场规律是由供需关系体现）尊重事物本身的规律。市场规律是由供需关系体现的，如果有过多的行政干预，那就不叫市场了。的，如果有过多的行政干预，那就不叫市场了。（2）既然定了规矩，就不要随意破坏。如果大家都不按）既然定了规矩，就不要随意破坏。如果大家都不按规矩办事，世界岂不乱了套？规矩办事，世界岂不乱了套？如果规矩有问题，那就应该先改变规矩，在规矩还没有修如果规矩有问题，那就应该先改变规矩，在规矩还没有修改的时候，就应该按规矩办事。改的时候，就应该按规矩办事。3既有合理性，也有不合理性。既有合理性，也有不合理性。（1）尊重规则，但不拘泥于规则。既要有原则性，也要）尊重规则，但不拘泥于规则。既要有原则性，也要有灵活性。有灵活性。（2）规则也要体现善的人性。）规则也要体现善的人性。（3）规则下的合作双赢）规则下的合作双赢/变通变通/智慧智慧2024/4/20 周六5“双赢双赢”的原则的原则“山羊过独木桥山羊过独木桥”本是双方队员两本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。非如此。2024/4/20 周六6所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现下是基本不可能实现“双赢双赢”的。而的。而“山羊过独木山羊过独木桥桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。义行为。所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。明确目的。7 双赢，首先要摆正立场。双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥山羊过独木桥”虽然只是游戏，但虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢共赢”。古语有云，道不同，。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。则。双赢，还要遵守规则。双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦阻拦”，一定要有一方，一定要有一方“获获胜胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？双赢，还要明确目的。双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥山羊过独木桥”这一游戏的目的，这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。了。双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。的，才能实现双赢。8 墨守规则，亦为大道墨守规则，亦为大道孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。道。独木桥上的打破常规，看似合作共赢，独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？何以称之为竞技？9规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社社会契约论会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。井然有序，格外安然。而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。并列，足见规则的永恒价值。10 当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。之中。不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中中国式国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的的“尴尬尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共公共”二字确应二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。受益。大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。11与对手相拥，奏响共赢之歌与对手相拥，奏响共赢之歌三千年读史，不外金戈铁马；九万里悟道，三千年读史，不外金戈铁马；九万里悟道，共赢光照四方。与对手相拥，奏响共赢之歌。共赢光照四方。与对手相拥，奏响共赢之歌。传统的竞争是一山不容二虎，未免太过死传统的竞争是一山不容二虎，未免太过死板，太过残酷。蜗角蝇头作战场，迎来送往板，太过残酷。蜗角蝇头作战场，迎来送往竞荣光；尔虞我诈春秋斗，天暗地荒。如今，竞荣光；尔虞我诈春秋斗，天暗地荒。如今，不需要驰骋大漠，不需要搏浪中游，我们处不需要驰骋大漠，不需要搏浪中游，我们处在一个和平时代，一个充满机遇与挑战的时在一个和平时代，一个充满机遇与挑战的时代，一个代，一个“山羊齐过独木桥山羊齐过独木桥”的时代，一个比的时代，一个比以往任何时代都更需要以往任何时代都更需要“双赢双赢”的时代。的时代。12双赢，可使挑战双方收获想象之外的利益。正如前段时间的双赢，可使挑战双方收获想象之外的利益。正如前段时间的PayPal与谷歌之争。谷歌希望借助其影响力和研发实力来推出与谷歌之争。谷歌希望借助其影响力和研发实力来推出新的支付系统以撼动老大哥新的支付系统以撼动老大哥PayPal的地位。此举一出，立刻引的地位。此举一出，立刻引来敌手强攻，业内舆论哗然。一时僵持不下，来敌手强攻，业内舆论哗然。一时僵持不下，PayPal业务大幅业务大幅缩水，谷歌股价一路下跌。于是，双方选择了互惠互利的共赢缩水，谷歌股价一路下跌。于是，双方选择了互惠互利的共赢策略，用谷歌的系统来扩大策略，用谷歌的系统来扩大PayPal的平台范围。这样一来，双的平台范围。这样一来，双方双双获利，谷歌收获了更高的声望和口碑，方双双获利，谷歌收获了更高的声望和口碑，PayPal的霸主地的霸主地位也再次加固。