高二人教版历史必修三同步-第4课-明清之际活跃的儒家思想.pptx

第,4,课 明清之际活跃儒家思想,1/35,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。,2/35,一、李贽离经叛道,1.,背景：,(1),政治：明朝后期，中国社会,_,空前尖锐。吏治腐,败，奸佞当道。,(2),阶级：江南,_,已经有相当强经济实力。,(3),思想：道学家为抬高自己，把,_,奉为神圣。,(4),个人：李贽,_,不羁性格，自称为异端。,内在矛盾,市民工商业者,孔子,离经叛道,3/35,2.,主张：,(1),指出孔子不是天生圣人，,_,也不是神圣不可侵犯,理论。,(2),认为,_,依照时代改变而改变，反对以孔子是非为,标准。,(3),强调人正当私欲，认为穿衣吃饭是“,_”,。,3.,评价：李贽思想在一定程度上反应了,_,时期,要求。,儒家经典,是非标准,人伦物理,资本主义萌芽,4/35,【,学习思索,】,李贽写这封信，说明了当初一个怎样社会现象？,提醒：,明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化。读书人只能按照程朱理学解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己意见主张，社会风气虚伪，官场环境污浊。,5/35,二、黄宗羲对君主专制抨击,1.,生平：,(1),是,_,进步思想家。,(2),明亡后，投入抗清斗争，失败后，致力于著书讲学。,(3),从明亡历史看到了,_,腐朽。,明清之际,封建专制制度,6/35,2.,主张：,(1),对,_,进行猛烈抨击，尖锐地揭露,_,是天,下之大害。,(2),提出“,_”,民主思想。,(3),主张以“,_”,取代皇帝“一家之法”，从而,_,_,，确保人民基本权利。,3.,意义：黄宗羲政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后,_,斗争起了主动推进作用。,君主专制制度,君主专制,天下为主，君为客,天下之法,限制,君权,反专制,7/35,三、顾炎武提倡经世致用,1.,生平：,(1),生活在明末清初。,(2),面对社会危机，放弃科举，开始探索,_,途,径。,2.,主张：到,_,中求真知，力争处理国计民生现实问题，形,成了,_,思想。,挽救国家危亡,实践,经世致用,8/35,3.,著作：,_,，有很高实用价值。,4.,影响：,(1),以,_,学风和锲而不舍学术实践，开一代,_,_,先河。,(2),将亡国与亡天下区分开来，后人将这一思想概括为“,_,_”,。,天下郡国利病书,崇实致用,朴实学,风,天下,兴亡、匹夫有责,9/35,四、王夫之唯物思想,1.,生平：是明末清初进步思想家，继承了前人唯物思想，,并加以发展。,2.,主张：,(1),世界观：世界是,_,，一切事物都是,_,实,体。物质是不停改变，其发展改变有规律可循。,(2),认识论：主观认识是由,_,引发，一切事物通,过考查研究都是能够认识。,(3),辩证法：,_,是相正确，,_,是绝正确。,物质,客观存在,客观对象,静止,运动,10/35,3.,影响：启示了近代人们,_,，含有划时代意义。,4.,三大思想家实质和影响：,(1),实质：是对,_,批判继承。,(2),影响：,促使我国,_,重新焕发了生机。,对后世产生了巨大影响。,思维方法,传统儒学,传统文化,11/35,【,警示钟,】,明清时期启蒙思想一定程度上反应了资本主义萌芽要求，但仍属于封建思想范围，不一样于西方资产阶级民主思想。,12/35,明清之际儒学新发展,【,探究讨论,】,材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,焚书,答耿中丞,13/35,材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,明夷待访录,财计三,材料三 以天下之权，寄之天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,顾炎武,日知录,14/35,请分析：,(1),明清之际批判思想是在怎样时代背景下产生？,提醒：,经济上：商品经济活跃、资本主义萌芽产生并有所发展；政治上：君主专制统治空前强化，封建制度渐趋衰落,;,民族矛盾和阶级矛盾尖锐，人民起义不停；思想上：宋明理学僵化，束缚思想、扼杀个性；阶级关系上：工商业者阶层扩大，要求发展商品经济，反对封建束缚。,15/35,(2),结合以上材料及所学知识，指出明清之际儒学有哪些新发展。,提醒：,政治上，批判君主专制制度；经济上，提倡工商皆本；思想上，批判宋明理学，主张经世致用。,(3),这些批判思想在当初是否占据了主流地位？为何？,提醒：,没有。因为当初自然经济仍占主导地位，君主专制空前强化，批判思想缺乏必要经济基础和阶级基础。理学仍占主导地位。,16/35,【,关键点归纳,】,明清三大思想家思想进步之处,1.,政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,(1),黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功标准应该是看广大百姓高兴是否。,(2),顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下区分。勉励人民关心国家大事。,(3),王夫之认为天下土地不能为君主一人全部，而应该是从事农业老百姓都有份。,17/35,2.,经济上：重视手工业、商业发展，强调经世致用。,(1),黄宗羲驳斥轻视工商业传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。,(2),顾炎武、王夫之主张文人多研究一些相关国计民生现实问题，反对空谈。,18/35,3.,思想上：批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系。,(1),黄宗羲批判旧儒学“君为臣纲”思想，继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”新思想命题。,(2),顾炎武批判道学脱离实际学风，主张发挥孔子“博学于文，行己有耻”主动思想，提倡走出门户，到实践中求真知。