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围城读后感
　　【篇一：围城读后感】
　　“城外人想冲进去，、城里人想逃出来”。
　　方鸿渐是知识分子，并且是那种带着玩世态度处世又有点良心知识分子，才构成了他毕生第一圈"围城"。他但愿做个大人物，这样性格，似乎就决定了他毕生。方鸿渐第二圈"围"就是给他带来多灾多难假学位。方鸿渐毕生第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时玩世态度。
　　第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
　　并不是所有人面对这些时都可以狠下—条心。多数人都像方鸿渐—样，有那么一点良心，有那么—点虚荣。他们到处做小人，又不得到处提防小人。他们也懂得世道艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变化。《围城》文学价值也正在此。它写出了人们不乐意正视，真实社会环境。
　　钱钟书先生以这样风趣语气，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外种种行为，调侃当时老人迂腐、留学生傲气，揭发无谓婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽压力和束缚，永远要在无形四堵墙下过完毕生。每一种人都逃不出这样命运，只是在于你在这围墙下与否活得精彩，假如你一直想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，愈加失去了生命中价值。实际上，这座无形围城一直是存在，只是钱钟书先生把30年代这座城详细形象化了，让身处二十一世纪我们看清了书中城中之人喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样一座围城。实际上，这座无形围城一直是存在，只是钱钟书先生把30年代这座城详细形象化了，让身处二十一世纪我们看清了书中城中之人喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样一座围城。现代社会，竞争剧烈，高手如云，存在明争暗斗、勾心斗角比书中愈加剧烈也更凶险。我们只有在其中不停拚杀，一直保持着一颗积极心去发明这座围城里异彩，让围城中生活变丰富。愿我们能好好把握好、爱惜好今天生活，这样我们生活会更快乐更美好。
　　最终，我要用钱钟书爱人杨话来结尾：“城外人想冲进去，城里人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生愿望大抵如此。”
　　【篇二：围城读后感】
　　《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读某些片段(这本书情节持续性不强，确实可以跳着读)，近来才—口气从头到尾将整本书读完。读完后来，对这本书又有了些新认识。
　　有报道说，方鸿渐就是作者化身，甚至有人还怀疑作者博士单位与否也是虚构。但无论怎样，方鸿渐是个经典知识分子形象这句话是无容置疑。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世不恭态度处世又有点良心知识分子，才构成了他毕生第一圈“围城”。他但愿做个大人物，这样性格，似乎就决定了他毕生。
　　方鸿渐第二圈“围”就是给他带来多灾多难假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，以他自已口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自已当个副专家忍气吞声，两头不着岸。
　　方鸿渐毕生第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”时代，做个大人物并不是每个人均有能耐。可是他还是但愿做个大人物，买文凭时，但愿自已可以使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要懂得，社会上只有两种人可以混得好。
　　—种是真正大写入，他们有他们独特才能，他们有他们崇高情操。他们是由于他们近乎模范举止，才赢得他人尊重。而另—种，则是完全相反。他们用旁门左道，说谎时，可以令自已都骗过来。他们深有沉浮，他们行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是怎样登上皇位？就连目前企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
　　可是，并不是所有人面对这些时都可以狠下—条心。多数人像方鸿渐—样，有那么一点良心，有那么—点虚荣。他们到处做小人，又不得到处提防小人。他们也懂得世道艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变化，就仿佛方鸿渐想懂得韩学愈文凭真伪，以此找回自已公道同样。人家早就设定了陷阱等他踩进去。
　　或许《围城》文学价值也正在此。它写出了人们不乐意正视，真实社会环境。
　　【篇三：围城读后感】
　　《围城》是一部风格独特现实主义挖苦长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国，恋爱，找工作等一系列事件，用辛辣笔锋一针见血地把人物灵魂展目前我们面前。
　　小说里方鸿渐婚姻就像围城，他前进了就想出来，没进去前却有拼命想进去。就像克尔恺郭尔《非此即彼》中一段话，正是这样说，“假如你结婚，你就会懊悔。假如你不结婚，你也会懊悔，无论你结婚还是不结婚，你都会懊悔。讥笑世人愚蠢，你会懊悔。为之哭泣，你也会懊悔。无论是讥笑还是痛哭，你都会懊悔。信任一种女人，你会懊悔。不信任她，你也会懊悔。这就是一切哲学总和和实质。
　　《围城》确实是本好书，每一次读它我都会有新感受。好书也确实能让我在忙碌学习生活中有一片闲暇时光，让自已缓和一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
　　《围城》中最让人叹服莫过于恰到好处比方，这些比方就像是平时和好朋友开玩笑，既不能开得太过度，又能有一种友好气氛功能。
　　每个人心里与否均有一座城
　　苏文纨把方鸿渐放进了她城，却将苦苦追寻赵辛楣据于城外，但最终却将自已锁在了曹元朗城里。方鸿渐由于苏文纨未能进入唐晓芙城，就像是戴望舒永远也逃不了雨巷。
　　无论是爱情围城，还是事业围城，又or婚姻围城，方鸿渐苦苦追寻，就像是一只笨驴子，以为每前深入就能咬到眼睛之前、唇吻之上萝卜。人生就是如此，从一种围城走向另一种围城，从一种但愿走向另一种但愿。
　　我我心中那一座城是什么，或许是一种人，又或许是一种未实现愿望。
　　孩提时代，我但愿我能像大孩子同样，在蔚蓝天空下放风筝，然后剪断手里线，放任它自由地翱翔。等到我成了大孩子，却发现我向往是那些过去了，此前不懂得爱惜童年时期，就算是我摔坏了什么明贵陶瓷也不会受到责骂。
　　也许，年龄也是我毕生中围城。
　　曾经中课时好友，如此已走入了爱情围城。后来我才明白，年轻就是不停出错，然后不停改正，到最终已经不再去计较对与错，由于对与错主线就没有定义，就像是一加一永远等于二，而她和我却已不再是我们。
　　我并不羡慕她们，由于每一座城里都会有一道阳光，只要向着有光地方走，就不会孤单。
　　本来每个人心里真有一座城，或许宽敞，或许委婉。
　　说钱钟书先生《围城》好人太多了，我也不能免俗，大喊一声：太好看了！
　　【篇四：围城读后感】
　　《围城》是一部风格独特现实主义挖苦长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用辛辣笔风，一针见血地把人物灵魂展目前我们面前。
　　小说里说方鸿渐婚姻就像围城，他前进了就想出来，没进去前却有拼命想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中一段话，恰如其分反应《围城》中方鸿渐婚姻，乃至当今社会人类婚姻，这话是这样：假如你结婚，你就会懊悔；假如你不结婚，你也会懊悔；无论你结婚还是不结婚，你都会懊悔。讥笑世人愚蠢，你会懊悔；为之哭泣，你也会懊悔；无论讥笑还是痛哭，你都会懊悔。信任一种女人，你会懊悔；不信任她，你也会懊悔。吊死自已，你会懊悔；不吊死自已，你也会懊悔。先生们，这就是一切哲学总和和实质。
　　读《围城》，不一样步段、不一样心情，读它，会有不一样感受和新领悟。
　　伟大人为何伟大？由于，你是跪着看他们，你跪着，他人自然比你高大了，由于你只想当一种汲取者而不是一种发明者，因此作者站在一定高度俯视着人生，毫不掩饰地揭发出人性弱点、生活真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次震撼与启迪。
　　作为大学生，婚姻并不是我应当去讨论话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实生活。每个人从懂事那天起就开始追逐自已认为理想爱情，当追到时候又在为爱情寻找一种理想婚姻，而真正都做到人寥寥无几。其实生活已经教给我们一种规律：婚姻是讲求缘分！有缘人才能结为夫妻，有名有份；无缘人或许沦为小三或许朋友或许是最熟悉陌生人，无名无实、有名无实。结婚就像围城，有人想进去，进去人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活一部分，这时爱情已经升华为亲情了。可是，学生，也必将踏入婚姻殿堂，早点认识它、理解它，读、看有关婚姻文学书和法律书籍，加强自我保护意识，对于女人来说尤为重要。尤其是当今小三小四横亘社会风气，女人要学会保护自已婚姻和家庭、自身权利。
　　作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，反复做同一件事情：找个笼子把自已关起来，过了很快却发现那边风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不停反复并乐此不疲。
　　围城，是婚姻，也是人生生活中围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外人想进来，城里人想出去。”
　　【篇五：围城读后感】
　　我是先看电视剧《围城》，后来断断续续读些片段，近来才—口气从头到尾读完。对此书有了某些新认识。
　　作家钱钟书长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道优秀小说。
　　《围城》描写了抗日战争时期，一群远离战争烽火知识分子精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，频频抗战，最终仍免不了失败命运。书中还塑造了另某些“海归派”人物和国内知识分子，如空虚无聊赵幸楣，矫情肤浅苏文纨，纯真可爱唐晓英，巧于心计孙柔嘉，虚伪卑琐李梅亭。作者通过细致入微心理描写，运用挖苦语言和巧妙比方，入情入理地发掘了人物隐秘心理。
　　初看《围城》，觉得是一部言情小说，细看觉得更是一部人情小说。作品描写不仅是方鸿渐感情经历，更是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫心理状态。书中把婚姻比作围城，“城外人想冲进去，城里人想逃出来”恰如其分地体现了现实中夫妻关系。书中孙柔嘉运用女人小聪颖，千方百计地追上了方鸿渐。结婚后，通过生活磨练，工作变迁，渐渐发现他许多缺陷。既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，成天在吵架中度过，最终走向破裂。这样婚姻生活，目前仍然能在诸多家庭中看到它影子。
　　现代人观念开放了，对婚姻愈加想得开，围城进去得快，出来也快。闪婚又闪离，视婚姻如同儿戏，这样人怎么可以理解爱含义和生活真谛？人海茫茫，两个人有缘在一种围城里实属不易，既然结婚了，就要互相理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一种家庭。大家都要互相谦让，才不致让对方有逃出去念头，试问那些逃出婚姻围城人，你们都更好地找到幸福了呢？你们回忆往日恩爱时候就没有懊悔过吗？近来热播电视剧《倾城之恋》有这样一句话：死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。相信这句话对在围城中苦苦挣扎你们会有所启示。
　　“城外人想冲进去，城里人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有人干一行爱一行，富有敬业精神。有人频频跳槽，也难觅如意工作，他们厌烦本职工作，老是觉得他人工作怎样怎样好，吃着碗里看着锅里，换了新工作后发现不是想象中那么如意，想起本来工作种种好处。只恨世上没有懊悔药卖，时光不能倒流。
　　就拿我们小教工作来说吧，在网上我时常看见这样某些文章，有老师当时报考师范时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有会认为来钱不快，看着某些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠；某些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人住别墅开汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真逃出去了才懂得党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争剧烈，压得心里瓦解时才想起小教工作种种好处，有双休日，又有寒暑假，成天面对着一群活泼无邪，天真烂漫小朋友，心理也变得轻松快乐多了，也让自已变得年轻了许多。回头再想想有这样让你快乐工作，还为何要去羡慕人家呢？尚有什么理由不安心小教工作呢？看着诸如此类文章我不由想说：让我们好好爱孩子，爱我们事业吧。
　　“城外人想冲进去，城里人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生愿望大抵如此。”
　　【篇六：围城读后感】
　　从《围城》刊登以来，就有好多人对方鸿渐提出不一样见解。有报道说，方鸿渐就是作者化身，甚至有人还怀疑作者博士学位与否也是虚构。但无论怎样，方鸿渐是个经典知识分子形象这句话是无容置疑。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世态度处世又有点良心知识分子，才构成了他毕生第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣，有点玩世不恭，不过，他又并不像辛楣同样有真才实学，也不像韩学愈等人同样完全昧着良心。他但愿做个大人物，这样性格，似乎就决定了他毕生。
　　方鸿渐第二圈“围城”就是给他带来多灾多难假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自已起了最佳籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世可以彻底点那也好，可是他没有像韩学愈同样将他假文凭发扬光大。以他自已口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自已当个副专家忍气吞声，两头不着岸。
　　方鸿渐毕生第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候玩世态度。苏文纨在归国轮船上就体现出对方爱慕了。可是方并没有体现什么。到后来鸿渐博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是由于爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一种爱慕苏小姐角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自已错误。他以为玩世无所谓，但却不懂得是他自已破坏了自已与唐小姐本应美好感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世态度，如他自已所说：
　　撒谎往往是兴奋快乐流露，也算得一种发明，好比小孩子游戏里自骗自。一种人身心快乐，精力充溢，会不把顽强事实放在眼里，觉得有本领跟现实状况开玩笑。真到忧患穷困时候，人穷智短，谎话都讲不好。
　　这岂不悲哉？
　　也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”时代，做个大人物并不是每个人均有能耐。方就绝对没有。可是他还是但愿做个大人物，买文凭时，但愿自已可以使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最终娶了孙柔嘉了，还要计较计较她姨妈给他工作，使他失尊严……
　　要懂得，社会上只有两种人可以混得好。一种是真正大写人，他们有他们独特才能，他们有他们崇高情操。他们是由于他们近乎模范举躁，才赢得他人尊重。而另一种，则是完全相反。他们用旁门左道，说谎时，可以令自已都骗过来。他们深有城俯，他们行为举躁有时真是没有良心可言。而社会上更多，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是怎样登上皇位？就连目前企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
　　可是，并不是所有人面对这些时都可以狠下一条心。多数人都像方鸿渐同样，有那么一点良心，有那么一点虚荣。他们到处做小人，又不得到处提防小人。他们也懂得世道艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去变化，就似乎方鸿渐想懂得韩学愈文凭真伪，以此找回自已公道同样。孰不懂得，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
　　【篇七：围城读后感】
　　第一次看《围城》，是好多几年前事，只是听说这书有名，就弄来翻翻，除了觉得作者风趣有趣语言，其他印象不深。近日再读，越读越觉有味道，是本睿智书，由于它有趣源自一位智者对人性洞察与调侃。在哈哈大笑或含笑之时，只会惊异于作者洞察何以如此深刻。
