八年级上学期语文——《生于忧患死于安乐》句译详解.docx

《生于忧患，死于安乐》一句一译字字落实

一、文学常识
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是孟子在这种背景下写的。
孟子(约前 372-前 289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子和弟子及再传弟子共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
二、一句一译字字落实加真题再现
【题目】生于忧患，死于安乐
【注释】
1. 生于忧患： 忧患使人生存发展。
2. . 死于安乐： 享受安乐使人萎靡死亡。

【赏析】标题简单明了，点明全文主旨。

原文：舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【注释】
1. . 舜： 姚姓， 名重华。 唐尧时耕于历山（ 在今山东济南东南， 一说在今山西永济东南 ）， “ 父顽， 母嚣， 弟傲， 能和以孝”， 尧帝使其人山林川泽， 遇暴风雷雨， 舜行不迷， 于是传以天子之位。 国名虞， 史称虞舜。 事迹见于《 尚书· 尧典》 及《 史记· 五帝本纪》 等。
2. 发： 起， 指任用。
3. 于： 从。

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4. 畎（ quǎn） 亩： 田亩， 此处意为耕田。 畎， 田间水渠。
5. 傅说（ fù yu è ）： 殷商时为胥靡（ 一种刑徒 ）， 筑于傅险（ 又作傅岩， 在今山西平陆东 ）。商王武丁欲兴殷， 梦得圣人， 名曰说， 视群臣皆非， 使人求于野， 得傅说。 见武丁， 武丁曰 ：“ 是也 。” 与之语， 果圣人， 举以为相， 殷国大治。 遂以傅险为姓， 名为傅说。 事迹见于《 史记· 殷本纪》 等。
6. 举： 被选拔。
7. 版筑： 筑墙的时候在两块夹板中间放土， 用杵捣土， 使它坚实。 筑， 捣土用的杵。
8. 胶鬲（ gé ）： 商纣王大臣， 与微子、 箕子、 王子比干同称贤人。
9. 鱼盐： 此处意为在海边捕鱼晒盐 。《 史记》 称燕在渤碣之间， 有鱼盐之饶； 齐带山海， 多鱼盐。
10. 管夷吾： 管仲， 颍上（ 今河南许昌） 人， 家贫困。辅佐齐国公子纠， 公子纠未能即位， 公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父 。《 史记·管晏列传 》：“ 管仲既用， 任政于齐， 齐桓公以霸。 九合诸侯， 一匡天下， 管仲之谋也 。”
11. 士： 狱官。
12. 孙叔敖（ áo ）： 蒍姓， 名敖， 字孙叔， 一字艾猎。春秋时为楚国令尹（ 宰相 ）。本 为“ 期思之鄙人”， 期思在今河南固始， 偏僻之地称为鄙。
13. 海： 海滨。
14. 百里奚（ xī ）： 又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国， 百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。 晋国嫁女于秦， 百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。 百里奚逃往楚国， 行至宛（ 今河南南阳 ）， 为楚国边界之鄙人所执。 秦穆公闻其贤， 欲重赎之， 恐楚人不与， 乃使人谓楚曰 ：“ 吾媵臣百里奚在焉， 请以五羖羊皮赎之 。” 楚人于是与之。 时百里奚年已七十余， 至秦， 秦穆公亲释其囚， 与语国事三日， 大悦。授以国政， 号称“ 五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政 ，“ 开地千里， 遂霸西戎”， 成为“ 春秋五霸” 之一。事迹见于《 史记· 秦本纪 》。
15. 市： 市井。

【译文】
舜从田野耕作之中被起用， 傅说从筑墙的劳作之中被起用， 胶鬲从贩鱼卖盐中被起用， 管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用， 孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里

奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
【赏析】
用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
【真题再现】
1.“舜发于畎亩之中”写舜从田野耕作之中被任用，“傅说举于版筑之间”写傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲举于鱼盐之中”写胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，“管夷吾举于士”写管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，“孙叔敖举于海”写孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，“百里奚举于市”写百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【注释】
1. . 故： 所以。
2. . 将： 将要。
3. . 降： 下达。
4. . 任： 责任， 担子。
5. . 是： 代词， 这， 这些。
6. . 也： 助词， 用在前半句的末尾， 表示停顿一下， 后半句将要加以解说。
7. 必： 一定。
8. 其： 代词， 他的。
9. 苦： 动词的使动用法， 使… … 苦恼。
10. 心志： 意志。
11. 劳： 动词的使动用法， 使… … 劳累。
12. 饿： 动词的使动用法， 使… … 饥饿。
13. 体肤： 肌肤。
14. 空乏： 形容词的使动用法， 使… … 穷困。
15. 拂乱： 形容词的使动用法， 使… … 颠倒错乱。 拂， 违背， 不顺。 乱， 错乱。
16. 所为： 所行。
17. 所以： 用来（ 通过那样的途径来… … ）。
18. 动： 动词的使动用法， 使… … 惊动。

19. 忍： 形容词的使动用法， 使… … 坚韧。
20. 曾益： 增加。 曾， 通“ 增”。
21. 能： 才干。

【译文】
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经 受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
【赏析】
论述人要担负重任， 有所作为， 成就大业， 必须先在思想、 生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
【真题再现】
1. 文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“故天将降大任于斯人

也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” 这一著名论断。
2. 孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中指出，上天要将重任交给一个人时，会在生活、思想、行为等方面进行磨炼，文中表明上天磨炼人的目的的两句是：所以动心忍性，曾益其所不能。

原文：人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。
【注释】
1. . 恒： 常常， 总是。
2. 过： 过错， 过失。
3. 然后： 这样以后。
4. 改： 改正。
5. 困于心： 心中有困苦。
6. 衡于虑： 思虑堵塞。 衡， 通“ 横”， 梗塞， 指不顺。
7. 作： 奋起， 指有所作为。
8. 征于色： 面色上有征验， 意为面容憔悴。征， 征验， 征兆。色， 颜面， 面色。赵岐《 孟子注 》：“ 若屈原憔悴， 渔父见而怪之 。”《 史记· 屈原贾谊列传 》：“ 屈原至于江滨， 被发行吟

泽畔， 颜色憔悴， 形容枯槁。渔父见而问之曰 ：‘ 子非三闾大夫与？ 何故而至此？ ’ 屈原曰： ‘ 举世混浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放 。’”
9. 发于声： 言 语上有抒发， 意为言语愤激。 赵岐《 孟子注 》：“ 若甯戚商歌， 桓公异之 。” 甯戚， 春秋时卫国人。 家贫， 为人挽车。 至齐， 喂牛于车下， 齐桓公夜出迎客， 甯戚见之， 疾击其牛角而商歌。 歌曰 ：“ 南山矸， 白石烂， 生不逢尧与舜禅。 短布单衣适至骭， 从昏饭牛薄夜半， 长夜漫漫何时旦 。” 齐桓公召与语， 悦之， 以为大夫。
10. 而后喻： 然后人们才了解他。 喻， 知晓， 明白。

【译文】
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困， 思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
【赏析】
从正面讲人必须经过挫折、 困苦， 才能长进和有所作为。
【真题再现】
1. 孟子在《生于忧患，死于安乐》中，化用了孔子的话认为，谁都有犯错的时候，关键是要能改正 错误的句子是：人恒过，然后能改。
2. 孟子在《生于忧患，死于安乐》中讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的语句是“困于

心衡于虑而后作”，写人面部表情变化的语句是“征于色发于声而后喻”。

原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【注释】
1. . 入： 名词活用作状语， 在国内。
2. 法家： 有法度的世臣。
3. 拂（ bì） 士： 辅佐君主的贤士。 拂， 通“ 弼”， 辅佐。
4. 出： 名词活用作状语， 在国外。
5. 敌国： 实力相当、 足以抗衡的国家。
6. 外患： 来自国外的祸患。

