中国四大宗教——道教.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,道教,引入：,谈谈你对道教的认识？,土生土长,国教,茅山道士,驱鬼画符,武林高人,民俗,道教洞天,基本内容,道教的概况,道教的基本教义,道教的经典和标记,道教供奉的主要对象,道教宫观,道教常用的称谓、,禁,忌,（一）,渊源,1巫术,道教继承了古代的巫术，因此道教中的念咒、祈祷、符箓和镇鬼等法术都与巫术有关。,2神仙思想,神仙方士之说后来成为道教的直接来源，道教基本思想就是长生不死。,3黄老思想,道教把老子的道加以宗教化，因此老子便成为道教的尊神。,一、道教概况,5奉老子为教主：,为什么？,吸取“道家”思想,老子的辈分高、资历老、影响大,体现了佛道之争,清源山老君岩 我国现存最大的道教石雕,2太平道,与五斗米道同一时期；,东汉钜鹿人（河北）张角；,创立了另一道教教派太平道,张角奉太平经为主要经典，鼓吹太平社会的理想，以符水、咒语为人治病，信徒达数十万人，在东汉末年阶级矛盾十分尖锐的情况下，率领众徒举行声势浩大的黄巾军起义，推翻了东汉王朝，但起义失败后，太平道无形解体，残余信徒融入五斗米道。,太平道和五斗米道一样具有较浓的巫教色彩；崇尚黄色，头戴黄巾，身穿黄服。这些是太平道的宗教特徵。,太平经,并非一人一时之作，内容庞杂，包括阴阳五行，祀神驱鬼、灾异、符箓、巫术等。其社会思想以宣扬封建伦理道德为主，但也反对统治者聚敛财物而不救济贫困，要人们自食其力，其中还提出了修炼精气神的思想。太平经后来成为道教的主要经典著作，是流传至今的最早道教经典。,（三）、道教的发展,1、魏晋南北朝时期,（1）葛洪,（283年365年）著名道士，号抱朴子，主张外儒内道，撰写抱朴子，一方面他创立了一套炼丹术，提倡神药金丹，服食成仙，另一方面又强调内心修养，为后来道教丹鼎派奠定了理论基础，其理论被上层官方所接受，成为贵族金丹派。至今杭州西湖还有葛洪炼丹的遗址。,葛洪炼丹图,葛洪丹灶,古代丹炉,抱朴子,东晋葛洪著。全书分为内篇和外篇。,内篇讲神仙方药，鬼怪变化、养生延年、禳邪驱祸，属道教，共二十卷。,外篇讲主要谈论社会上的各种事情，人间得失，世事臧否，属儒家，共五十卷。,内篇总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成；它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。,（2）寇谦之,（365448年）,天师道教徒，后入嵩山修道，得到北魏太武帝支持，道教与皇权结合，于是，道教在北魏盛行，称北天师道。,其一，废除常规五斗米道的伪法，创建符合统治者需求的新道教；,其二，采取儒家的礼教为道教的第一要义。辅佐太平真君实现天下太平。,其三，制定了,一套戒律轨仪，,革除早期道教和国家争租税的经济措施。,其四，,改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守五常(父义，母慈，兄友，弟恭，子孝)，持戒修行。重视道教斋醮仪范，为道教增订了诸多斋仪和仪式。经寇谦之改革後的天师道，人称,新天师道或北天师道。,寇谦之飞升图,（3）陆修静,（406477年）,南朝道士，把天师道与金丹道教结合。广集道经，整理成1200多卷的三洞经书，为后世道教经典道藏的分类编目奠定基础。陆修静在道教史上是,南天师道的创立者，,南北天师道形成，标志道教同封建统治者结合。,陆修静的生平：,南朝时著名道士。吴兴东迁人，字元德，号简寂，三国东吴丞相陆凯的後裔。自少修习儒学，博览强识。又性喜道术，精研玉书。长大後，好方外游，遗弃妻子，入山修道。初隐居云梦，为搜求道学，寻访仙踪，乃遍游名山，声名远播。,虎溪三笑（陆修静、陶渊明、慧远）,隐居茅山,开创教派：,陶弘景整理了杨羲、许谧等人传教的史料，编成了真诰一书，系统阐述了上清经派的历史，成为,上清派,的实际的创始人，并且在茅山经营多年，开设道馆，广收门徒，开创了,茅山派,。针对魏晋以後道教发展变化，神系混乱的实际情况，陶弘景编定,真灵位业图，成为中国道教史上第一部神系著作。,（4）陶弘景,陶弘景，炼丹家、医药家、文学家和学者，生於公元456，死於536年，字通明，自称华阳隐居，死後被谧称贞白先生。,丹阳秣陵人（今江苏南京附近）。,山中宰相：,陶弘景出身於南朝士族二十岁的时候，为诸王侍读。三十岁前後，陶弘景拜东阳道士孙游岳为师，学习符图、经法和诰诀，还开始游历名山，收集医书。三十六岁时，陶弘景辞去了侍读的职务，隐居到句容的句曲山（即茅山），梁天监元年（公元502年）梁武帝接位後，屡请不出，梁武帝同陶弘景保持著密切的书信来往，史称他是山中宰相。,养生著作：,陶弘景精於医道，著有,本草集注,、陶隐居本草、药总诀等，他的养性延命录至今仍是重要的养生经典。他的本草集注首创药物分类方法一直沿用至今。由於得到梁武帝的支持，陶弘景在茅山还对外丹术作过许多研究。著作：道藏现收有陶弘景的著述，真诰、华阳陶隐居集、养性延命录等多种。,2、唐宋是道教全面发展、繁荣时期,1皇帝的提倡。,唐初，一位道士宣扬太上老君显灵，称老子是唐天子李氏的祖先，唐太宗利用这一说法，宣扬自己是老子的后代，极力提高道教的地位，高宗时追赠老子为“太上玄元皇帝“并亲自为道德经注疏。,2唐武宗推行兴道灭佛的政策。,3对道教书籍的整理。,唐道士张万福等对道教的礼仪、经戒、传授等举行了系统的整理或增删，使道教的仪法更趋复杂和完备；,4由外丹到内丹的转变。,唐朝诸皇帝迷信金丹可以长生延年。