中国传统蒙学导读.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中国传统蒙学导读,北京师范大学文学院 谢琰,encorexieyan,导论：蒙学释名,一、何谓“蒙”,本义：覆盖。,说文,：冡，覆也。,引申义一：暗昧，不明事理。,尚书,洪范,：曰蒙，恒风若。,引申义二：幼稚，初生。,经典释文,：蒙，蒙也，稚也。郑玄：蒙，幼小之貌，齐人谓“萌”为“蒙”也。,说文,：萌，草生芽也。,因此，蒙学应该：给孩子智慧，促进孩子成长，照顾孩子的幼稚。,因此，蒙书的特点应该是：浓缩的知识，鲜明的教化，平易的形式。,二、何谓“蒙学”,1,、蒙学作为教育机构,汉语大词典,：蒙学，即蒙馆，旧时对儿童进行启蒙教育的地方。（,辞海,同）,说文,：塾，门侧堂也。,礼记,学记,：古之教者，家有塾，党有庠，术（通遂）有序，国有学。,二、何谓“蒙学”,2,、蒙学作为教育方法,辞源,：蒙学，启蒙之学，犹今之小学。,幼童教育重记诵，重训练；成童教育则重思考，重实践。,二、何谓“蒙学”,3,、蒙学作为教育书籍,中华蒙学集成,，辽宁教育出版社,1993.,汇集,74,部中华古代蒙学著作，附有,知见传本蒙学书目,。,另外，张志公先生,传统语文教育初探,，亦附有,蒙学书目稿,。,三、本课程对“蒙书”的讲解定位,1,、蒙书是历史的镜像,历史地看待蒙书：,第一，蒙书是不断发展壮大的，分类渐细，各成系统。,第二，各个类型的蒙书承担了不同的教育功能。,第三，各个时代的蒙书反映了各个时代的历史文化。,三、本课程对“蒙书”的讲解定位,2,、蒙书是国学的基础,辨证地看待蒙书：,虽是基础，却能反映全局；虽能反映全局，但终究是基础。,蒙书有与生俱来的局限性，也有不可替代的优越性。,第一讲：蒙书的历史发展,一、先秦汉魏六朝时期,1,、著录于史册的最早蒙书,汉书,艺文志,：,史籀篇,者，周时史官教学童书也。,2,、现存最早蒙书,1977,年安徽阜阳出土汉简,苍颉篇,，,541,字，四言韵语，将同义、近义、反义词编排在一起。,一、先秦汉魏六朝时期,3,、汉魏六朝的蒙学字书,汉书,艺文志,“,小学类”著录,10,家,35,篇。,隋书,经籍志,又增加著录了近,20,篇。,目前，完整保存下来的只有,急就篇,和,千字文,。,一、先秦汉魏六朝时期,4,、小结,先秦汉魏六朝时期的蒙书，几乎等同于字书，作为经部的附庸。但也确立了后来蒙书的基本特点。比如,千字文,一直影响到清末。,二、隋唐五代时期,1,、社会发展与文化繁荣,社会：全国统一；经济发展；,科举制度,。,文化：儒学集成；三教共存；类书编纂。,二、隋唐五代时期,2,、隋唐蒙书的新特点,第一，由识字教育转向综合教育。,开蒙要训,继承,千字文,，但涉及知识更广；,俗务要名林,、,杂集时用要字,、,碎金,等字书，也涉及更多汉字和知识；,杂抄,汇集各种知识；,兔园策,汇集典故，便于写作骈文，应付科举；,蒙求,专讲历史知识；,太公家教,、,武王家教,，侧重道德训诫。著名的,王梵志诗,，其实也是一种训诫格言书。,二、隋唐五代时期,第二，形式多样，更为浅显、活泼，便于学习。,比如,杂抄,一问一答，较活泼；,俗务要名林,仿照类书编排，更有系统性；还有一些采用诗歌形式，更为轻松；至于韵律和语言，也更为圆熟。,3,、小结：,隋唐时期是蒙书独立自足、分门别类的时期，是发生质变的关键期。,三、宋元明清时期,1,、三大社会因素,宋明理学,的兴起。,文化权力的下移。,活字印刷术的应用。,三、宋元明清时期,2,、宋代蒙书的大发展,朱熹所著蒙书：,童蒙须知,，,小学,。,王应麟所著蒙书：,小学绀珠,，,补注急就篇,，,姓氏急就篇,，,蒙训,，,小学讽咏,。,百家姓,、,三字经,、,千家诗,都形成于宋代。,三、宋元明清时期,3,、明清蒙书的集大成,增广贤文,、,幼学琼林,、,声律启蒙,、,弟子规,、,龙文鞭影,、,古文观止,、,唐诗三百首,，在各自的领域内都是集大成的作品。,4,、小结：,宋元明清时期是蒙书的鼎盛期，各种类型的蒙书均蓬勃发展。,四、总结：蒙书发展与历史变迁,蒙书是历代教育制度的产物，尤其受科举制度影响最大。,蒙书是儒家世俗伦理的表达与实践，与儒学发展息息相关。,蒙书的壮大史就是社会的进步史，教育永远是民族生命力的窗口。,由此可见，蒙书是历史的镜像。,第二讲：蒙书的类型与功能,四大类及其功能,一、综合性识字课本：以识字为主要目的，兼有伦理性、历史性、文学性。,二、伦理课本：以儒家思想为核心，培养伦理道德意识。,三、历史读本：传授社会、自然常识，提高阅读能力。