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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,专题二真题精练,精做课标真题，把握复习方向,第二章,1/99,考点要求,阅读和评价中外实用类文本。了解新闻、传记、汇报、科普文章文体基本特征和主要表现手法。阅读实用类文本，应重视真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、组成要素和语言特色，评价文本社会功用，探讨文本反应人生价值和时代精神。,1.了解B,(1)了解文中主要概念含义；(2)了解文中主要句子含意。,2.分析综合C,(1)筛选并整合文中信息；(2)分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思；(3)分析文本文体特征和主要表现手法。,2/99,3.鉴赏评价D,(1)评价文本主要观点和基本倾向；(2)评价文本产生社会价值和影响；(3)对文本某种特色作深度思索和判断。,4.探究F,(1)从不一样角度和层面发掘文本反应人生价值和时代精神；(2)探讨作者写作背景和写作意图；(3)探究文本中一些问题，提出自己看法。,3/99,一、,(全国),阅读下面文字，完成文后题目。,朱东润自传,1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员家庭，早年生活艰辛，所受教育也存在着一定波折。21岁我到梧州担任广西第二中学外语教师，23岁调任南通师范学校教师。,1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学文学院长是闻一多教授，他看到汉字系教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年说法，这叫作掺沙子。我命运是作为沙子而到汉字系开课。,4/99,大约是1939年吧，一所内迁大学汉字系在年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，不过怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当初大学里，出现怪事不少，可是这一项多少和我兴趣相关，这就决定了我对于传记文学献身意图。,四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前看法，现在用不上了。有些人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人评价，经常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他评价全部交代。,5/99,是不是古人所作传、行状、神道碑这一类作品对于近代传记文学写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人这类作品，主要是对于死者歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处。这些作品，毕竟不是传记文学。,除了史家和文人作品以外，是不是还有值得提出呢？有，这便是所谓别传。别传名称，可能不是作者自称而是后人认为有别于正史，所以称为,“,别传,”,。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主错误和缺点，都是全部奉陈。,6/99,是不是能够从国外吸收传记文学写作方法呢？当然能够，而且有此必要。不过不能没有一个抉择。罗马时代勃路塔克是最好了，不过他时代和我们相去太远，而且他那部大作，所着重是相互比较而极少对于传主刻画，所以我们只能看到一个大略而看不到入情入理细致分析。,英国约翰逊博士传是传记文学中不朽名作，英国人把它推重到极高地位。这部书细致是到了一个登峰造极地位，不过确实也难免有些琐碎。而且因为约翰逊并不处于当初政治中心，其人也并不能代表英国普通人物，所以这部作品不是我们必须模仿范本。,7/99,是不是我国已经翻译过来维多利亚女王传能够作为范本呢？应该说是能够，因为作者着墨无多，处处显得,“,颊上三毫,”,风神。可是中国文人相传做法，正是走一样道路，所以不论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有,“,穿新鞋走老路,”,戒心。,国内外作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。,这时是1940年左右，中国正在艰辛抗战，我只身独处，住在四川乐山郊区，每七天得进城到学校上课，生活也很艰辛。