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宋代的史学发展背景8篇
第1篇:宋代的史学发展背景
1.每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世。——［前苏联］马尔夏克
2.书籍是培植智慧的工具。——［捷克］夸美纽斯
3.如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会制造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。——［俄］列夫•托尔斯泰
4.书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——［英］史美尔斯
5.好书是伟大心灵的宝贵血脉。——［英］弥尔顿
6.书籍是幼年人的导师，是老年人的护士。——［英］柯里叶尔
7.书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——［俄］赫尔岑
8.即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换，我也不乐意。——［英］吉本
9.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——［美］惠普尔
10.读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。——［英］威斯坦•休•奥登
11.书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——［法］雨果
12.书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中去的门户。——［法］莫洛瓦
13.书籍是巨大的力量。——［俄］列宁
14.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——［俄］高尔基
15.无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——［前苏联］苏霍姆林斯基
16.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——［法］卢梭
17.当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。——［美］哈维兰
18.书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。──［英］莎士比亚
19.书籍使人们成为宇宙的主人。——［前苏联］巴甫连柯外国名人读书名言
20.阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。——［俄］别林斯基
21.我像吝啬鬼对待自己的财宝那样，迷恋着图书。——［法］蒙田
22.如果你能找到一个自己喜爱的作家，与他在精神上密切交往，一定会受益良多。——［法］罗伊•兰德
23.书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告。——［俄］赫尔岑
24.要掌握书，莫被书掌握。——［英］布尔沃
25.书籍是造就灵魂的工具。——［法］雨果
26.知识使好人更好，使坏人更坏。——［英］托马斯•富勒
27.好的书籍是最贵重的珍宝。——［俄］别林斯基
28.读书太多最容易成为自以为是的无知者。——［法］卢梭
29.没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——［美］罗斯福
30.把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。——［法］安瑟伦
31.书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——［美］威尔逊
32.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。──［德］歌德
33.书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——［美］凯勒
34.理想的书籍是智慧的钥匙。——［俄］列夫•托尔斯泰
35.好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。——［美］阿尔考特
36.书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——［美］威尔逊
37.书是人类进步的阶梯。──［俄］高尔基
38.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——［美］富兰克林
39.一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——［美］巴罗
40.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——［俄］普希金
41.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——［德］富斯德
42.不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。──［英］菲尔丁
43.在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。——［美］爱因斯坦
44.愈学习，愈发现自己的无知。——［法］笛卡尔
45.有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。──［英］培根
46.书中横卧着整个过去的灵魂。——［苏格兰］卡莱尔
47.书籍——当代真正的大学。——［苏格兰］卡莱尔
第2篇:宋代的史学发展背景
1.读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
2.读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
3.求学将以致用;读书先在虚心。
4.古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
5.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书，这样你会发现生活更加美好。
6.欲高门第须为善;要好儿孙必读书。
7.至乐莫如读书，至要莫如教子。
8.读书百遍，其义自见。
9.识字要读书，种地要养猪。小学生读书格言
10.静坐自无妄为，读书即是立德。
11.上课睡觉睡不饱，下课读书读不完。
12.读书不思考，等于吃饭不消化。
13.立品直须同白玉;读书何止到青云。
14.养儿不读书，不如养头猪。
15.光阴给人经验，读书给人知识。
16.读书全靠自用功，先生不过引路人。
17.读书如行路，历险毋惶恐。
18.读书不趁早，后来徒悔懊。
19.学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
20.区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
21.没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
22.勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
23.读书贵有用;树德莫如滋。
24.幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。
25.与叫花子比较的人，比叫花子强不了多少，一不留神就得成了叫花子。与杰出人士比较的人，比杰出人物差不了读书，稍加把劲就能成了杰出人物。
26.酿蜜不嫌花少;读书不弃分与秒。
27.非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。
28.日出照亮大地，读书清醒头脑。
29.劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
30.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
31.读书在于造成完全的人格。
32.养子莫徒使;先教勤读书。
33.万般皆下品，唯有读书高!