,四、文学读本：陶冶性情，提高写作能力。,一、综合性识字课本,1,、经典字书,西汉史游,急就篇,：今本,2144,字。,南朝梁周兴嗣,千字文,：,1000,字。,唐佚名,开蒙要训,：,1400,多字。,宋王应麟,三字经,：经明清陆续补充，清初本有,1140,字。,一、综合性识字课本,宋佚名,百家姓,：,400,多字，后有多种改编本。,宋佚名,对相识字,：世界最早的图文对照的识字课本。,清王筠,文字蒙求,：从,说文,中选出,2000,多字，楷书、篆书并列，分象形、指事、会意、形声四卷。,例：,急就篇,第一部分是姓氏名字，第二部分是常识，第三部分是浅显道理。有三言、四言、七言。,晁公武,郡斋读书志,卷,4,：急就者，谓字之难知者，缓急可就而求焉。,急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。,疆畔畷伯耒犁锄，种树收敛赋税租。,宦学讽诗孝经论，春秋尚书律令文,。,一、综合性识字课本,2,、杂字书,明清杂字类课本如,山西杂字必读,、,山东庄农日用杂字,、,五行杂字,、,六言杂字,、,世事通考杂字,。,例如,六言杂字,：,黄花，金针，木耳，蘑菇，大料，茴香。,鱼肚，海蜇，紫菜，香蕈，燕窝，白糖。,花椒，胡椒，芥末，红曲，酱瓜，腌姜。,二、伦理课本,1,、理学教材,宋吕本中,童蒙训,、吕祖谦,少仪外传,、陈淳,小学诗札,宋程端蒙,性理字训,，元程逢原又扩充成,增广性理字训,，分为造化、情性、学力、善恶、成德、治道等六门。,二、伦理课本,2,、家训与格言,唐佚名,太公家教,、,武王家教,明佚名,增广贤文,明吕得胜,小儿语,、吕坤,续小儿语,清李毓秀,弟子规,：伦理课本的集大成之作。,另外，,弟子职,是,管子,中的一篇，非蒙书。记弟子事师、受业、饮食、洒扫、执烛、进退之礼。,例：,小儿语,一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。能有几句，见人胡讲，洪钟无声，满瓶不响。,事不干己，分毫休理。一争两丑，一让两有。,万爱千恩百苦，疼我孰如父母。却教惹怒生嗔，只是我不成人。,例：,小儿语,世间第一好事，莫如救难怜贫。人若不遭天祸，舍施能费几文。,气恼他家富贵，畅快人有灾殃。一些不由自己，可惜坏了心肠。,天来大功，禁不得一句自称。海那深罪，禁不得双膝下跪。,你看人家妇女，眼里偏好。人家看你妇女，你心偏恼。,引申：关于“家训”,颜之推,颜氏家训,非蒙书，而是涉及很广的子部书，原来归入儒家，后归入杂家。,二十篇：序致，教子，兄弟，后娶，治家，风操，慕贤，勉学，文章，名实，涉务，省事，止足，诫兵，养生，归心，书证，音辞，杂艺，终制。,引申：关于“家训”,明朱柏庐,朱子家训,：属于蒙书,一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。,童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。,施惠无念，受恩莫忘。,凡事当留余地，得意不宜往。,善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。,三、历史读本,1,、通史读本,唐李翰,蒙求,（原作李瀚，是五代十国时期后晋人，余嘉锡先生考证应为唐代李翰）,宋王令,十七史蒙求,，胡寅,叙古千字文,，黄继善,史学提要,元陈栎,历代蒙求,，明李延机,鉴略妥注,（,五字鉴,），清鲍东里,史鉴节要便读,例：,历代蒙求,太极既判，高下定位，轻清为天，重浊为地。中处者人，必立之君。三皇五帝，世质民淳。伏羲画卦，更造书契。,唐起义兵，始于高祖。佐以太宗，实为英主。,十八学士，号为登瀛。贤相房杜，共致太平。,继之玄宗，称唐三宗。闺门多惭，杂以夷风。,外乱藩镇，内乱宦官。迄于唐亡，亦三百年。,然观赵宋，亦三百祀。国势如周，弱而已矣。,仁厚崇儒，始终不渝，天生大贤，周程张朱。,三、历史读本,2,、断代读本,宋刘班,两汉蒙求,元吴作龙,左氏蒙求,3,、典故名物,宋方逢辰,名物蒙求,。,宋朱熹,小学,外篇,：分两门：嘉言，善行,佚名,日记故事,：分十二目：生知，勤学，爱亲，交友，度量，家居，操守，谦让，施振，忠节，明断，德政。,三、历史读本,明萧良友编,蒙养故事,，经杨臣诤增订改名为,龙文鞭影,。清代李晖吉编有,龙文鞭影二集,。,明程登吉,幼学琼林,：少儿百科全书。,明陶赞廷,蒙养图说,：伦常故事。,清丁有美,童蒙观鉴,：伦常故事。,清佚名,二十四孝图说,：伦常故事。