九华书院院长费业朝：基础佛学讲座提纲.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,基础佛学讲座,费业朝,宗教的定义:“相信并崇拜超自然神灵的存在。”,英国学者Dr.Hopkings说“当你最终揭示物质世界的真理时，你就找到上帝了。”,华人佛学大师净空法师说：“佛教不是宗教，而是一种社会教育。”“佛是九法界多元文化的义务教育工作者”。,所以我们今天谈的不是佛教，而是佛（化）学教育。与普通教育一样，由教师、教材、学生三要素构成。佛学教育由佛、法、僧三宝构成。,1一个普通人，乔达摩、悉达多生于2550年前（544年）（说565年）中国农历四月初八日生于古印度的迦毗罗卫国拘利城外蓝毗尼园的无忧树下。父亲净饭王，母摩耶夫人生子后七日去世，由姨母波阇波提养大。太子妃耶输陀罗，生子罗睺罗。,一、关于佛：,2从人到佛的过程，佛是一种学位。“无上正等正觉者”,（1）.太子游四门：东门见老人.南门见病人.西门见死人.北门见道人。,（2）.太子29岁时于二月初八出家。（苦修6年）,（3）.成道（35岁时觉悟）,太子出家六年后，于尼连禅河洗浴，接受羊奶供养后，于十二月初八大悟成道“无上正等正觉”,（2）.佛灭后一百年，因僧团纷争，对戒律的理解产生分歧而决定集结。由上座部700人，大众部1000人参加。,（3）.公元前三世纪，阿育王时代，因与婆罗门教徒纷争，决定结集，以救弊端。决定佛法对外弘扬。,（4）.佛灭后400年间，迦腻色迦王尊佛。因为其间部派崛起，各据己见，莫衷一是。于是召500罗汉，500菩萨，500在家学者参加。第四次集结是佛教经纶有文字记载之开始。,2、三藏（三藏十二部）,（1）.经：（云经）先是印度普通方言，用锡兰土语记录，是为巴利语经文，后是中印度贵族用的一中合乎韵律的梵语。,（2）.律：毗奈耶。“调伏”意。法律、规章。以防身口恶法。佛所制定的戒律。,（3）论：阿毗达磨。佛自辨法相的定义，后世弟子对佛法的论辨和解释。,3、汉字“法”的含义,（）宇宙一切事物，轨持。轨：轨范。持：任持不舍自相。,（）佛所觉悟的真理，及其宣示世间的善巧教法。,a.于物（人）：四大所成。（地、水、火、风）,诸法因缘生，诸法因缘灭，,吾是大沙门，常作如是说。,无不“成、住、坏、空、”（“生、老、病、死、”）,b.于真谛：苦、集、灭、道,苦；二苦：内苦（身心），外苦（怨贼虎狼）,三苦：苦苦，坏苦，行苦,八苦：生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛苦。,集；集为“招聚”义。惑业是引起后有苦果之因。,灭；灭尽义。灭尽惑业苦三种杂染法。后世苦果永不相续。,道；道为能通义。证涅槃之道。,工“三学、五明”、走“八正道”、依三十七道品，由阿罗汉，辟支佛，菩萨、到佛（涅槃）。,1、教育三要素：教师、教材、学生。,2、佛学具备：佛、法、僧、成就了“佛陀的教育”。,3、佛教不是普通意义的宗教，而是社会教育体系。净空法师称“佛陀”是“九法界多元文化的义务教育工作者。”,4、佛教的基本定义：“诸恶莫作，众善奉行，,自净其义，是诸佛教。”,四、关于佛教：,1、中国早期的宗教迷信和方术。,封建社会与现代文明社会不同，一切封建社会的共同 信条是“敬天法古”。,（1）、殷周时开始形成“上帝”的观念。,五、中国佛教：,（2）、秦汉时崇拜“五帝”东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝。,“刘邦斩白蛇起义，赤帝子杀白帝子，自汉朝起华人尚赤。”,（3）、东汉末，由于儒家思想统治地位的动摇，对“人”束缚力量的下降，给佛教的传入，道教的创立以及二者的传播提供了可趁之机。,2、佛教的传入（“传入”示意图）,（1）、东汉明帝梦金人。,（2）、白马驮经。摩腾、竺法兰译四十二章经。,3、佛教在汉地兴盛的时代背景,“我国思想界，在战国本极光明。自秦始皇焚书，继以汉武帝之表章六艺，罢黜百家，于是其机始窒。两汉学术，不越二途。一则儒生之注释经传，二则方士之凿谈术数。