　　与其说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充斥睿智书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反应生活，体现思想，但并不是所有小说都能给人启迪，能让读者省视自已灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜不是人，是一种个赤裸灵魂，映出了人性种种美和丑！“什么均有”，就算不能等同包罗万象，但至少能反应出人生百态。仅停留在反应人生百态上，也不失为一部很好作品，但还不算是智慧书。智慧书，作者必须站在一定高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火本领，对人性理解，人情百态观测，细腻和深刻得让人难以致信。
　　能看穿人性，洞察人情世态，我想有二种人，一种是“市井之徒”，毕生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，此类人世故，圆滑，狡猾。尚有一种是有大智慧人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者区别是前者“入而不出”，这是一种生存本领！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生智慧。显然，钱钟书就是后者。正经由于钟先生“入而能出”，因此能站在一种常人难以企及高度上，清醒而明晰剖析人性种种，解剖纷纭世态，举重若轻，包罗万有，展现一幅刻画人性“清明上河图”。
　　《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其一般琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微局限性道细节中，一种个活生生生活场景，一种个活灵活现人物，呈目前读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。《红楼梦》描写不也是一种钟鸣鼎食之家平常生活？可是它达到艺术高度，却是旷古炼今。体现生活真实，却又超过一般意义上真实，上升到人性和世态层次和高度上，正是一种高超艺术。
　　文中对当时社会环境着笔很少，所谓历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过——这在某些人看来，是一种遗憾，甚至是病灶。我却觉得这正是本书成功处，由于它不以特定社会下经典人物为目，而是反应共同人性、生活世态为目，换言之它反应出了带普遍性，而超越了时代人性百态。我敢说，像方鸿渐不学无术，董斜川附庸风雅，曹元朗庸俗无聊，褚慎明欺世盗名，孙柔嘉胸府心计，鲍小姐轻浮肤浅，李梅亭厚颜无耻，高松年老谋心算，这一类文人，此前有，今天有，后来还会有；至于“文化沙龙”无聊，三闾路上见闻逸事，学校里人情世故，上海滩上稻梁谋，大家庭内口舌是非，无不这样真实，又这般深刻，更不有说将婚姻喻为围城永恒命题。
　　据称《红楼梦》是第一本将女人当人小说，能不能说，《围城》是一本专门针对和审阅“人作为无毛两足动物基本性”书？鲁迅《阿Q》是从个人方面着手刻画“中国人劣根性”，那么，能不能说《围城》就是从社会角度体现人性共同点？
　　《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里人想冲出去，城里人想冲进来”，我觉得这实在是一种局限理解，围城要体现含义和内容与其是指婚姻，不如说是指人生！虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿婚姻展开，但钱先生其实是借方渐鸿经历和其他人小故事，体现了自已对人生种种见解和理解，并以挖苦调侃方式，让人在会心一笑时，有丝丝苦涩。我总有这样一种感觉，读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番，有了一次深刻人生经历。
　　钱钟书是一位大学者，可惜他其他重要学术作品我没看过，没措施全面领会他学识和智慧，假如没有《围城》，我们从哪里领会大学者这种智慧和风趣？钱钟书小说同样已让更多人领会到大学者入世智慧。如是没有《围城》，对钱钟书对我国文学也将是一种很大遗憾和损失！
　　【篇八：围城读后感】
　　《围城》是钱钟书唯一长篇小说，于1944年动笔，1946年完毕，1947年由晨光出版企业印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成，小说“从他熟悉时代、熟悉地方、熟悉社会阶层取材。但构成故事人物和情节全属虚构。尽管某几种角色稍有真人影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）
　　《围城》里面最为人所熟知一句是取自书中才女苏文纨一句话：“城中人想出去，城外人想冲进来。”这句话写出了现实生活无奈与悲伤，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形围城给我们带来寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要，是一种乐观地面对生活勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有态度，一味羡慕他人所拥有事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有也许有进步。
　　《围城》一书中钱钟书先生以风趣语气，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外种种行为，调侃当时老人迂腐、留学生傲气，揭发无谓婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一种人都无法逃开命运安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把毕生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不也许逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处在一座围城之中。我们能做该做，就是接受这堵墙，在墙内开展我们生活，努力让我们生活愈加精彩，让我们梦想在墙内绽放光彩，让墙另一边人都能感受我们热情与精彩。这样，所谓墙，就不再是人与人之间障碍了吧。