,四、文学读本,1,、诗文选本,宋汪洙,神童诗,旧题宋刘克庄,千家诗,宋真德秀,文章正宗,清吴楚材、吴调侯,古文观止,清蘅塘退士,唐诗三百首,四、文学读本,2,、诗律启蒙,明佚名,对类,清李渔,笠翁对韵,清车万育,声律启蒙,例：,声律启蒙,按平水韵编排。包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，从单字一直到十一字。,一东：云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。,例：,声律启蒙,九佳：丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。,五、小结：蒙书四类与国学四部,综合性识字课本,经部（经部是群书之源。小学、字书，原属经部）,伦理课本,子部（子部是阐述思想的）,历史读本,史部（史部是记录知识的）,文学读本,集部（集部是陶冶情操的）,由此可见：蒙书是国学的基础。,第三讲：,千字文,一、,千字文,的成书与影响,1,、成书：,唐李绰,尚书故实,：,千字文,，梁周兴嗣编次，而有王右军书者，人皆不晓其始。乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。,一、,千字文,的成书与影响,2,、影响：,自隋代开始广为流传，历久不衰，仿作极多。唐有,梵语千字文,，宋有,叙古千字文,、,续千字文,、,重续千字文,，元有,稽古千字文,，明有,广易千文,、,正字千文,，清有,训蒙千字文,。,二、,千字文,的特点,1,、内容和形式皆继往开来,内容上：天文、历史、社会、伦理内容明显增多，比,急就篇,涉及更广，起笔就极为辽阔，为后世蒙书楷范：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”,形式上：四言一句，押韵整齐，时有对仗。,二、,千字文,的特点,2,、重字极少，编纂精巧。,千字文,整,1000,字，重字极少。,急就篇,2000,多字，据王国维统计，重复,335,字。,三字经,重字也不少。,但是，这种 强迫症式的精巧，也妨碍了知识的连贯性和系统性。比如就历史知识而言，它传达的远没有,三字经,完整。,二、,千字文,的特点,3,、用语雅驯。,尺璧非宝，寸阴是竞。,起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。,陈根委翳，落叶飘摇。游鵾独运，凌摩绛霄。,二、,千字文,的特点,对比：,历代蒙求,：当时股肱，萧何曹参。萧与张韩，人杰为三。,三字经,：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。,三、书法史中的,千字文,隋书,经籍志,，著录,篆字千字文,、,草书千字文,。,释智永“自临八百本散与人间”。,明,文渊阁书目,著录各体,千字文,法帖,20,多种，比,兰亭序,还多。,毛泽东和他的秘书田家英,张希广,与历代书法家,三、书法史中的,千字文,此外，还有许多藏书拿,千字文,中的汉字顺序作为编号。比如明代文渊阁的藏书，从“天”编到“往”。现在，,北京图书馆藏敦煌遗书简目,也是用,千字文,编号。还有佛藏中的,崇宁藏,、,圆觉藏,、,洪武南藏,、,永乐北藏,、,嘉兴藏,、,高丽藏,，等等，也都是用,千字文,编号。,第四讲：,百家姓,一、历代姓氏文化概观,姓：族号，表示祖宗血统。氏：家姓，表示子孙分支。,周代只有贵族有姓氏，平民无姓无氏。贵族女性称姓，用以“别婚姻”。贵族男子称氏，是用来“别贵贱”，看属于哪支，勋业如何，地位如何。,战国后以氏为姓。汉魏时期，姓氏合一，平民亦有姓氏。,一、历代姓氏文化概观,姓氏之外，还有名、字、号。一般而言，名和字要有联系。比如屈原名平字原，苏轼字子瞻。,战国：,世本,。第一部系统的姓氏专著，记录皇帝至春秋时诸侯大夫，到宋代已散佚。,六朝：谱牒成专门之学。,唐代：,元和姓纂,。,宋代以后：谱牒已乱，各修家谱。,二、,百家姓,的成书,其作者，一般认为是宋初的吴越宿儒之手，因为首句是“赵钱孙李”。赵是宋皇室，钱是吴越王室，孙是吴越王妃之姓，李是吴越邻居南唐的王室，且唐代姓李人极多，所以如此排序。,宋编,百家姓,以“司徒司空，百家姓终”结尾，收单姓,408,个，复姓,32,个，共计,440,个。,二、,百家姓,的成书,明清有不少改编本，明代,皇明百家姓,以“朱”为首，康熙时,御制百家姓,以“孔”、“孟”开头。,目前通行本，在宋编基础上增收单姓,36,个、复姓,28,个，总计,504,个。