故乡已经陷落了，妻室,8/99,儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读各种传记作为范本，自己也写出一原来。我写谁呢？我考虑了很久，最终决定写明代张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患国家拯救出来，为垂亡明王朝延长了七十年寿命。第二，因为他不顾个人安危和世人唾骂，终于完成历史赋予他使命。他不是没有缺点，不过不论他有多大缺点，他是唯一能够拯救那个时代人物。(有删改),9/99,相关链接,自传和传人，本是性质类似著述，除了因为作者立场不一样，因而有必要区分以外，原来没有很大差异。不过在西洋文学里，常会发生分类麻烦。我们则传叙二字连用指明同类文学。同时因为古代使用方法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别观念，是一个原有观念，所以传叙文学，包含叙、传在内，丝毫不感觉牵强。,(朱东润关于传叙文学几个名词),10/99,朱先生确是有儒家风度学者，一身正气，所以他所选择传主对象，差不多都是关心国计民生有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是能够了解。,(傅璇琮理性思索和情感倾注读朱东润先生史传文学随想),第一时段(约10分钟)：读懂文本,1.圈点勾画：边阅读边圈点勾画出交代传主事迹、行为、贡献、成就等内容及作者评价性文字词句。,11/99,2.理清事实：朱东润是怎样走上传记文学研究之路？,3.概括形象：朱东润是怎样一位学者？,答案,朱东润出生在一个失业店员家庭，2123岁担任中学教师，34岁时成为武汉大学教师，因为对传记文学感兴趣，从此走上了传记文学研,究之路。,答案,朱东润是中国古典文学研究家、传记文学作家。他总是出于现实关心来选择传主，关切现实，尊崇气节与品格。他一身正气。,12/99,4.把握评价：在这篇自传里，朱东润对自己传记文学研究是怎样评价？,答案,朱东润认为自己能献身传记文学，多少与兴趣相关。传记问题主要是怎样刻画传主和怎样表现传主优缺点。选择传主，应选那些关心国计民生有为之士。,13/99,第二时段(约15分钟)：真题训练,1.以下对材料相关内容分析和概括，最恰当两项是,A.当年有所大学汉字系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元古文，,朱东润就是因为这件事决心献身传记文学研究。,B.,“,我命运是作为沙子而到汉字系开课,”,，这么表述与其说写出了自己,过去经历，不如说反应了朱东润写自传时心态。,C.朱东润即使认可国外传记文学，但却担心,“,穿新鞋走老路,”,，所以拒绝把,近代人推崇维多利亚女王传作为写作范本。,D.出于自己现实关心来选择传主，是朱东润传记文学创作一贯标准。有,学者总体上对此表示了解，但在态度上略有保留。,E.朱东润即使认为,“,传叙文学,”,说法愈加科学，但为了防止常会发生分类,麻烦，还是在自传中采取了,“,传记文学,”,说法。,答案,14/99,答案及理由：_,_,_,A项,“,朱东润就是因为这件事决心献身传记文学研究,”,与,原文不符，原文是,“,可是这一项多少和我兴趣相关，这就决定了我对于传记文学献身意图,”,，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文课。C项,“,所以拒绝,”,说法过于绝对，文中表述是,“,不免令人有,穿新鞋走老路,戒心,”,，并没有说,“,拒绝把近代人推崇维多利亚女王传作为写作范本,”,。E项原文中，作者关于,“,传叙文学,”,和,“,传记文学,”,讲解，只是词语辨析，不是在说专业实践中详细利用。,15/99,2.朱东润传记文学观是怎样形成？请结合材料简明分析。,解题思绪：_,_,分析朱东润传记观是怎样形成，要结合朱东润在理论研,究方面努力和详细实践进行分析。首先要确定答题区域，仔细分析该答题区域，找出最切题语句作答即可。如第四、八、九段中，广泛阅读史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外传记作品，并对它们之间异同进行比较。第六段和,“,相关链接,”,中对史传、别传、传叙等文学分辨。第十一段，亲自给张居正写传以进行传记写作实践等等。,16/99,形成答案：_,_,广泛阅读古今中外传记作品，如史记汉书约,翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们异同；,深入研究传记文学理论，辨析不一样概念，如阅读莫洛亚传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；,进行传记文学写作实践，如给张居正写传。,题型归类：_,对应考点：_,信息筛选和概括题,C(1),17/99,3.