〈百喻经〉.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,百喻经,六则,1/24,学习,目标,1、了解百喻经语言特色，,积累惯用,文,言实词和虚词。,2、了解寓言特点，掌握寓言寓意,概括方法。,3、从寓言关键情节切入，,探究寓意,，培养学生发散思维能力、概括能力。,2/24,导入,鲁迅先生在杂文拿来主义中说到：,“我们要利用脑髓，放出眼光，自己来拿！”,对于外国文化（也包含中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义，是不科学。不过，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧。,3/24,百喻经,全称,百句譬喻经,，,是用寓言以申教诫一部著作。,是古天竺高僧,伽斯那,撰，南朝萧齐天空三藏法师,求那毗地,译。,百喻经,称,“,百喻,”,，就是指,有一百篇譬喻故事,，但原经真正譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为,“,百,”,，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。,百喻经,全文两万余字，结构形式单一，每篇都采取两步式，,第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。,它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年历史。此经一经流传，就受到阅读者欢迎。,4/24,文本感知：,(10分钟),（一）小组合作探究1、六则寓言分别说是什么人？写什么事？结果怎样？2、组内探究每则寓言寓意,推荐代表讲话。,3、每位代表讲话时间控制在3分钟以内。,5/24,6/24,愚人食盐,7/24,恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；,真理再向前跨越一步，就变成了谬误；,凡事应努力到达不偏不倚，无过无不及最正确状态。,人生启示,做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全方面谐调，防止以偏概全；学会抑制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事。,第一则：,愚人食盐,寓意,8/24,制订久远目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。,主要是做好眼前事，踏踏实实，一步一个脚印。,第二则：,渴见水,寓意,脚踏实地，走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，预防好高骛远；明确目标，量力而行；,人生启示,9/24,有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。,在碰到挫折时候，要耐心地等候，全方面地审时度势。,人生启示,第三则：,入海取沉水,寓意,随波逐流和急于求成，会造成“事倍功半”效果；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。,10/24,人生启示,实践是非常必要且有效，然而绝正确实践主义不但时时碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。,第四则：,尝庵婆罗果,寓意,做事要善于从个别中发觉和认识普通。绝正确实践主义会不但时时碰壁，而且不可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世界主要思维方式。,11/24,故事中那位骑士，因为内心恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护本身行为，有时候是难以防止，也是能够了解，不过危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。,不可沽名钓誉；,老实不可抛弃；,做人不可虚荣心太大。,抨击欺诈人心，在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。,人生启示,第五则：,诈言马死,寓意,12/24,不可过于轻信他人；面对“鱼和熊掌”问题，用最小代价处理问题。,经过驼瓮俱失事实，比喻,因为违反了禁条，使自己智慧之路和自我涵养都丧失了。,我们经常面临这种类似,两难局面,，因为处理不妥，结果也就,二者俱失,了。,比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但,人格上也就有了一份缺憾，,假如被老师发觉了，就会受处处罚，,影响学业,。在这种两难处境下，假如铤而走险，选择了作弊，那么,人格完善,和,学业,就可能,二者俱失,。这么我们和那个愚人有什么分别呢？,人生启示,第六则：,驼瓮俱失,13/24,总结：寓言类材料审题步骤,1、划出材料中,关键性句子,；,2、找出材料中,陈说对象,；,3、找出每个陈说对象在事件中所产生,结果,；,4、由果及因，为何会产生这么结果，由此正面提出,中心论点,。,14/24,山石对卵石说,：我才是真正石头，你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能组成雄壮大山，凝成挺拔峰峦，展现自然粗犷,卵石对山石说,：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头么，脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们生活 依据材料写一篇800字作文,要求：,选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义范围作文；不要套作，不得剽窃。,15/24,石头角度,，能够有以下立意：,保持本色之美,追求人生个性之美,做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨 气，有气节有等,卵石角度,，,能够有以下立意：,圆通是人生一个艺术,人应在学会与他人、社会融合中，变得成熟、稳重等等。,活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。,16/24,大千世界：,维摩诘经,记载，天女受如来佛派遣，,前往检验诸菩萨和弟子们道行，将满篮鲜花自,空中倾下，落向正在参禅众人身上。,道行,够,就会从身上坠落，唯有道行不够才会附着在身,上不下坠。,出自,起世经,和,长阿含经,。,“,世,界,”,，本是一个佛教名词，指是无穷无尽,时间（世）和广袤无垠空间（界）。,天女散花：,17/24,出自,五灯会元,：,“,十五日前，水涨船高。,”,禅宗认为，,“,烦恼是功德之体,”,，烦恼越多，心觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素辩证法观点。,“,水涨船高,”,最初就是用来说明这个道理。,水涨船高：,18/24,出自,坛经,。原指内心纯真自性，后,来用来表示事物原来样子。,这是一个禅宗用语，表示,“,道,”,无所不在。,语出,续传灯录,：,“,头头皆是道，法法本圆,成。,”,原来面目：,头头是道：,自作自受：,19/24,出自,石门文字禅,：,“,古盖吾法中罪人，,而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自,露。,”,意思是，从前有个违犯了佛法人，却自,认为能够承继云门大师衣钵，他那种既坑骗自,己又坑骗他人样子，不用去描述就已经全部显,示出来了。,自欺欺人：,20/24,出自,古尊宿语录,：,“,同床共被，梦各,不一样。,”,比喻一起生活或者共事，却各有各,打算。,出自,祖堂集,：,“,闭门造车，出门合辙。,”,意思是，即使关起门来造车，不过因为,按照统一规格制作，使用时自然和道路上,车辙相合；因为义理一致，今天修行者自然,会和古代圣贤对应。,同床异梦：,闭门造车：,21/24,出自,五灯会元,：,“,狮子翻身，拖泥带,水。,”,这是禅宗僧人惯用一个譬喻，表示法,力强大。,皆大欢喜：,出自,金刚经,结尾：,“,闻佛所说，皆大,欢喜，信受奉行。,”,意思是听佛讲完了这部佛,经后，大家都非常高兴，诚心实意地接收了佛,佗教诲，并照着去做。还有些经书，如,维,摩诘经,法华经,圆觉经,等也都有相同,或类似结尾。,拖泥带水：,22/24,神通广大：,出自,法苑珠林,。佛教宣称，罗汉成佛,时候，处理肉身方法之一，是,“,自心出火,烧身,”,。,佛教宣称，释迦牟尼含有神秘莫测、无所,不能力量，这种力量叫做,“,神通力,”,。,“,神,通广大,”,用来形容佛法力广大无边。,引火烧身：,23/24,出自,指月录,。比喻谁弄出来事情，,谁惹出来麻烦，仍须由谁处理。,鹦鹉学舌：,出自,景德传灯录,。本义是说，佛经传,达是佛意思，不了解佛意思只是诵读经,文，就像鹦鹉学人说话一样。,解铃还须系铃人：,24/24,