双方都获得了意料之外的好处。位也再次加固。双方都获得了意料之外的好处。双赢，可让计划的实施更有效更快速。就像日本汽车制造双赢，可让计划的实施更有效更快速。就像日本汽车制造业巨头丰田和斯巴鲁的合约。丰田企图开发新型后驱跑车以接业巨头丰田和斯巴鲁的合约。丰田企图开发新型后驱跑车以接任任MRS车系填补细分市场，但其水平对置发动机等关键技术尚车系填补细分市场，但其水平对置发动机等关键技术尚不过关。于是，丰田与精通此领域的斯巴鲁公司达成合作关系，不过关。于是，丰田与精通此领域的斯巴鲁公司达成合作关系，协商好利益分配事项后，两者共同研发，在丰田的财力及斯巴协商好利益分配事项后，两者共同研发，在丰田的财力及斯巴鲁的技术共同支持下。丰田的计划实施得一帆风顺。不到鲁的技术共同支持下。丰田的计划实施得一帆风顺。不到5年，年，丰田就完成了计划，有效、快速地与斯巴鲁实现了共赢。丰田就完成了计划，有效、快速地与斯巴鲁实现了共赢。13双赢让埃隆双赢让埃隆马斯克的火星计划圆满实现，如马斯克的火星计划圆满实现，如鱼得水；双赢让大众和奥迪强强联手，所向披鱼得水；双赢让大众和奥迪强强联手，所向披靡。双赢是一种大度，一种智慧。它是某种意靡。双赢是一种大度，一种智慧。它是某种意义上的超越，凌驾于泛滥的人性野心之上，摒义上的超越，凌驾于泛滥的人性野心之上，摒弃了竞争中的贪念、嗔怨。双赢，一种最理想弃了竞争中的贪念、嗔怨。双赢，一种最理想的竞争结果，是这个时代的渴望。的竞争结果，是这个时代的渴望。愿人们放慢步子，在静好无争的土地上，愿人们放慢步子，在静好无争的土地上，带着金砂般渺小却光耀的品质，弃纷争，与对带着金砂般渺小却光耀的品质，弃纷争，与对手相拥，奏响共赢之歌。手相拥，奏响共赢之歌。新材料作文的审题立意新材料作文的审题立意一、单则材料的审题立意一、单则材料的审题立意1.1.从抓关键词、句入手。有的材料为从抓关键词、句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键词、突出中心，有时会在材料中设置关键词、句（开头、结尾、对话），抓住这些关句（开头、结尾、对话），抓住这些关键词、句，就能把握材料主旨，准确理键词、句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如：解材料，正确立意。如：2.2.多角度分析。多角度分析。一般来说，材料的各个意一般来说，材料的各个意义点，是蕴含在材料所涉及的义点，是蕴含在材料所涉及的人和事上的，因而我们可以从人和事上的，因而我们可以从材料中的人和事入手，什么人，材料中的人和事入手，什么人，做了什么事。问个做了什么事。问个“为什么为什么”，提炼出多个观点。如：，提炼出多个观点。如：古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。这则古希腊神话故事写了三个人物，即安泰、这则古希腊神话故事写了三个人物，即安泰、盖娅和赫拉克勒斯。记了一件事：一向无敌的英盖娅和赫拉克勒斯。记了一件事：一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之间的雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之间的关系是，安泰与盖娅是母子关系，安泰与赫拉克关系是，安泰与盖娅是母子关系，安泰与赫拉克勒斯是对手关系。明乎此，我们就可以对这则材勒斯是对手关系。明乎此，我们就可以对这则材料作出多角度分析。料作出多角度分析。（1 1）从安泰的角度。无敌英雄安泰为什么会失败？一是）从安泰的角度。无敌英雄安泰为什么会失败？一是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。据此，可以提炼出这样的论点：据此，可以提炼出这样的论点：个人只有紧紧依靠集体，个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；才能有所作为；只有紧密依靠群众，才能永远立于不败只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；之地；时刻不忘祖国母亲的栽培。二是因为没有自知之时刻不忘祖国母亲的栽培。二是因为没有自知之明，我们可以运用假设推理进行分析，假如安泰知道自己明，我们可以运用假设推理进行分析，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：由此可以提炼出这样的论点：自知者明，只有能自知，自知者明，只有能自知，才能无往而不胜；才能无往而不胜；要扬长避短。要扬长避短。古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。扼死了。（2 2）从母亲的角度。安泰的悲剧，做母亲的有没有责任）从母亲的角度。安泰的悲剧，做母亲的有没有责任？她为什么仅仅给予力量，而不努力培养安泰的自立能力？她为什么仅仅给予力量，而不努力培养安泰的自立能力？由此可以提炼出：？由此可以提炼出：适当给予是必要的，但重要的是培适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；养孩子自立的能力；让让“安泰安泰”们早些独立；们早些独立；看起来看起来是爱，其实是害。是爱，其实是害。（3 3）从赫拉克勒斯的角度。他为什么能打败安泰？由于）从赫拉克勒斯的角度。他为什么能打败安泰？由于掌握了对手的致命弱点。由此可以提炼出：掌握了对手的致命弱点。由此可以提炼出：知己知彼，知己知彼，百战不殆；百战不殆；出奇才能制胜；出奇才能制胜；1111要讲究方法。要讲究方法。古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。扼死了。3.3.以果溯因。任何事物的产生、变化和发展，都有其以果溯因。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如：从原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如：某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以以后有消息我会打电话通知你。