,近年出版的,中国姓氏大辞典,收录姓氏,23813,个，最长的有,10,个字，藏姓，伙尔川扎木苏他尔只多。,第五讲：,三字经,一、,三字经,的作者与成书,一般认为是南宋王应麟所作。王应麟是大儒，对经、史、子、集四部都有精深研究，,困学纪闻,被视作清代考证之学的先导。同时，他对蒙学又极为重视，著有,小学绀珠,、,补注急就篇,、,姓氏急就篇,、,蒙训,、,小学讽咏,等。以他的学力来写,三字经,，便使此书成为宋代最优秀的蒙书，在整个蒙书史上也是扛鼎杰作，被誉为“千古第一奇书”。,一、,三字经,的作者与成书,有些学者认为此书是宋末区适子所作。,三字经,成书后，经明清陆续补充，民国前期又加增补，主要是补宋至清的历史。目前的通行本一般都是,1000,字多一点。,三字经,的新增改编本极多，还有各种满文、蒙文译本，并东传日本。,二、,三字经,的内容特点,1,、结构宏大而系统，超越之前所有蒙书,开篇：强调教育的重要性，犹如蒙学序言。,第二段：三纲五常十义，夹杂四时四方五行六谷六畜七禽八音等自然知识。,第三段：小学四书六经诸子，显示学问次第。,第四段：历史朝代更迭，缩写二十四史。,结尾：举贤人事例，激励学生当奋发向学，显亲扬名。,序言,伦理,自然,经子,历史,典故,勉励,二、,三字经,的内容特点,2,、知识密度高，学习效率高,在最小的篇幅内提供了尽可能全面的知识。章太炎把,千字文,和,三字经,对比，认为后者虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。,二、,三字经,的内容特点,3,、用意精深，表意贴切，举重若轻,比如“人之初，性本善。性相近，习相远”，原本是宋代理学家讨论的哲学大题目，即“义理之性”和“气质之性”，但,三字经,既准确表达，又不故作高深，自然地引入到教育的主题上来：“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”，显得气宇非凡。,三、,三字经,的形式特点,1,、采用三字句，隔句押韵，朗朗上口,三字经,之前的三字句蒙书：,急就篇,开篇：宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。周千秋，赵孺卿，爰展世，高辟兵。,南宋陈淳,启蒙初诵,：天地性，人为贵，无不善，万物备。仁义实，礼智端，圣与我，心同然。性相近，道不远，君子儒，必自反。,（只讲伦理）,三、,三字经,的形式特点,2,、段落分明，过渡自然,比如第三段和第四段的过渡：经子通，读诸史，考世系，知终始。,3,、语言流畅浅显，不失生动，常用比兴,玉不琢，不成器。人不学，不知义。,犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。,第六讲：,千家诗,一、,千家诗,的成书,七言千家诗,：七绝和七律。旧题谢枋得编。实际作者和作年不可考。明初已流行。注重宋诗，尤其选入理学家的诗，确实有可能是谢枋得原编，后又经他手。,五言千家诗,：五绝和五律。清初王相编，只选唐诗。,千家诗,：王相合刊,七言千家诗,和,五言千家诗,。,4,卷，诗人,122,家，诗,226,首。,二、,千家诗,的特点与缺点,1,、,千家诗,的特点,第一，按诗体分，只选格律严谨的近体诗，且大多形式清浅，便于童蒙学习作诗。,第二，每体之内按季节编排，正可“学而时学之”，怡情悦性。,第三，题材广泛，展现多方面知识和社会生活画卷，兼有认知功能。,第四，思想纯正，兼有教化功能。,二、,千家诗,的特点与缺点,2.,千家诗,的缺点,内容上：偏重客观世界，缺少个性色彩。理性内容较多，感性内容不足。,形式上：只选近体，不选古体和歌行。内容的纯正也在某种程度上影响了对形式、技巧的关注，所以选诗质量不如,唐诗三百首,。,风格上：偏于闲适、平淡、雍容、含蓄，缺乏风格的多样性。,三、,千家诗,的功能,1,、,千家诗,的审美功能,王维,竹里馆,：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。,（安静的美，智慧的美）,王之涣,登鹳雀楼,：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。,（韵律的美）,三、,千家诗,的功能,2,、,千家诗,的认知功能,王安石,元日,：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。