因而金丹术特别兴旺，但又有多人服食金丹中毒而死的，炼丹术日趋没落，内丹术开始兴盛，唐末吕洞宾、钟离权即成为内丹派的祖师爷,隋唐道教南北方不同派别的进一步交流和融合，为道教教理教义的发展提供了较好的内在条件；隋唐道教思想，在中国思想史和哲学史上占有重要的一席之地。这个时期，涌现了许多著名的道教学者，如,孙思邈、成玄英、王玄览、李荣、司马承祯、吴筠、李筌、张万福,等，他们对道教理论的发展都作出了各自的贡献，成为道教思想发展史上有影响的人物。,药王 孙思邈,3、金元时期，道教形成,两大派别,（1）全真道,全真道是由金代道士,王重阳,（陕西咸阳刘蒋村人）于全真庵讲道时创立的，,主张三教合一，不尚符箓、丹鼎，也不奢谈神仙，而是提倡精气神的修炼，他强调出家修真，开道士出家之风。,丘处机，自号长春子11481227年，山东栖霞人，,曾在12201223年应成吉思汉之召，率18弟子跋涉两万里，亲赴大雪山拜见，受命掌管天下道教，元世祖赐号“神仙”，拜他为大宗师，全真教进入全盛时期，丘处机遗骨葬在北京的白云观。,年十九出家宁海昆嵛山(今牟平东面)师王重阳。後又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。,著有大丹直指书中述九种炼丹方法，主张人体中先後天气可以相交作用结成丹的原理.还有鸣道集、摄生消息论、磻溪集等书。,崇拜鬼神、道术、画符、念咒,38代天师,张与材,被封为正一教主,总领龙虎山、阁皂山、茅山（正一派又称三山符箓派）,符箓派又称符水道教,是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以後的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自汉魏以来一直是道教主流，宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降灾，符箓派统一於正一道。该派由古代的巫鬼道发展而来，用符箓祈禳，以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。,（2）正一道,左：镇宅符,右：求财符,全真道与正一道的区别：,台湾的道教,今日的台湾居民，只有少数属於土著的中国高山族同胞，大多数由祖国大陆的福建、广东等省移民而来。台湾群众信仰道教非常普遍，大的城镇建有众多规模宏大的道教宫观，几乎每个村庄都有道教小庙。据1994年12月9日台湾中华日报报导，台湾道教庙宇共有八千余座。台湾的宫观中供奉的神仙主要是天上圣母(妈祖)、玄天上帝(真武大帝)和关圣帝君(关羽)。现今台湾有三分之一的同胞都信仰妈祖，全岛共有妈祖庙500余座。供奉玄天上帝的 庙宇有400余座，供奉关圣帝君的庙宇有300余座。,二、道教的教义及经典和标志,2、长生不老、肉身成仙,乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老、肉身成仙。,道教认为，个体的生命是有限的，而“道”则是无限的，个体要想摆脱生命的限度，就必须通过一定的方法修炼自我，与“道”同一，最后得道成仙，达到长生不老的目的。为此，道教创造了一整套的延年益寿、修道成仙的方法，如外丹、内丹等等。,（一）道教的教义,1、“道”,以神化了的“道”为核心信仰，宣扬“道”是“万物之母”。,“道”：,老子认为“道可道、非常道”“通常无名”，注重对道的体验和感悟。,“道”是原始的混沌，是天地万物的本源，“有物混成，先天地而生”。,“道”是五官所不能感悟的超时空的永恒存在。“道之为物，惟恍惟惚。,“道”的本性是自然、无为，按照事物内在的自身规律运动变化，“通常无为，而无不为”。,“道”是万物存在和变化的最普遍的源泉和规律，“道者万物之奥”。,（二）、道教的经典和标记,道藏,是道教经典的汇编，集道教经典之大成，,是中国古代文化遗产的重要组成部分,。唐代编写出我国第一部道藏。明代的正统道藏和万历续道藏是我国现存最早的道藏。,道教的标记为,八卦太极图,。,三、道教供奉的主要对象,尊神,神仙,护法神将,（一）尊神：,是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。,（1）、三清尊神，这是道教的最高神灵,玉清元始天尊,是为开天辟地的盘古，手持混元宝珠，主持天界,上清灵宝天尊,手持如意，有72变化；,太清道德天尊,是为太上老君，即老子，汉代被尊为神,玉清元始天尊,代表古界形成之前“天地未形,万物未生”的宇宙混沌状态,道教谓之元始（或天极）阶段-元始的意思为本源，开始。“元者，本也，始者，初也”；天尊是对几位最高神的尊称。,元始天尊作为道教的第一尊神，确有其高高在上，超凡入圣的风度，在所有神仙中元始实行着清净无为的统治，形同精神上的偶像，但在民间他的影响并不很大。,上清灵宝天尊，也称太上道君-元始阶段分出阴阳想象的过渡，道教谓之混元（或太极）。他的主要职责是“广度天任，慈心于万劫，薄及于众生”。,道教中有关他的文字记载不多，仅有的一点记载也不十分清楚，显得灵宝天尊来历有些身份不明，相对受到冷落。,三清中知名度最高，影响最大的是右边这位太清道德天尊，也是大家比较熟悉的老子，太上老君。,你看他手拿一把画有阴阳镜的扇子象征着世界的最初形成，阴阳的相互作用变化分出天地，万物由此出现，道教谓之由“太极”而分出的“两仪”，既太初阶段。作为我国古代伟大思想家，他提出道的哲学概念，其著作道德经为道教理论奠定了基础，出于对道的信仰，信徒们将老子神化，尊其为祖师。