后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头，掏出两块钱女孩点点头，掏出两块钱双手递给经理：双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电不管是否录用，请都给我打个电话。话。”“”“如果没被录用，你想知道些什么呢？如果没被录用，你想知道些什么呢？”“”“请告诉请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“”“那那两块钱两块钱”女孩微笑道：女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。用了。”从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良好素质和人品，结果她被录用了。人员所应当具有的良好素质和人品，结果她被录用了。我们可以从女大学生应聘之所以成功的原因切入来立我们可以从女大学生应聘之所以成功的原因切入来立意：意：从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝，但却毫不气馁从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝，但却毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是一再争取。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。不可能做好的。从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是“资深会计资深会计”，她，她却坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为却坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。重要。从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。即使没被录从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。即使没被录用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的批评意见。批评意见。从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费，这公私分明从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费，这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺的。的良好品德更是财务工作不可或缺的。4.4.对比法。材料中的各个要素之间对比法。材料中的各个要素之间或同一要素的前后，往往构成一种对或同一要素的前后，往往构成一种对比关系，通过对比往往可以准确地提比关系，通过对比往往可以准确地提炼立意点。如下则材料：炼立意点。如下则材料：几个人同喝一口井水，只是有人几个人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盏盛着喝，有人用瓷碗泥杯用金杯玉盏盛着喝，有人用瓷碗泥杯盛着喝，有人干脆用双手棒着喝。于盛着喝，有人干脆用双手棒着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那用双手捧水喝的人痛快地说：只有那用双手捧水喝的人痛快地说：“好解渴啊！好解渴啊！”在这则材料中，面对一口井水，三种人，三种喝在这则材料中，面对一口井水，三种人，三种喝的方式（金杯、泥杯、手捧），三种不同的感觉的方式（金杯、泥杯、手捧），三种不同的感觉（结果）。显然，前两种人是一层对比，尽管喝的（结果）。显然，前两种人是一层对比，尽管喝的方式、结果不同，但实质相同，均被外物所左右，方式、结果不同，但实质相同，均被外物所左右，故没有品尝到水的甘甜；第三种人与前两种又是一故没有品尝到水的甘甜；第三种人与前两种又是一层对比，不受外物拘束，尝到了水的甘甜，可见：层对比，不受外物拘束，尝到了水的甘甜，可见：受外物所左右的人，是不能品尝人生真味的；受外物所左右的人，是不能品尝人生真味的；只有不受外物所左右，才能品尝人生真味，享受生只有不受外物所左右，才能品尝人生真味，享受生活的乐趣。活的乐趣。几个人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盏盛着喝，有人几个人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盏盛着喝，有人用瓷碗泥杯盛着喝，有人干脆用双手棒着喝。于是用金玉之用瓷碗泥杯盛着喝，有人干脆用双手棒着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那用双手捧水喝的人痛快地说：多，只有那用双手捧水喝的人痛快地说：“好解渴啊！好解渴啊！”5.5.从辨明关系入手。从辨明关系入手。任何事物都是相互联系的。事物间的任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于审与创新）等。辨明这些关系，有利于审题立意。如：题立意。如：美国阿拉斯加州涅利斯自然美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见：奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见：生于忧患，生于忧患，死于安乐。死于安乐。有了竞争，才会产生活力发愤进取；没有了竞争，才会产生活力发愤进取；没有竞争，就会丧失活力，忘掉进取。自然界如此，人有竞争，就会丧失活力，忘掉进取。自然界如此，人也如此，一个企业也如此。也如此，一个企业也如此。没有危险、没有危机感，没有危险、没有危机感，在无忧无虑中生活，其结果必将失去一切。在无忧无虑中生活，其结果必将失去一切。有了生有了生存的压力，就会产生巨大的动力，千方百计去找寻生存的压力，就会产生巨大的动力，千方百计去找寻生存的出路。