,（元日风俗）,杜甫,秋兴八首,其七：昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。,（既有历史典故，也有地理知识）,三、,千家诗,的功能,3,、,千家诗,的教化功能,程颢,春日偶成,：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。,（寻孔颜乐处：,论语,雍也,：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”）,第七讲：,增广贤文,一、,增广贤文,的成书,原名,昔时贤文,，明代儒生所写，最早见于,牡丹亭,闺训,一折中。后经增广，称为,增广昔时贤文,。该书收集古代典籍、小说、戏曲、民间俗谚中的人生格言，以杂言对偶形式整理成书。,增广贤文,是民间世俗伦理的集大成之作。,二、,增广贤文,的特点,1,、思想驳杂，儒释道皆有,千经万典，孝弟为先。（儒）,知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。（道）,知事少时烦恼少，识人多处是非多。（道）,救人一命，胜造七级浮屠。（释）,种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。（释）,二、,增广贤文,的特点,2,、强调处世原则，总结处世经验,作者应该较为贫寒，为人处世极为谨慎，对道理体悟得非常细微。比如：,逢人且说三分话，不可全抛一片心。,来说是非者，便是是非人。,闲事休管，无事早归。,良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。,触来莫与竞，事过心清凉。,二、,增广贤文,的特点,3,、从生活琐事入手，比空洞的教条更有教育效果,若要断酒法，醒眼看醉人。,久住令人贱，频来亲也疏。,酒中不语真君子，财上分明大丈夫。,晴天不肯去，直待雨淋头。,未晚先投宿，鸡鸣早看天。,点塔七层，不如暗处一灯。,二、,增广贤文,的特点,4,、格言极生动、极精辟，便于儿童提高语言能力,运去金成铁，时来铁似金。,时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。,有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。,画虎画皮难画骨，知人知面不知心。,留得五湖明月在，不愁无处下金钩。,路遥知马力，日久见人心。,二、,增广贤文,的特点,远水难救近火，远亲不如近邻。,一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。,水太清则无鱼，人太察则无徒。,人老心不老，人穷志不穷。,凡人不可貌相，海水不可斗量。,闲时不烧香，急时抱佛脚。,常将有日思无日，莫把无时当有时。,第八讲：,龙文鞭影,一、,龙文鞭影,的成书,专录历史典故。原名,蒙养故事,。明代萧良友原编，夏广文详注，杨臣诤增订，改名为,龙文鞭影,，取“良马见鞭影而飞驰，不俟驱策而后腾骧”之义，也就是有事半功倍之效。“龙文”即骏马名。全书都是四言韵语，两句一联，共,1062,句，包含,1056,个典故。,二、,龙文鞭影,的特点,1,、按韵部编排,全书以平水韵之平声,30,部为序，分为四卷。如卷一：东，冬，江，支，微，鱼，虞。,2,、取材极广,上至三皇五帝，下至唐宋各代，经史子集，无所不用。单就历史典故而言，该书取材最广，质量最高。,二、,龙文鞭影,的特点,3,、以人物为核心,大多数蒙书编排历史典故，多以事件为核心。而通史、断代史类蒙书，更要讲求事件条理、时间先后。,龙文鞭影,独以人物为核心，强调人的精神风貌、历史价值，类似人物品藻。这样就不仅传递知识，而且予以引导、教化。此外，书中种种跨越时空的典故对仗，也是学习写诗的捷径。,二、,龙文鞭影,的特点,王戎简要，裴楷清通。,恺崇斗富，浑濬争功。（王恺，石崇，王浑，王濬）,亡秦胡亥，兴汉刘邦。,蔡伦造纸，刘向校书。,谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。（谢逸，郑谷）,宋均渡虎，李白乘驴。,朱熹正学，苏轼奇才。,安之画地，德裕筹边。（严安之，李德裕）,孔融了了，黄宪汪汪。,贵妃桃髻，公主梅妆。,安石执拗，味道模棱。,第九讲：,幼学琼林,一、,幼学琼林,的成书,原名,幼学须知,，又名,成语考,、,故事寻源,。明代程登吉原编，也有人说是明景泰年间进士邱濬编。