《五柳先生传》PPT.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,这正是他自得其乐，淡泊名利的体现，与世人的追名逐利形成了鲜明对比,.,1,、作,者如此喜欢“著文章”，却只是“自娱”，,说明什么？,2,、,最后一段“赞”有什么作用？,3,、,文中,“,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵,”“,衔觞赋诗，以乐其志,”,分别与上文哪些句子对应？,文末的“赞”借用典故称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，,是对他高洁人格的再度赞扬。,不戚戚于贫贱,环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”,不汲汲于富贵,闲静少言，不慕荣利,衔觞赋诗，以乐其志,常著文章自娱，颇示己志。,“,忘怀得失,”,“,不汲汲于富贵,”,：,一个,的五柳先生,淡泊名利,一个,守志不阿,的五柳先生,“,常著文章自娱,”,“,好读书，不求甚解,”,：,一个,的五柳先生,“,性嗜酒,”,“,期在必醉,”,：,一个,的五柳先生,“,环堵萧然,”,“,晏如也,”,：,一个,的五柳先生,“,忘怀得失,”,“,不汲汲于富贵,”,：,一个,的五柳先生,自得其乐,率真放达,安贫乐道,淡泊名利,“,闲静少言，不慕荣利,”,一个,的五柳先生。,隐者,风范,总结“不”（否定句）的作用：,作者言“不”，,正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，,不仅让读者对他的与众不同,气,节叹赏，,也使文章笔调诙谐，读来引人入胜,本文在写作上的最大特点是多用否定句,.,“,不,”字为一篇,眼目,4,、,用原文来概括五柳先生的六种人生态度,对读书,对作客,对家境,对著文,对得失,对贫富,不求甚解,曾不吝情去留,晏如也,常著文章自娱，颇示己志,忘怀得失,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵,你觉得五柳先生是一个怎样的形象？,五柳先生是一个独立于世俗之外的安贫乐道、守节不移、不随流俗,、洁身自好、率真放达、淡泊名利,的隐士的形象。,作者与五柳先生的关系,借五柳先生写自己。,五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃官归隐、安贫乐道的人生态度的反映,。,五,柳,先,生,传,传文,赞语,名号来历：,性格：,生活：,志趣：,宅边有五柳树。,闲静少言，不慕荣利。,环堵萧然，不蔽风日；,短褐穿结，箪瓢屡空。,好读书,性嗜酒,常著文章自娱,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,衔觞赋诗，以乐其志,安贫,乐道,不慕,荣利,洁身,自好,照应：“不慕荣利”,照应：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。,照应：“常著文章自娱，颇示己志。”,请用课文原句答题：,1,、“五柳先生”的字号来源于,2,、“五柳先生”最突出的性格特征是,3,、“五柳先生”的三大志趣,4,、“五柳先生”的生活境况是,_,5,、赞语中哪句话与传文中“不慕荣利“一句相照应？,宅边有五柳树,闲静少言，不慕荣利,好读书,性嗜酒,常著文章,环堵萧然，；,不蔽风日,;,短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也,不汲汲于富贵,3,文章结尾,“无怀氏之民”、“葛天氏之民”,句子表达了作者什么愿望？,4,请结合自己的读书习惯，谈谈你是否赞成五柳先生的“好读书，不求甚解。”,希望人类社会,民风淳朴，人人生活安乐，恬淡自足,生活,赞成：爱好读书，重在领悟文章精神实质。不赞成：根据文章内容精读与粗读结合。,4.,解释下列语句中加点的词语。,(4,分,),(1),亦不,详,其姓字,(),(2),每有,会,意,(),(3),期,在必醉,(),(4),其言兹若入之,俦,乎,(),知道；,体,会领会；,期望，希望,辈，同类。,5.,陶渊明通过写五柳先生的“醉”，反映了他自己怎样的内心世界,?(2,分,),8,有人说：“当今社会，经济地位决定一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早已与时代格格不入了。”对此你是怎么看的？,(2,分,),仕途失意，内心痛苦，寄情于酒,也是一种消极的反抗,示例：物质固然重要，但不能取代一切。,陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想值得,肯定。,6.,选段中的一个成语是,_,。,7.,从表达方式看，文段一主要用了,_,的表达方式，这部分内容与下文的“赞”语的关系是,_,。,不求甚解,记叙,传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明,、岁寒，然后知松柏之后凋也。,论语,、宁可正而不足，不可邪而有余。,增广贤文,、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,孟子,、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立,德，不以穷困而变节。（子路）,、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。,吕氏春秋,、如冰之清，如玉之洁。（曹植）,、宁可玉碎，不能瓦全。,北齐书元景安传,、不以穷变节，不以贱为志。（汉桓宽）,