存的出路。2024/4/20 周六26近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。对造假持批评态度的人认为，榜样应该是客观真对造假持批评态度的人认为，榜样应该是客观真实的；但也有人认为，故事和名言不代表事实，实的；但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。没必要在细节上过于追求真实。2024/4/20 周六27找1，有人批评名人故事造假，榜样应该是真实的。2，有人认为对故事、名言不必追究细节上的真实。2024/4/20 周六28析1，榜样应该是客观真实的，失去了真实，榜样应该是客观真实的，失去了真实，就会妨碍我们认识真实的世界就会妨碍我们认识真实的世界。2，一些名人受人敬仰，其励志故事更能达一些名人受人敬仰，其励志故事更能达到教育的目的。只要是弘扬美德的，即使到教育的目的。只要是弘扬美德的，即使是假的，也有正面意义。是假的，也有正面意义。2024/4/20 周六29辨、提世界需要真实崇尚真实赞美真实的榜样相信真实才能拥有力量对待榜样，多一分理智仰望心中的峰2024/4/20 周六30追求真实2024/4/20 周六31真实点亮世界2024/4/20 周六32崇尚真实祁琦中心论点：真实不应该被掩埋，人们应该看穿虚假的外衣。分论点：1，真实是我们客观认识事物的基础，是培养理性的必要条件。2，虚假影响我们队问题的正确判断，是一种精神上的欺骗与奴役。3，构建理性、真实、客观的社会环境，才能使我们免受虚假的侵扰。2024/4/20 周六33让伟人更真实 齐昂中心论点：伟人亦是人，缺点难以避免，让公众知晓伟人的真实更有意义。分论点：1，现状及分析人们真正拥护的是更有人性的伟人。2，解决方法过于渲染名人不如真实剖析名人。2024/4/20 周六34莫让榜样假事例遮望眼 李柏岩中心论点：榜样的影响力需要由真实的事例传播，就要借助合理的途径。同时人们应提高鉴别能力。分论点：1，传媒工具应有权威性。2，每个人应提高辨别信息真伪的能力。2024/4/20 周六35对待榜样，多一分理智郝冰洁中心论点：我们应该用理智的眼光去看待榜样的故事，看到其中传递的正能量。分论点：1，透过榜样的故事我们应体会到其中伟大的精神。2，对榜样不必盲目崇拜，星光下也有瑕疵，我们应取其精华，去其糟粕。2024/4/20 周六36一一议议论论文文的的整整体体结结构构：引引论论本本论论结结论论提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题凤头凤头猪肚猪肚豹尾豹尾2024/4/20 周六37 引论（提出论点）引论（提出论点）论据论据 分析论证分析论证 本论（证明论点本论（证明论点)论据论据 分析论证分析论证 并列并列 论据论据 分析论证分析论证 结论（照应全文）结论（照应全文）议论文的基本结构模式议论文的基本结构模式（1）论据并列论据并列A A并列式并列式 模式模式1 1：引论（提出中心论点、分论点）引论（提出中心论点、分论点）论证分论点论证分论点1 1：论据分析论证：论据分析论证 并并 A A并列式并列式 本论本论 论证分论点论证分论点2 2：论据分析论证：论据分析论证 论证分论点论证分论点3:3:论据分析论证论据分析论证 列列 模式模式2 2：结论（照应全文）结论（照应全文）论点并列论点并列2024/4/20 周六38 引论（提出论点或论题）引论（提出论点或论题）论证分论点论证分论点：回答是什么回答是什么B、层进式、层进式 本论（证明论点）本论（证明论点）论证分论点论证分论点：回答为什么：回答为什么 层进层进 论证分论点论证分论点：回答怎么办：回答怎么办 结论（照应）结论（照应）议论文的基本结构模式议论文的基本结构模式（2）2024/4/20 周六39 引论（提出论点）引论（提出论点）论点论点 正面正面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实）小结小结 C、对照式、对照式 本论（证明论点）本论（证明论点）对照对照 论点论点 反面反面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实）小结小结 结论（评析照应）结论（评析照应）议论文的基本结构模式议论文的基本结构模式（3）2024/4/20 周六40拟写并列式分论点的常用角度拟写并列式分论点的常用角度三个角度：三个角度：1、是什么、是什么2、为什么、为什么3、怎么办、怎么办2024/4/20 周六41角度一：是什么角度一：是什么分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手可以从两个方面入手一是就其内涵而言。一是就其内涵而言。示例示例1：要写一篇以要写一篇以“坦然坦然,才是美的真谛才是美的真谛!”为中心论点的议为中心论点的议论文论文坦然坦然，请设置三个分论点。，请设置三个分论点。(方法：从方法：从“是什么是什么”角度阐述角度阐述“坦然坦然”的的内涵内涵 )分论点分论点1：坦然是快乐和美丽的源头活水。：坦然是快乐和美丽的源头活水。分论点分论点2：坦然是物我两忘后的一种超脱。：坦然是物我两忘后的一种超脱。分论点分论点3：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。2024/4/20 周六42二是就其外延而述。二是就其外延而述。示例示例2：2006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可这样分解三个分论点：可这样分解三个分论点：(方法：从方法：从“是什么是什么”角度阐述角度阐述“肩膀肩膀”的外延的外延)（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；（肩膀承载着快乐，）肩膀是友情的寄托；（肩膀承载着快乐，）肩膀是友情的寄托；（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。2024/4/20 周六43方法：概念分析法方法：概念分析法这里的概念指的是文章中心论点中的关这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明