,(3),王夫之批判理学先前宣扬“天命论”和“生知论”，建立了超越前人唯物主义体系。,19/35,【,跟踪训练,1】,王国维在,观堂集林,中将清代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道,(,光,),咸,(,丰,),以降之学新。”造成清代学术走向“新”主要原因是,(),A,清朝文化政策相对宽松,B,西学东渐为中学注入新活力,C,日益严重社会政治危机,D,经世致用成为学术发展主流,20/35,【,解析,】,选,C,。思想文化是社会经济政治发展在意识形态领域反应。明清之际是中国古代社会走向近代转型时期，整个社会发生了重大改变，这一时期儒学新发展即是这一社会情况折射。,21/35,【,变式备选,】,明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外实学,(,或新儒学,),思潮，以下主张反应了这一新思潮是,(),A,“束书不观，游谈无根”,B,“同植纲常，同扶名教，同宗孔孟”,C,“崇实黜虚”“废虚求实”,D,“天理之正，人心之安”,【,解析,】,选,C,。明清之际,“,实学思潮,”,是指经世致用思想。,A,与实学思潮不符，,B,、,D,是程朱理学思想主张。故选,C,。,22/35,正确认识明清之际批判君主专制思想,【,探究讨论,】,材料一 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。,缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。,黄宗羲,原臣,23/35,材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措,(,废弃,),矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。,顾炎武,顾亭林诗文集,材料三 君主和政府权力起源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不一样部门掌握。,洛克,政府论,24/35,请分析：,(1),据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张相同点。,提醒：,主张分治,(,众治,),反对独治,(,反对君主专制,),。,(2),有些人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权。你是否同意这种观点？请说明理由。,提醒：,不一样意。两人都是主张限制君主权力,没有上升到制度批判高度。,25/35,(3),据上述材料，指出洛克分权学说与黄宗羲、顾炎武政治主张在本质上有何区分？,提醒：,洛克,:,资产阶级国家学说,否定君主专制；黄、顾,:,认同现有制度,限制君主权力,挽救统治危机。,26/35,(4),有学者认为，明清之际对君主专制批判尽管在当初影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会实际情况，从政治、经济和思想三方面给予说明。,提醒：,经济：明清之际资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想产生、发展缺乏强有力物质基础。,思想：中国传统文化束缚和影响。,政治：高度强化专制主义中央集权制度压制使早期民主思想未能形成完整体系。,27/35,【,关键点归纳,】,明清之际进步思想主要内容和特点,1.,内容：,(1),政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,(2),经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。,(3),思想上：批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系。,28/35,2.,特点：,(1),反传统、反教条。以异端自居思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是天生圣人，批判道学家“存天理，灭人欲”虚假说教。,(2),反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害结论。,(3),带有一定民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，主张限制君权；顾炎武强调经世致用思想，反对不切实际学风。,(4),反应资本主义萌芽时代要求。黄宗羲反对传统“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。,29/35,【,想一想,】,怎样认识黄宗羲思想与传统儒学关系？,提醒：,首先，这一思想是新历史条件在思想领域产生新原因。另首先，这一思想是对传统儒学民本思想继承和发展。,30/35,【,跟踪训练,2】,明清,时期早期启蒙思想家主张用扩大相权限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建制度。这一修补,(),A,深入批判了封建君主专制制度,B,减弱了明清君主专制统治,C,直接影响了中国近代社会革命运动,D,表达了传统思想文化活跃,31/35,【,解析,】,选,D,。明清之际思想批判没有上升到制度批判高度，也没有减弱君主专制统治，,A,、,B,两项错；明清之际这股批判思潮，在清朝巩固统治后便被镇压下去了，并没直接影响到中国近代社会革命运动，,C,项错。明清时期民主启蒙思想是对中国传统政治思想文化继承和发展，故,D,项正确。,32/35,【,变式备选,】,在中国古代社会中，因为皇帝及皇权长久统治凝聚成对皇帝敬畏世俗宗教意识。真正对这种制度进行理性思索，指出皇帝为天下之“荼毒”者、“敲剥”者、“大害”者人物及其著作是,(),A,孟轲,孟子,B,顾炎武,日知录,C,黄宗羲,明夷待访录,D,董仲舒,春秋繁露,【,解析,】,选,C,。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡,“,法治,”,，改革君主专制。故选,C,项。,33/35,34/35,35/35,