7. 恒： 常常。
8. 亡： 灭亡。

【译文】
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家，这个国家就往往容易灭亡。

【赏析】由个人推论到治理国家， 进一步论证艰苦磨炼的必要性。
【真题再现】
1. . “入则无法家拂士，出则无敌国外患者”与唐·柳宗元《敌戒》中“敌存灭祸，敌去召过”有异曲同工之妙。
2. . 孟子《生于忧患，死于安乐》中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”两句，从国内与国外两方面进行分析，说明环境过于安适、精神松懈怠惰就会导致亡国。
原文：然后知生于忧患而死于安乐也。
【注释】
1. 生于忧患： 忧患使人生存发展。
2. . 死于安乐： 享受安乐使人萎靡死亡。

【译文】
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死
亡。
【赏析】点明中心论点： 生于忧患， 死于安乐。
【真题再现】
1. 在欧阳修《伶官传序》有“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的名句，孟子在《生于忧患，死于安乐》与之意思相近的句子是“生于忧患，死于安乐”。
2. 《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。

三、 全文赏析

《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法， 逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
文章第一段使用类推的逻辑方法，列举几位历史人物的真实事迹，说明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。因此，经受了艰难困苦的磨炼，常可委以重任，并且这些人也常常做出卓越贡献。
文章第二段，紧承上一段的意思，先从正面说明困难（忧患）、挫折的积极作用，强调有志者应面对困 难、迎接困难、设法克服困难，锻炼自己的聪明才智、增强自己的才干，从而扭转逆境、战胜困难。然后从反面说明安乐无忧的生活、优越顺利的环境，却往往使人萎靡不振，不思进取，畏惧困难，丧失斗志。最后归纳出文章的中心论点：“生于忧患，而死于安乐”。这句话不仅成为千古名句、警世名言，而且成为被古今中外无数史实证明了的真理。
在修辞上，《生于忧患，死于安乐》配合归纳的推理方式，采用了排比句式和对仗句式。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象，原因为孟子十分注意遣词用字，尽量扩充每一词语，尤其是动词的容量。排比句式和对仗句式，既使文章语气错落有致，又造成一种势不可当的气势，增强了文章的艺术性，有力地增强了论辩的说服力。
四、思考题
1. 试着分析《生于忧患，死于安乐》的写作特色？
（1） 论点鲜明，论据充分。
作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到 一般，归纳出观点，然后从理论上加以说明。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句，是对历史上大量亡国事实的高度概括。
（2） 运用排比，增强气势。
文章开头一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人都不是天生的，而是经历了一番艰苦的磨炼，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。
（3） 骈散结合，节奏感强。

开头的排比句整齐划一，后面的“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻” 等句长短结合，使得文章句式整齐，音韵和谐，很好的表达了中心。
2. 分析作者是从哪些方面来阐述中心论点的？ 主客观因素，个人和国家。
①先阐明造就人才既需要艰苦环境的客观因素，和个人内在动因的主观因素；②然后再从个人说到国家，指出决定国家存亡的因素也在于需要内忧外患的激励，否则就可能灭亡；
③最后得出“生于忧患而死于安乐”的观点。 3.孟子认为人怎样才能成才？
①人才是在艰苦的环境中造就的。所以，必须从思想、身体、行为经历磨练，才能起到“动心忍性，曾益其所不能”的作用。
②重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作”，主客观条件相结合才能成就一番事业。 4.文章开篇列举了六位名人，有什么作用？请从论证方法和语言两个角度分析。
①论证方法：运用举例论证的方法，例举历史上六位名人的事例，论证了人才是在艰苦环境中造就的观点。
②语言：运用排比修辞，用相同的句式，列举六个例子形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 5.本文主要运用了哪些论证方法？有何作用？
①举例论证。列举六位历史名人事例，从客观角度，具体有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的观点。
②道理论证。从思想、生活、行为三个方面进行阐述，人才是在艰苦环境中造就的观点。
③对比论证。将忧患带来的好坏结果进行对比，从主观个人到客观国家，突出了“生于忧患而死于安乐”的观 点。