34.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
35.天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。
36.读书贵精不贵多。
37.读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
第3篇:宋代的史学发展背景
华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门俊游谁记？
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香，秋风又起。
全文赏析
范至能，即南宋著名诗人范成大，比陆游小一岁。公元1162年（绍兴三十二年）九月，孝宗已即位，两人同在临安编类圣政所任检讨官，同事相知。公元1175年（淳熙二年）六月，范成大入蜀知成都府、权四川制置使，辟陆游为成都府路安抚司参议官兼四川制置使司参议官，范成大有一首诗：“余与陆务观自圣政所分袂，每别车取五年，离合又常以六月，似有数者。”《宋史·陆游传》说：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。”这年春，陆游因病休居城西桥一带；范成大也因病乞罢使职，公元1177年（淳熙四年）六月，离蜀还朝。范、陆在蜀，颇多酬答唱和之作，这首词就是其中一首，当作于公元1176年（淳熙三年）秋陆游病后休官时。
公元1176年（淳熙三年），陆游五十二岁，已离开南郑军幕，在成都制置使司任官，后又因病和被“讥劾”而休官，有年老志不酬之感。故上片开头三句：“华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄”，即写此感。这种感情，正如他《病中戏书》说的：“五十忽过二，流年消壮心”，《感事》说的：“年光迟暮壮心违”。“壮心”的“消”与“违”，主要是迫于环境与疾病，故接下去即针对“病”字，说：“萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。”这一年的诗，也屡以“病骥”自喻，如《书怀》：“摧颓已作骥伏枥”，《松骥行》：“骥行千里亦何得，垂首伏枥终自伤”，这一年的《书叹》诗：“浮沉不是忘经世，后有仁人知此心。”《夏夜大醉醒后有感》诗：“欲倾天上银河水，净洗关中胡虏尘。那知一旦事大谬，骑驴剑阁霜毛新。却将覆毡草檄手，小诗点缀西州春。鸡鸣酒解不成寐，起坐肝胆空轮囷。”浮沉不忘经世，忧国即肝胆轮囷，可见所谓消沉，只是一时的兴叹而已。“梦断故国山川，隔重重烟水。”由在蜀转入对故都的怀念，而“心在天山”的心迹也透露无疑，同样也表现出作者终日忧愁，于何时才能重返前线的愤慨。另一方面，也为下文“身万里，旧社调零，青门俊游谁记”。作一过渡。“旧社”义同故里，这里紧属下句，似泛指旧友，不一定有结社之事，苏轼《次韵刘景文送钱蒙仲》：“寄语竹林社友，同书桂籍天伦”，亦属泛指。“青门”，汉长安城门，借指南宋都城临安。这三句表示此身远客，旧友星散，但难忘以前同游交往的情兴。陆游在圣政所时，与范成大、周必大等人同官，皆一时清流俊侣，念及临安初年的旧友，都引以自豪。就如《诉衷情》说：“青衫初入九重城，结友尽豪英。”《南乡子》说：“早岁入皇州，樽酒相逢尽胜流。”换头“尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡”，又自回忆临安转到在蜀处境。锦城虽好，柴荆独处；投闲无俚，以睡了时，哪能不“叹”？“清愁自醉。念此际、付与何人心事”。这两句是倒文，即此时心事，无人可以交谈，只得以自醉对付清愁之意。时易境迁心事无人可付；只能是壮志未消、苦衷难言的婉转倾诉。作者“借酒浇愁愁更愁”，酒不能消“清愁”，愁反而成醉。巧妙、曲逝地反映出作者的心态。
“纵有楚柁吴樯，知何时东逝？”无计消愁，无人可托心事，转而动了归乡之念，也属自然。因“东归”而想望“楚柁吴樯”，正如他《秋思》诗说的：“吴樯楚柁动归思”，“东逝”无时，秋风又动，宦况萧条，又不禁要想起晋人张翰的故事：“见秋风起，乃思吴中菰菜、薄羹、鲈鱼脍”，遂“命驾而归”，顿感“空怅望，鲙美菰香，秋风又起。”更难堪的，是要学张翰还有不能，暂时只得“空怅望”而已。值得提出的是，作者的心情，不仅仅是想慕张翰。他的“思鲈”，还有其不得已的苦衷，诗集中《和范待制秋日书怀二首》，作于同时，不是说过“欲与众生共安稳，秋来梦不到鲈乡”吗？陆游是志士而非隐士，他的说“隐”，常宜从反面看。这也曲折反映出作者怀才不遇、壮志未酬的无奈心情、欲罢而又不甘心。因两种矛盾心情，遂发出“空怅望”的感叹。才有“思鲈”的痛苦的念头。
第4篇:宋代的史学发展背景
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
全文赏析
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
写作背景
第5篇:宋代的史学发展背景
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。
全文赏析
这首词是作者于公元1173年（孝宗乾道九年）春在成都所作，时年四十九岁。公元1172年冬，四川宣抚使王炎从南郑被召回临安，陆游被改命为成都府路安抚司参议官，从南郑行抵成都，已经是年底。题目说是初来，词中写到元夕观灯、花时游乐等等，应该已是九年春。词中又说到看重阳药市，那是预先设想的话，因为从九年秋直到年底，陆游代理知嘉州，不在成都。陆游活动在南郑前线时，对抗金的前途怀着胜利的希望。被调到后方后，挐云心事，不得舒展，极为苦闷，而要收复河山的信念，仍然是坚定不移。后在不少诗篇和词作里，往往激发着慷慨昂扬的声音。这首《汉宫春》就能体现这一点。
词的上片，表明作者对在南郑时期的一段从军生活，是这样的珍视而回味着。他想到在那辽阔的河滩上，峥嵘的古垒边，手缚猛虎，臂挥健鹰，是多么惊人的场景！这些令作者如此振奋而又如此爽快，因此在陆游的诗作里，时常提到，《书事》诗说：“云埋废苑呼鹰处。”《忽忽》诗：“呼鹰汉庙秋。”《怀昔》诗：“昔者戍梁益，寝饭鞍马间，……挺剑剌乳虎，血溅貂裘殷。”《三山杜门作歌》诗：“南沮水边秋射虎。”写的都是在南郑从军时的生活。同时他又想到晚归野帐，悲笳声里，雪花乱舞，兴醋落笔，写下了龙蛇飞动的字幅和气壮河山的诗篇，作者不断涌动的激情令其兴致大发，豪迈之感也就变成了笔下的淋漓沈雄。这当然是值得自豪的啦。可是卷地狂飙，突然吹破了词人壮美的梦境。成都之行，无疑是将作者心中熊熊燃烧的抗金意愿置于“无实现之日”的冷宫之中，遂有了自己的文才武略，何补时艰的深深感慨？“人误许”三字，不是谦词，而是对当时朝廷压抑主战派、埋没人才的愤怒控诉。
下片跟上片形成鲜明的对照。在繁华的成都，药市灯山，百花如锦，有人在那里沉醉。可是，在民族灾难深重的年代里，在词人的心眼里，锦城歌管，只能换来樽前的流涕了。“何事又作南来”一问，蕴藏着多少悲愤在内！可见，词人面对这些所谓的城市文明不禁更是心酪。这里的人们都已忘记了故土还在异族手里，往日的雄壮战场场面已被面前的一切所取代。
看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋头于悲愤之中，而是作出了坚定的回答：“谋事在人成事也在人！”。陆游大量诗篇里反复强调的人定胜天思想，在这里再一次得到了体现。心中犹存着重上抗金前线，在战场上建功立业的强烈愿望“看记取、封候事在”，心中的爱国之志涌现在了读者面前。这里表明了词人的意志，并没有因为环境的变化而消沉，而是更坚定了。