,玉皇大帝,总执天道之神,紫微北极大帝,执掌天地经纬、日月星辰和四时气候,勾陈南极大帝,执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事,后土皇地祗（女神）,执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀,（2）四御,勾陈上宫天皇大帝,中天紫微北极大帝,南极长生大帝,承天效法后土皇地祗,玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神,玉皇大帝在西游记中被称为是万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神以及十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。,玉皇大帝,紫微北极大帝,中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向，利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕耘。,据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受到历代帝王百姓的礼祀。,勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列榜首。,勾陈南极大帝,后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套。,后土皇地祗,承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。,“后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。,天官赐福；地官赦罪；水官解厄,上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五,故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。,（3）三官,三官殿,天官造福 地官赦罪 水官解厄,通常的说法是：,尧（天官）、舜（地官）、禹（水官）,是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中突出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。,关于三官,三官大帝的地位,三官大帝在道教中级别不是太高，但由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布三官庙、三官庵、三官堂、三官殿等。根据以上传说，道教把三官配三元，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。道士有三元斋，俗称三元节，是忏罪的日子。,（4）日月五星（补充）,日为大明之神，作男像，以金色太阳为饰。,月为夜明之神,作女像，以白色月光为饰。,五星,古为岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星(水星)、荧惑星(火星)。五星又称五曜，和日月合称七曜，道教经典中常赞颂这些神明。,二十八宿诸星和北斗，也是道教崇拜的星神。,（5）四方之神：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。,古代神话谓东方之神为青龙,因二十八宿中东方七宿组成龙形，位于东方，属木，其色青,故称青龙，亦作苍龙；,虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。,朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。,玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。,“老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。,道教神仙的队伍十分庞大。最常见的神仙有：,真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)、财神等等。,（二）神 仙,传真武为净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。,因北方在五行中属水，故真武又是水神，有防止火灾之威力。全国著名的真武庙还有：广东佛山祖庙，云南昆明太和宫，广西容县经略台真武阁。,神仙：1.真武大帝,（,其形象是披发、黑衣，脚踏鬼蛇。,）,文昌原是星官名(民间俗称文曲星)。宋元间道士称，天上文曲星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书人的崇拜。,神仙：文昌帝君,自元代起全国各地均兴建文昌庙、文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。七曲山文昌宫(梓潼大庙)是全国文昌庙的祖庙。贵州贵阳文昌阁，主楼是九角三层宝塔形建筑，国内罕见。,魁星,神仙：,魁星,魁星指北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文运(“魁”有“首”之意)，故与文昌帝君一样，备受读书人崇拜。,魁星典型塑像为一赤发蓝面鬼，一足立：于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔(“魁”字由“鬼”、“斗”组成)。“,魁星点斗，独占鳌头,”被视为读书人应试获中之征,民间最熟悉的神仙群体。