【历史】《明末清初的思想活跃局面》课件（人民版）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,明末清初的思想活跃局面,出现的背景：,明清时期是我国又一重要的社会转型期,1,、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。,2,、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。,3,、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。,4,、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。,明末清初的思想活跃局面,出现的原因：,明清时期是我国又一重要的社会转型期,1,、经济方面：一方面是商品经济继续发展，资本主义萌芽产生；另一方面统治者双极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济的发发展。,（根本）,2,、阶级方面：随着商品经济的发展，工商业者队伍壮大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。,3,、政治方面：统治者强化封建统治，专制统治日益腐朽，统治危机日益加深和人民起义不断，为思想批判提供了有利的社会环境。,4,、思想方面：宋明理学日益僵化，引发人们的思考与不满，加上西学东渐的兴起。,认识：经济基础与上层建筑的关系,一、李贽的反正统意识,（,1,）李贽的生活经历和性格特征：,出生地：泉州,家庭,：,世代经商,经历：从政,入狱,性格：独具个性、离经叛道,（,2,）李贽的,反正统意识,思想,:,认为,“,理,”,在百姓的日常生活之中,，从而否定了,“,存天理，灭人欲,”,的理论。,否定儒学正统的权威性,，反对,“,道学,”,先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；,提出,“,绝假纯真,”,的,“,童心说,”,，,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,诗文：主张,“,真心,”,，反对摹古之风。,（,3,）,李贽的代表作：,焚书,续焚书,藏书,续藏书,等,（,4,）,评价,在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，,冲击迂腐的纲常名教，,强调个性发展、思想自由，,推动了人们思想的解放，,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，,有利于反封建的民主思想的产生。,其代表了中小地主和工商业者的利益，,反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求,具有很大的进步性。,但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。,二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说,1,、,黄宗羲生平：,黄宗羲（公元,1610,1695,年），字太冲，号,梨洲先生,，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过,抗清斗争,。是明清之际伟大的,启蒙主义思想家,、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是,浙东学派,的创立者。,2,、,主要思想,：,（,1,）,批判君主专制,；提出君主为,“,天下之大害,”,，呼吁废除君主专制下的,“,一家之法,”,，建立,“,天下之法,”,（,2,）提出,君臣平等,思想；,（,3,）提出,限制君权,的主张，,学校,是决定是非的最高机构；,（,4,）,反对,传统的,重农抑商,思想，,认为工商皆本。,3,、影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,三、顾炎武思想的启蒙精神,1,、顾炎武生平：,江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想，是读万卷书行万里路的大学者。开清代考据学之先河。,2,、,主要思想,：,（,1,）强烈地批判,君主专制,和,官僚士大夫,的腐败,（,2,）提出了,“,众治,”,的主张,（,3,）,“,天下兴亡，匹夫有责,”,（,4,）主张,“,经世致用,”,，注重实学。,3,、著作：,日知录,天下郡国利病书,关系国计民生的实用学问。,四、王夫之的“孤秦陋宋”批判,1,、王夫之的生平：,字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为,船山先生,。湖南衡阳人,出身于,没落地主知识分子家庭,。青年时代,他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等,。明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为,船山遗书,，刊行的共,70,种。,2,、主要思想：,（,1,）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。,（,2,）政治思想：主旨是,“,循天下之公,”,，,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；,（,2,）哲学思想：发挥了古代,“,气一元论,”,的唯物论思想，提出尊重,物质运动规律,的自然史观和社会史观（,唯物主义思想家,）,3,、评价,（,1,）几乎在,传统哲学,的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（,2,）,哲学思辨,代表着中国古代哲学发展的顶峰。,人物,经历,代表作,主要思想主张,影响,黄宗羲,都参加,过抗清,斗争；,经历了,明清王,朝的更,替；,都隐居,著书。,明夷待访录,为天下之大害者，君而已矣。,对君主,专制的,猛烈批,判；,有利于,近代民,主思想,产生。,顾炎武,日知录,天下郡国利病书,反对,“,私天下,”,的君主专制；反对独治，提倡众治,王夫之,宋论,抨击孤秦陋宋，批判君主专制,唐甄,潜书,“,凡帝王皆贼,”,，大胆批判君主专制,黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄的经历、主要活动,三人,(,黄、顾、王）的进步思想主张及评价,主张,（相同点）,1,、政治上：反对君主专制独裁，提倡,“,人民为主,”,；,2,、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用；,3,、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,4、,学术上：主张经世致用,。,评价：,1,、继承了晚明进步的思想传统；,2,、反对民族压迫和封建专制主义；,3,、重视手工业、商业，批判继承传统儒学；,4,、构筑具有时代特色的新思想体系；,5,、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性。,归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识,？,政治：专制统治 阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：土地高度集中、赋役沉重 商品经济的发展,思想：程朱理学 ,“,西学东渐,”,认识：,经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知,从黄宗羲重商可知,经世致用；王夫之哲学思想可知,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝,宋明 明清,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,高潮,-,理学,新的儒学体系,批判,时代特色的新思想,专题简括,儒家思想演变,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、正统：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、理学：,8,、批判继承：,春秋时期，孔子提出,“,仁,”,“,礼,”,的学说,战国时期，孟子、发展,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想，荀子，对,“,礼,”,深入讨论,秦朝，,“,焚书坑儒,”,西汉，董仲舒提出,“,罢黜百家，表彰六经,”,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始走向融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以,“,理,”,和,“,天理,”,为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,春秋,仁、礼、为政以德,不被重视,要求恢复周礼有保守的一面。,战国,仁政、君轻民贵,不被重视,强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。,秦,受压制,秦崇尚法家，实行暴政,西汉,天人感应、君权神授,独尊,大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造,魏晋南北,危机,社会动荡；受佛教和道教的冲击,宋明,“,理,”“,天理,”,复兴、重新确立正统,中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。,明清,受批判,儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。,阅读以下材料，概括,李贽的观点,材料一,“,夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。,此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。,”,材料二,“,前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。,”,材料三,“,万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论,”,;,材料一,认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料二、三,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威,阅读以下材料，概括,黄宗羲,的观点,材料一、,“,其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，,然则为天下之大害者，君而已矣。,”,材料二、,“,我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。,”,“,夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,”,材料三、,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,明夷待访录,财计三,材料一、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料二,“,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。,”,根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。,评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚,