岳麓山景点：极高明亭、道中庸亭.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,岳麓山景点：极高明亭、道中庸亭,从岳麓山顶禹王碑景点下行约百米，过防火道，在其东侧的山咀上，有一空旷小地，这就是古极高明亭遗址所在地。青砖、碎瓦、石灰块、杂草,一个堆满了残砖碎瓦的四方堆出现在眼前。记者注意到，古亭仍然保存了部分完好的青砖墙体，墙高处约,1,米，一道麻石大门槛立在其中，整个古亭长、宽均约,5,米。据发现此遗址的景区工作人员介绍，,岳麓山览胜,等历史资料中，曾提到了该古亭，介绍了其大致所在位置。,道光元年,(1821,年,),，岳麓书院山长欧阳厚均为古亭的题额图,著名文史专家陈先枢非常关注极高明亭遗址被发现的消息。陈先枢介绍，据历史记载，南宋朱熹曾为极高明亭题额，古亭至少有近千年历史。古代，游客登岳麓山，从山下现有的自卑亭开始，山腰曾有道中庸亭，山顶则有极高明亭，为古游道必经之地，且三亭命名均出自,论语,等书。极高明亭于清康熙年间重建，后毁于兵火，此后有史记载称亭“已不可考”。清康熙年间岳麓书院山长李文炽有,极高明亭,诗：振衣上峰巅，下视人寰小；列宿低芒角，白云相缥缈。目前，道中庸亭已毁，亭碑保存于岳麓书院。,老长沙”都知道，岳麓山古游道上有,3,个有名的古亭,“,自卑亭”、“道中庸亭”、“极高明亭”，目前除“自卑亭”外，另外,2,个古亭已毁。听说,2008,年景区要重修“道中庸亭”、“极高明亭”两古亭，以复原岳麓山古游道，但是,2,年过去了，仍没有动工迹象。,最近，长沙一位网友在网上发帖，呼吁政府尽快重修“道中庸亭”、“极高明亭”，让市民感受岳麓山古游道的风采。岳麓山景区风景名胜区管理局相关负责人介绍，道中庸亭和极高明亭两亭已被列入岳麓山景区控制性规划，适当的时候，政府会考虑重建。,100多年前，长沙城只有十余万人。去岳麓山，大致走这样的路线：从灵官渡或朱张渡坐船至湘江西岸(中途须在橘子洲停靠并转船)，再沿着牌楼路到达湖南大学校园内的自卑亭，之后，经山腰的道中庸亭，最后到达处在今防火道旁的极高明亭。,极高明亭与道中庸亭的地理位置,极高明亭和道中庸亭的历史,道中庸亭和极高明亭都是始建于宋朝，后毁于战火道中庸亭，仅在清代，就七毁七建。古代,游客登岳麓山,从山下现有的自卑亭开始,山腰曾有道中庸亭,山顶则有极高明亭,为古游道必经之地,且三亭命名均出自论语等书。极高明亭于清康熙年间重建,为纪念朱熹主张中庸之道而取名道中庸亭，后毁于兵火,此后有史记载称亭“已不可考”。清康熙年间岳麓书院山长李文炽有极高明亭诗:振衣上峰巅,下视人寰小;列宿低芒角,白云相缥缈。,目前,道中庸亭已毁,为保留史迹，亭碑保存于岳麓书院。,极高明亭，在1938年“文夕大火”前的长沙市指南一书中仍有明确记载，称，（极高明亭）竖朱子题额一，碑高约四尺，宽约一尺，文曰：“极高明”。这可证明，极高明亭民国时期依然存在。但后来却不知毁于何时。上世纪80年代在黄兴墓石围下从沙石小径北行数百米处的小丘上，曾可见到“极高明”石碑，,中庸一文说：“故君子尊德性，而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。”,其中道中庸和极高明均出自“极高明而道中庸”，这句话的大体意思是”致力于达到高大光明的境界，需把把中庸的本性作为修养的途径“，站在极高明亭的遗址上，望着北去的湘江和永远热闹的长沙城，心里回味着“极高明而道中庸”这句话。什么是“中庸”呢？就是不偏不倚，就是恒久不变，就是“不抛弃、不放弃”。,据历史记载，南宋朱熹曾为极高明亭题额，古亭至少有近千年历史。极高明亭遗址的发现，见证了南宋时期以朱熹为代表的湖湘学派发源地历史，具有很高的历史价值和旅游价值，建议至少可将遗址列为不可移动文物进行保护,自卑亭最早建于清康熙二十七年(1688)，得名于中庸中的“君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。”而极高明亭和道中庸亭也取自中庸的“极高明而道中庸”。2007年10月，2个古亭的遗址相继被找到，并留下了遗址石碑。当时，景区说拟于次年(即2008年)修复此亭。3个古亭在清朝时多次修复，除自卑亭尚存，其他2亭一直未恢复。,图为张辉瓒墓旁。墓已翻新，一些没使用到的墓柱与墓礅堆积在一旁,从岳麓山顶禹王碑景点下行约百米，过防火道，在其东侧的山咀上，有一空旷小地，这就是古极高明亭遗址所在地。青砖、碎瓦、石灰块、杂草,一个堆满了残砖碎瓦的四方堆出现在眼前。上世纪80年代在黄兴墓石围下从沙石小径北行数百米处的小丘上，曾可见到“极高明”石碑，我与在岳麓山工作的表哥罗树立，曾将此碑碑文向下翻转仆覆。可惜，今天，这古碑已不知去向矣。,沿麓山古道，可达儒家,“,极高明,”,境界,儒家境界，起步阶段是“登高必自卑、行远必自迩”。,“湖南人的心灵圣殿”岳麓书院，建院的位置，比“自卑亭”高一点，比儒家“道中庸亭”的位置，又低一些。,进学就是要登高，沿着中庸的道路（即道中庸），达到高明的境界（即极高明）。当然，古时的“极高明亭”，却并未建在岳麓峰顶。岳麓山间，儒家庭院和亭榭的布局应该是经过精心安排的。,岳麓书院内挂的这副名联，“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何所酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”。相信，清代的这位作者就是从岳麓书院登上极高明亭后写下的感悟之作。儒家学者立下的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的美好期望，始终生长在旧时知识分子的心间。只要文化，没有在大部分知识分子心中腐败。在历史的狂澜中，总有人，有心杀贼舍生取义，即使在死得其所时，亦不乏向天笑呼快哉快哉的豪情,岳麓书院内挂的这副名联，“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何所酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”。相信，清代的这位作者就是从岳麓书院登上极高明亭后写下的感悟之作,岳麓书院中，朱熹所书的“忠孝廉节”的“节”字，曾被火烧失，有一书法名手欲补之，斋戒沐浴，坐于礼堂之中，屡改其稿，至于数十而不成。时有一乞丐，跪于堂下见之，曰：公何苦甚，请我代写即可。遂执笔立就，笔力雄浑犹如朱子，人见而惊之，而乞丐亦忽而不见。众人相传，其是朱子神灵再现。今日四字中，“节”字仍是那位乞丐所补。,岳麓书院存在于世已经足足一千年了，可以毫不夸张地说，这是世界上最老的高等学府，中国名山间出现过的书院很多，延续状态最好、因此也最有名望的是岳麓书院和庐山的白鹿洞书院。,现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城,湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。,极高明亭位于后山门左侧 道中庸亭位于御书楼之后左侧,岳麓书院主要建筑有：前门、嚇曦台、大门、二门、教学斋、办学斋、讲堂、湘水校经堂、白泉轩、汲泉亭、拟籣亭、御书楼、慎斋祠、船山祠、崇道祠、六君子堂、濂溪祠、四箴亭、碑廊、后园门、时务轩、麓山寺碑亭、咏归桥、风雩亭、吹香亭、照壁、德配天地枋、道冠古今枋、大成门、东庑、西庑、大成殿、明伦堂、文昌阁、崇道（圣）祠、附属房、屈子祠、道中庸亭、极高明亭、延宾馆、后山门、中国书院博物馆。,相比赫曦台，道中庸亭和极高明亭两个古亭建设规模要小得多，并且不会破坏山上植被，不影响环境，政府只要投入很少的资金就能够恢复。道中庸亭、极高明亭恢复后，将与灵官渡、朱张渡、牌楼路、自卑亭连成一线，形成古道新景。,从魏晋到明末时期，篬筤谷一带一直是岳麓山的主景区。这里有抱黄洞（今蟒蛇洞）、禹迹溪、道中庸亭（不存）、极高明亭（不存）、赫曦台（不存）等景点，在山间由古道相连，游人“攀萝附筱以登”，“以一足蹁踔行”。康熙年间，道中庸亭和极高明亭重建，,1688年（康熙二十七年）在岳麓书院旁修建自卑亭，古道从自卑亭开始，上行贯穿道中庸、极高明两座亭子，形成一条轴线。,“极高明亭”。“道中庸亭”原址所在地是一片空地，上面长满杂草，下面堆着一些黑黝黝的石头。“极高明亭”面积约为,20平方米，和道中庸亭不同的是，亭子遗址上还保留了地基框架，残砖碎瓦依稀可见。,道中庸亭抗日战争时被毁，亭碑保存在岳麓书院内；极高明亭在道中庸亭之上，。目前，两个亭子均立纪念碑，古游道也已成为今日游人登山之道。从岳麓山风景名胜区麓山景区管理处展示的一张百年老照片看，约百年前的岳麓山是树木极少的荒山野岭，但岳麓书院和连接极高明亭、道中庸亭的古游道清晰可见。,这张老照片体现出了岳麓山之前的美景。但是日本侵华战争发动后，这些祖先遗留的财产就被糟蹋了，谴责日本帝国主义,“老长沙”都知道，岳麓山古游道上有,3,个有名的古亭,“,自卑亭”、“道中庸亭”、“极高明亭”，目前除“自卑亭”外，另外,2,个古亭已毁。而在古代，游客登岳麓山，从山下现有的自卑亭开始，山腰曾有道中庸亭，山顶则有极高明亭，为古游道必经之地。道中庸亭、极高明亭两亭出自,中庸,中“极高明而道中庸”一句，以前虽然和朋友一起多次爬过岳麓山，看到过不少遗迹，可还真没注意到有这两个亭子。这一次我们以寻找者两遗迹为目的，又一次踏上了岳麓山之旅。,新修的古道，从下往上看,岳麓山南大门是我们的起始点，我们先沿着南门右侧的大道，步行差不多,5,分钟便到了爱晚亭。相信大家有知道爱晚亭的大名气，可这是我们的中转站，没做停留我们便向通往道中庸亭的大道走去。与其他几条登山道相比，这条道上的名胜几乎没有多少，且知道的人不多，因而没几个游人。先经过几百米的水泥坡道，然后左转入一条向上的蹬道，不宽，也就一米半左右。这样向上夸大约几十个台阶，便到了到了道中庸处。,前往道中庸亭的蹬道,过了道中庸后，由于不熟悉到极高明亭的路线，我们吾误入了一不知名小道，人也更少了一些。大家慢慢地在这新修的古道上走着，确实是有点点累，但心里却很舒坦。没有了旁人的嘈杂声，只听到一些不知名的鸟儿在树上轻快地蹦来蹦去；不会去想那些烦心的事物，你的眼前晃来晃去的就是满山的青翠；脚下踩着紧致的泥土，脑子里却不断地浮现出朱熹、王阳明这些大儒们登山的身影。真是一种时空穿越的感觉。,误入的山间小路,伴随着发现遗址极高明亭的喜悦，我们这次的旅程也完满的结束了。虽然这次登山活动我们做了大量的无用功，搞得自己筋疲力尽，中间也发生了不少的插曲。可最终能圆满的完成任务，还是让我们每个人非常欣慰的。,这就是新修的古道，从上望下看,