记念刘和珍君.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,纪念刘和珍君,记念刘和珍君,鲁 迅,年月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护辛丑条约，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。月日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤余人，造成屠杀爱国人民的“三一八”惨案。,连接素材纪念刘和珍君.rm,简介背景：,1这时期的“政体”，准确地说，应当是“北洋军阀统治时期”。民国初年，军阀争权夺利，政治混乱不堪，从1912年至1928年，,17年间，北洋政府换了47届内阁,，长不过两三年，短的只有一天。2此时的鲁迅在北平已经居住10多年，其间发生过许多重大事件，他看惯了“城头变幻大王旗”。但是不管政府如何变，有一点是不变的，就是,对内镇压，对外妥协，军阀仰仗外国势力，置人民于水深火热,。鲁迅深刻地看到了这一点。,悼念刘和珍君,控诉反动政府,痛斥走狗文人,唤醒麻木庸人,追述生平事迹,概括惨遭杀害,详写遇难经过,劝戒徒手请愿,激励奋然前行,(12)写作缘由,(35)记念主体,(67)教训意义,听读音,，结合课后联系一理清课文脉络,梳理情感脉络的语句线索,“我也早觉得有写一点东西的必要了”,“可是我实在无话可说”,“我还有什么话可说呢？”,“我还有要说的话”,“呜乎，我说不出话”,“我正有写一点东西的必要了”,“我也早觉得有写一点东西的必要了”,说,不说,痛惜赞颂爱国青年,愤慨抨击反动政府及文人,唤醒民众，激励革命者,悲愤至极,不欲敌人快意,沉痛的悼念与愤怒的批判相结合,作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。,悲,愤,激励,真的,猛士,，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的,哀痛者,和,幸福者,？,然而造化又常常为,庸人,设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。,在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这,似人非人的世界,。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,对猛士的颂扬,对庸人的悲哀,对非人间的控诉,“,真的猛士,”指真正勇猛的革命战士。,“,惨淡的人生,”和“,淋漓的鲜血,”指反动政府制造凶杀的黑暗现实。因此，第一句可以理解成：真正的革命者敢于正视黑暗的现实的。,“,哀痛者,”和“,幸福者,”都是指刘和珍等革命青年：真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又为改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。这里“猛士”性格正是作者对自己提出的要求。作者在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。,“,庸人,”者，平平常常无所作为的人。这种人对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛，但是他们不敢“直面正视”他们特别容易忘却“旧迹”，忘却历史的教训，他们不思反抗，苟且偷生,惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,明确,：,“,惨象,”指反动军阀的血腥镇压。“,流言,”指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。,“,沉默啊。沉默呵,”这是对反动派罪行的愤怒控诉。第一个“沉默啊”感叹的成分较强；第二个“沉默呵”愤怒的情绪较突出。为唤醒民众，作者指出“沉默”的两种前途：一种是爆发，一种是灭亡。但作者肯定的是后者。只有“爆发”才是唯一出路，作者用这一复句，既是对反动派的警告：杀人者别得意，沉默到了极点就将是爆发的时刻，更是对“后死者”的呼唤、激励。,当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了,明确:,写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。伟大如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。“中国军人”的行动，实际上是“八国联军”的意志，“三一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。“妇婴”专指女子，即后面所讲的学生。（“八国联军”指题注所讲的八个国家，不是1900年镇压义和团的八国联军）这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以，“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们的自夸。反语。,人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。,明确：,这里作者将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。煤是如何形成的？“需要大量的木材，而形成的只是一小块”。可见，木材变成煤需要付出很大代价，很大吸收。那么，人类前进也需要付出很大代价和牺牲，“但请愿是不在其中的”，这就表明，请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。这就是说，在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种斗争形式的，在作者看来，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。,“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。,明确:,这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。,述评“三一八”惨案,反动势力,进步青年,庸人,当局者、几个所谓的学者文人（有恶意的闲人、流言家）,刘和珍、杨德群、张静淑,“四十余被害的青年”数百死伤者,请愿的群众,无恶意的闲人,愤怒控诉严词痛斥,沉痛悼念热情歌颂,真诚告诫,善意批评,总结:,作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式，令一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激励我们青年的爱国热情。,