后来通行的本子是清代人邹圣脉增补注释的,幼学故事琼林,，民国间又有新的增补本，比如“名誉为第二生命，法律有三大自由”之类，文采远逊，流传未广。目前最好的本子仍然是程、邹合订本。,谚语云：读了,增广,会讲话，读了,幼学,走天下。,二、,幼学琼林,的特点,1,、内容之广达到蒙书极致，编排如同“类书”,卷一：天文，地舆，岁时，朝廷，文臣，武职,卷二：祖孙父子，兄弟，夫妇，叔侄，师生，朋友宾主，婚姻，妇女，外戚，老幼寿诞，身体，衣服,卷三：人事，饮食，宫室，器用，珍宝，贫富，疾病死丧,卷四：文事，科第，制作，技艺，讼狱，释道鬼神，鸟兽，花木,二、,幼学琼林,的特点,2,、知识和解释并行，易于理解,（,1,）成语,无言曰缄默，息怒曰霁威。,大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。,赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。,管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。,不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。,二、,幼学琼林,的特点,（,2,）历史典故,后羿妻奔月宫而为嫦娥，傅说死其精神托于箕尾。,范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。,苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。,二、,幼学琼林,的特点,（,3,）训诫也往往以知识方式出现,何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。,何谓五伦，君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族，高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。,二、,幼学琼林,的特点,（,4,）人生格言,智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。,为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。,兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。,二、,幼学琼林,的特点,3,、注重语言培养,（,1,）文章文辞：,瀑布岭头悬，苍碧空中垂白练；君山湖内翠，水晶盘里拥青螺。（徐凝、刘禹锡诗）,火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁索开，谓元夕金吾之不禁。（苏味道诗）,双柑斗酒，雅称春游；对影三人，仅堪夜饮。（戴颙、李白）,吕安动遐思，千里命寻嵇之驾；子猷怀雅兴，三更泛访戴之舟。（吕安，王徽之）,二、,幼学琼林,的特点,（,2,）社交语言：,望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。,阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。,谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。,望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。,二、,幼学琼林,的特点,4,、形式极灵活，又不失精致，更易记诵,第一，不拘四言、五言、七言，长短随机。,第二，不强求整齐押韵，只有偶句成对。,第三，对仗也是灵活且精致，常有多重意义指向。比如“鸟兽”部分有一条：“大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。”这句既有人格训诫，又有鸟兽之名，又有雌雄之分，又有典故（战国苏秦，汉赵温）。,第十讲：,弟子规,一、,弟子规,的成书,原名,训蒙文,，作者是康熙时山西秀才李毓秀，后经乾隆年间贾存仁修订整理，改称,弟子规,，广为流传。据清人周保璋的记载，,弟子规,的盛行让风行数百年的,三字经,几乎废弃。弟子，即后生小子，学生。规，即法则，规范。弟子规，即一切学生、儿童都应该遵循的伦理法则和行为规范。在历代伦理类蒙书中，,弟子规,堪称集大成之作。