2025年大学第三学年（《四书》精读）孟子思想阶段测试试题及答案.doc

2025年大学第三学年（《四书》精读）孟子思想阶段测试试题及答案

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共30分）

答题要求：本卷共6题，每题5分。每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将正确选项填涂在答题卡相应位置。

1. 孟子认为人有“四端”，以下不属于“四端”的是（ ）
A. 恻隐之心 B. 羞恶之心 C. 辞让之心 D. 是非之心 E. 诚信之心
2. 孟子主张“性善论”，其认为人性本善的依据是（ ）
A. 人有与生俱来的本能 B. 人有后天学习的能力 C. 人有道德意识的萌芽 D. 人有社会规范的约束 E. 人有自然情感的流露
3. 下列哪句话体现了孟子的“仁政”思想（ ）
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 C. 生于忧患，死于安乐 D. 得道者多助，失道者寡助 E. 天时不如地利，地利不如人和
4. 孟子在与梁惠王的对话中，强调了（ ）的重要性。
A. 王道 B. 霸道 C. 法治 D. 无为 E. 兼爱
5. 孟子认为“浩然之气”具有以下特点，除了（ ）
A. 至大至刚 B. 配义与道 C. 集义所生 D. 无坚不摧 E. 塞于天地之间
6. 孟子说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这体现了他的（ ）思想。
A. 仁爱 B. 礼义 C. 忠信 D. 智勇 E. 孝悌

第II卷（非选择题 共70分）

7. （10分）简述孟子“四端”说的具体内容及其意义。

8. （15分）孟子的“性善论”对中国传统文化产生了深远影响，请结合具体事例谈谈你对这一观点的理解。

9. （15分）阅读材料：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
请分析这段材料中孟子的政治主张，并说明其合理性。

10. （20分）材料：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，则必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
请根据上述材料，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并结合自身经历或社会现实举例说明。

11. （20分）材料：孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，但我所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
请结合材料，阐述孟子的“舍生取义”思想，并谈谈在当今社会如何践行这一思想。

答案：1. E 2. C 3. A 4. A 5. D 6. A 7. 孟子的“四端”说具体内容为：恻隐之心仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意义在于为“性善论”提供了直接的证据，表明人天生具有道德的萌芽，为道德修养和社会治理奠定了人性论基础。 8. 略 9. 孟子主张“不嗜杀人者能一之”的政治主张。合理性在于战乱年代百姓渴望和平，不嗜杀的君主能赢得民心，如材料中以苗遇雨生长比喻百姓对不嗜杀君主的归附，得民心者得天下，符合历史发展规律和人民意愿。 10. 略 11. 略