及其末流，二者又往往糅合”。成为一种“破碎之学”。,“我国民根本思想，本酷信宇宙间有一种必然之大法则，可以范围天地而不过，曲成万物而不遗，孔子之易，老子五千言，无非欲发明此法则而已。魏晋间学者，亦欲向此方面以事追求，故所谓“易老”之学，入此时代而忽大昌。正在飘渺彷徨，若无归宿之时，而此智德巍巍之佛法，忽于此时输入，则群趋之，若水归壑，故其所也。”,二、中国佛教发展的三次高潮,（1）帝王护法、译业兴盛的魏晋南北朝佛教。,南朝诸帝护法。梁武帝4次出家，亲制愿文及梁皇宝忏,佛法东传的全盛时期。外国僧人往来频繁。印度僧人菩萨达摩。扶南国僧人僧伽婆罗译阿育王经、本业经。西域僧人来中土者更多。凉州智俨。天竺僧伽拨摩整顿戒律。昙无谶译大般涅般经,（2）百家争鸣，教派纷呈的隋唐佛教,隋唐时代是中国佛教发展的全盛时期。,八大宗的创立,新译时代之大家玄奘法师译唯识论、600卷大般若，创法相宗。,玄奘，俗姓陈。洛州（河南偃师）人。生于隋开皇16年（公元596年）。十三岁出家，“誓舍形命，求法西域、专务翻译、无弃寸阴”贞观6年（公元627年）私发长安、发趾长安（甘肃张掖），沿丝绸之路西行求法。在印度18年，成绩斐然。贞观19年（公元645年）回长安。随即谒见太宗于洛阳，帝迎慰甚厚。贞观22年12月（公元648年）入大慈恩寺。麟德元年（公元664）二月五日寂。寿63。弟子中窥基。圆测最优。,三、伽篮遍布，信众广大的明清佛教。,受明代皇家建筑的影响，中国佛寺规模日趋宏大，逐年增多。,设僧宫，整僧治。,禅门临济宗大兴。,净土宗的憨山德清，灵峰智旭相继出。“或唱禅净一至，或说性相融合，或论儒佛合一”。从教理教义上为广大信众提供了方便。,四、佛教对中国文化的影响。,佛教以其强大的生命力，渗透到东方世界的各个文化领域。传入华夏后。又与中土文化相融，形成具有中华民族风格和特色的中国佛教文化。产生了佛教文学、佛教音乐、佛教戏剧、佛教书法、佛教绘画、佛教雕塑等诸多文化内容。,（1）佛教文学：即既有文学，又有佛学的内容，有佛本生故事、佛经寓言、语录体、偈、赞。,相传释迦佛原本只是一个菩萨，未脱轮回。经过无数次转生，终于成佛。于是演绎出许多佛本生故事。如：蚊子本生，一木匠刨木时，被一只大蚊子盯头。匠急唤儿子驱赶。儿子灭蚊心切，举斧劈头。父当场亡。这时，转世成为商人的菩萨路过，目睹惨状，悟出“聪明的仇人也比愚蠢的朋友好”。,语录体是佛徒记录禅师语录的一种文体。源于禅宗。六祖坛经、石涛语录。偈是一种宣传佛理的短语韵文。如：蜂子投窗。,（2）佛教音乐。,由西域传入汉地的佛曲与汉地语言音乐结合的产物。由佛曲，梵语两部分。,（3）佛教戏剧。,京剧天女散花写维摩诘装病，释迦牟尼信以当真，派文殊领八千菩萨，五百声闻前往问候。又派众天女去散花，以祝其早日康复。众天女借机向文殊的弟子们调情，使维摩处散花如雨，落英缤纷。众弟子又羞又怕。众天女又愉快又自由。媚态百生，尽情散花后，翩然返回众香国。,昆剧春秋笔，说的是孔子写春秋的笔，被麒麟衔走。此后“笔”成妖。兴风作浪阻止唐僧西行取经，被孙悟空智勇战胜，反映儒佛之争，以佛家全胜结局。,（4）佛教书法。,隋代智永和尚为“书圣”王羲之之七世孙。创书法“永”字八法。,擅长狂草的怀素,僧人练书法为抄经、立碑等，后成艺术。,（5）佛教绘画,初期佛教设有佛像。大乘佛法出现后，出现偶像崇拜。遂开始画佛像。传入中国后更加完善。,初唐画家阎立本好为佛寺作壁画，有维摩像观音感应像。,大唐画圣吴道子有梵像图、高僧图、送子天王图。,敦煌莫高窟壁画最佳。九色鹿本生故事壁画、五百强盗成佛壁画、佛弟难陀被迫出家壁画。,（6）佛教雕塑,佛教雕塑始于公元前3世纪前后的古印度。阿育王时代，佛门以象象征佛降生，以马象征其出家，以座象征降魔，以菩提树象征成道。以法轮象征其说法。以塔象征其涅盘。以石柱象征佛教的崇高。为佛教雕塑提供了大量塑材。中国甘肃天水麦积山石窟，敦煌莫高窟。河南洛阳龙门石窟，山西大同云岗石窟。此外还有木雕像、金属铸像、夹苎干漆造像，泥塑等。,总之：佛教对中国文化的影响无处不在，无时不在。,