全书形式上仿效,三字经,，皆三字句，两句一韵，共,1080,字，涉及日常生活,113,事。,二、,弟子规,的特点,1,、专讲伦理道德，难易适中，雅俗适中,朱熹,小学,：说理过深，多引古礼，难字太多，不易流传。,千字文,、,三字经,：虽有伦理内容，但不专意于此，浮光掠影，不成体系。,小儿语,、,续小儿语,：内容较俗，且庞杂。,弟子规,：立意雅正，说理透辟，语言清浅。李毓秀精研理学，又身为塾师，故能举重若轻。,二、,弟子规,的特点,2,、结构独特，体系严谨,论体系之严谨，,弟子规,可以媲美,三字经,，但其结构之独特，内容之精粹，又非,三字经,所能具备。,全书围绕,论语,学而,中的一段话而展开：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”可分为五部分：“总叙”，“入则孝，出则悌”篇，“谨而信”篇，“泛爱众而亲仁”篇，“行有余力则以学文”篇。当然，不同的版本有不同的分法。,二、,弟子规,的特点,3,、倡导“生活德育”，将“小事”和“大道”很好地融合在一起,增广贤文,亦谈生活琐事，但思想驳杂。其他伦理课本也谈道德规范，但多空洞。,弟子规,在某种程度上学习到了,论语,的精髓，从一言一行中规定法则，见出道理。,论语,说：“父母在，不远游。”这句毫无说教，但千载而下，仍令人感动。因为这里面有细节，有真心意。这种理念，与现代教育界所探讨的“生活德育”概念相符合，也就是陶行知先生所说的“知行合一”、“生活即教育”。,二、,弟子规,的特点,父母命，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。,出必告，反必面。居有常，业无变。,事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。,或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。,衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。,二、,弟子规,的特点,缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。,待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。,读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。,房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。,结语：蒙书与当下蒙学教育,一、八部蒙书关键词,千字文,：综合性识字课本。开创典范，形式精致，书法史意义。,百家姓,：综合性识字课本。姓氏文化。,三字经,：综合性识字课本。内容和形式都达到高峰，全面而典范之作。,千家诗,：文学读本。特色和缺陷并存。具有审美、认知、教化功能。,一、八部蒙书关键词,增广贤文,：伦理课本。思想驳杂，强调处世之法，写生活琐事，格言精辟。,龙文鞭影,：历史读本。按韵编排，取材极广，以人物为核心。,幼学琼林,：历史读本，但兼具百科全书性质。内容极广，形式极活，知识与解释并行，注重语言培养。,弟子规,：伦理课本。内容精粹，结构独特，倡导“生活德育”。,二、八部蒙书的现实应用,应用最广且效果显著者：,弟子规,、,三字经,。,名气很大但难以应用者：,百家姓,、,千字文,。,应用较多但难以发挥者：,千家诗,。,几乎没有应用者：,增广贤文,、,龙文鞭影,、,幼学琼林,。,三、蒙书应用之设想,1,、初级入门：,学习,三字经,奠定知识基础。,学习,弟子规,培养德行。,吟诵,千家诗,涵养情操。,三、蒙书应用之设想,2,、中级教育：,读,论语,，对,三字经,、,弟子规,进行升华。,千字文,可结合书法课来教学。,历史故事、人文知识，可通过阅读,上下五千年,等当代历史读物来实现。,三、蒙书应用之设想,3,、高级教育：,学习,四书,。其他古籍，可因材施教。,结合,声律启蒙,和,千家诗,进行教学，辅之以,唐诗三百首,。可吟唱，可创作。,增广贤文,、,龙文鞭影,、,幼学琼林,，由教师遴选，侧重培养写作能力，也可进行人生哲学教育或高级人文知识记诵。,四、蒙书应用之原则,1,、现实性原则：,与当代教育课程相结合，不可迷信蒙书。,2,、延展性原则：,与国学经典的学习相衔接，不可局限在蒙书。蒙书最终要引向经典。,3,、灵活性原则：,发挥教师创造性，灵活运用蒙书。不可拘泥文本。,