这词的艺术特色，总体上用对比的手法，以南郑的过去对比成都的现在，以才气超然对比流涕尊前，表面是现在为主过去是宾，精神上却是过去是主现在是宾。中间又善于用反笔钩锁等写法，“人误许”、“功名不信由天”两个反笔分别作上下片的收束，显得有千钧之力。“诗情将略”分别钩住前七句的两个内容，“闻歌”钩住“药市、灯山”四句，“感旧”钩住上片。在渲染气氛，运用语言方面，上片选择最惊人的场面，出之以淋漓沉雄的大笔，下片选择成都地方典型的事物，出之以婉约的格调，最后又一笔振起，因此发出了内心的呼喊，以激昂的格调、振奋的言辞，从而使全词的思想感情走向最高潮，深深地感染了读者。词笔刚柔相济，结构波澜起伏，格调高下抑扬，从而使通篇迸发出爱国主义精神的火花，并给读者以美的享受。
第6篇:宋代的史学发展背景
1.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
2.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——（宋）朱熹
3.事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
4.风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成
5.养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光
6.人家不必论富贵，唯有读书声。——（明）唐寅
7.与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
8.早知今日读书是，悔作从前任侠非。——（唐）李欣
9.书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰读书学习名言大全
10.或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——（明）吴梦祥
11.为乐趣而读书。——毛姆
12.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
13.有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
14.节饮食以养胃，多读书以养胆。——（战国）庄周
15.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
16.光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
17.要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！——泰戈尔
18.出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。——高尔基
19.劳于读书，逸于作文。——（元）程端礼
20.处己、事上、临下，皆当如诚为主。——明•薛瑄《读书录》
21.没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居
22.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
23.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
24.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿
25.为中华之崛起而读书。——周恩来
26.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
27.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。——明•薛瑄《读书录•体验》
28.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
29.立身以立学为先，立学以读书为本。——（宋）郑耕老
30.我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。——叔本华
31.夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
32.不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
33.身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。——列夫•托尔斯泰
34.积财千万，无过读书。——（南北朝）颜之推
35.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
36.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅
37.凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎
38.书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基
39.好读书，不求甚解。——陶渊明
40.当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
第7篇:宋代的史学发展背景
中原草草失承平，戍火胡尘到两京。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
译文
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。
平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
注释
①帘旌(jīng)：酒店或茶馆的招子。夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。
②吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。
③徙(xǐ)倚(yǐ)：徘徊。
④三年多难：公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。凭危：指登楼。凭，靠着。危，指高处。
⑤吊古：哀吊，凭吊。
第8篇:宋代的史学发展背景
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。
职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。.CoM
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
病起：病愈。
病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。
忘忧：忘却忧虑。
阖棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。
第9篇:宋代的史学发展背景
陆游《赤壁词（招韩无咎游金山）》原文
禁门钟晓，忆君来朝路，初翔鸾鹄。西府中台推独步，行对金莲宫烛。蹙绣华鞯，仙葩宝带，看即飞腾速。人生难料，一尊此地相属。
回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续，岁月惊心，功名看镜，短鬓无多绿。一欢休惜，与君同醉浮玉。
宋代的史学发展背景是什么宋代的史学发展背景