八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明代最后定型。,神仙：八仙,八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉钟离(也称钟离权)、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。,山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁,铁拐李借尸还魂,妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960年)。传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。,神仙：天妃娘娘(妈祖),道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神,(海上保护神),。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。,妈祖信仰也随华侨传至海外。据统计，世界十多个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。,神仙：天妃娘娘(妈祖),湄洲天后宫是最早的一座妈祖庙,蓬莱阁景区天后宫内的天后像,赵朗，字公明，,文财神封神演义中封为招财使者，是为比干,正月初五是其生日，故放鞭炮，迎财神。,财神,护法神将：关圣帝君,（三）,护法天神,关帝、门神、土地、城隍等,关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。,儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。,关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。,道教称，关圣帝君具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，乃至招财进宝，庇佑商贾等等“全能”法力。旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。,山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好之关帝庙。河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是著名的关帝庙。,门神,土地神,城隍神,中国民间和道教信奉守护城池之神,护法神将,：,王灵官,王灵官名王善，是宋朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。,（一）道教宫观,1、大体上，道教宫观一般都建有,山门殿,龙虎殿或灵官殿,三清殿,玉皇殿,三官殿,四、道教宫观与道教名山,道观的名称有宫、观、庙、道院等。称“宫”的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有：,山门殿：,一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。有的道观山门殿即为灵宫殿。,灵官殿：,供奉王灵官。相当于佛教的天王殿。,三清殿：,供奉道教最高神三清：灵宝、元始、道德,玉皇殿：,供玉皇大帝，有的供奉四御。,三官殿：,供奉,天官、地官、水官,道观的主要殿堂,白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭，是全真道三大祖庭之一，现为中国道教协会所在地。,道教重要宫观,1.北京白云观：为全真派第一大丛林。,2.成都青羊宫：成都最大古老道观。,3.山西芮城永乐宫：为全真派三大祖庭之一，吕洞宾诞生地。,4.江苏苏州玄妙观,5.沈阳太清宫：我国东北地区最大道观，,6.武汉长春宫：是全真道龙门派创始人邱处机修道之处。,7.台北指南宫：台湾地区道教本山。,1、泰山、衡山、华山、恒山、崂山、茅山、青城山、齐云山、龙虎山、终南山、武当山等都称为道教名山。,2、湖北武当山最为著名，它和四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山被誉为“四大道教名山”。,3、江西龙虎山、江西閣皂山、江苏茅山被称为“符箓派三大名山”。,4、四川青城山、陕西终南山被视为道教的发祥地。,5、五岳（泰山、嵩山、华山、恒山、衡山）虽是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡狩封禅相结合的产物，但后来为道教所,继承，也被视为道教名山,。,（二）道教名山,（一）道教常用的称谓,1男教徒称道士，又称道士先生。,2女教徒称道姑，也可称女冠。,3道观的负责人可称为监院或住持，俗称当家的。,4教外人对道士、道姑一般都可统称为道长。,五、道教常用的称谓、仪式、戒律,道教的主要仪式有符箓和斋醮。,符箓,是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。,（二）道教常用的仪式,斋醮,：古人在祭祀或举行典礼之前要清洁身心以示虔诚，称之为“斋”；古代的一种祷神的祭礼，称之为“醮”。,斋醮,即供斋醮神，是道教常见的一种法事，有日常的持诵和忏法。,所谓持诵，即受持而咏读之，俗称念经。,所谓忏法，即拜忏的方法与仪式，用以忏悔。,斋醮常配有烛灯和音乐吹打，颇具民族特色。,