作为带有学术性质自传，本文有什么特点？请简明回答。,解题思绪：_,_,阅读传记，不但要关注其内容，也应关注其形式。考查传记形,式问法是：本文有什么特点。所谓文章特点就是指文章是怎样选材组材、谋篇布局、遣词造句。因为是首考，故题干作了提醒：带有学术性质自传。即使就这几个字，暗示信息却不少。,“,自传,”,自然是第一人称叙述，,“,自传,”,内容是,“,带有学术性质,”,。本文作为一篇带有学术性质自传，突出特点之一就是偏重学术经历，介绍了自己传记文学观及其形成过程。文章开头与结尾，将自己生平与学术结合起来，尤其是为张居正写传原因讲解，结合当初社会背景和自己家庭情况，更是展现出学术背后家国情怀。在行文方面，语言平易自然，穿插,“,怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？,”“,我写谁呢？,”,等口语，语言平白如话，就像面对面闲谈一样。,18/99,形成答案：_,_,偏重学术经历，主要写自己传记文学观及其形成过程；,写生平与写学术二者交融，展现学术背后家国情怀；,行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。,题型归类：_,对应考点：_,分析文本特色(特点)题,C(3),19/99,4.朱东润认为传记文学作品应怎样刻画和评价传主？你是否同意他观点？请结合材料说明理由。,解题思绪：_,_,题干两问，一是朱东润对传记文学作品怎样刻画和评价传主,观点，即对朱东润传记文学观归纳；二是你是否同意他观点，其实是要求对朱东润观点进行简单评析。对这两个问题进行探究，要深入阅读文本，把握住文章写作主旨，并能准确筛选主要信息，抓住关键点，并结合自己了解作出客观公正评价。须注意是，文本后面,“,相关链接,”,不能忽略，尤其是题干已指明,“,结合材料,”,，答题时应将这一内容结合进来。,20/99,_,_,答第一问，重在分析概括传主传记文学观内容。内容包含,“,刻画,”,和,“,评价,”,两个方面。朱东润传记文学观集中在文本中间部分，围绕传记文学怎样刻画和评价传主这一问题展开了一系列探讨，作者比较了中国古代传记和外国传记在刻画人物方面优缺点。主要集中在怎样描写刻画传主，对传主优缺点应怎样表现这两个问题上。朱东润在分析阐述自己对这些问题认识时，一是经过对中国古代传记文学作品分析比较，认为古人所写传、行状、神道碑,“,这类作品，主要是对于死者歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处,”,，朱东润认为中国古代,“,别传,”,，,“,这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，,21/99,_,_,而且是信笔直书，对于传主错误和缺点，都是全部奉陈,”,。经过对中国古代传记文学作品辨析，朱东润认为对于传主描写刻画，要信笔直书，全方面评价传主优缺点，不能仅仅是歌颂。二是对国外传记文学写作方法探讨，朱东润认为，罗马时代勃路塔克，,“,所着重是相互比较而极少对于传主刻画，所以我们只能看到一个大略而看不到入情入理细致分析,”,。而像英国约翰逊博士传，即使,“,细致是到了一个登峰造极地位，不过确实也难免有些琐碎,”,。维多利亚女王传也是刻画不够细致，和中国文人传统做法是一样。由此可见，朱东润认为，应该入情入理细致刻画传主个性，不过应该防止琐碎。,22/99,_,_,答第二问关键是怎样给出,“,理由,”,。假如,“,同意,”,，则应顺着朱东润思绪说，有两个角度：一是简单说明朱东润观点怎样言之有故，持之成理；二是简单说明按照朱东润观点写出来传记有什么好处。前者是由因及果，后者是由果及因。,考生假如不一样意朱东润观点，也能够从两个角度说明理由：一是说明朱东润观点只是一家之言，其理论前提值得讨论；二是说明朱东润观点应用到传记写作详细实践时，会有一些不足。前者是正面说理由，后者是反面说、假设说。后者是考生轻易做到。如若过于强调,“,细致,”“,入情入理,”,，则可能因史料不足而造成不够客观甚至矫揉造作；如过于强调,“,全方面评价,”,则有可能无法凸显个性等。,23/99,形成答案：_,_,(第一问),应该入情入理地细致刻画传主个性。假如只重比较，,就看不清传主个性，而要是像维多利亚女王传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则难免琐碎。,应该信笔直书，全方面评价传主优缺点。要是像有些古代文人作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。,(第二问)观点一：同意。,只有入情入理地细致刻画传主个性，才能给人深刻印象，且含有可读性；,人无完人，只有全方面评价传主优缺点，才能给读者一个完整人物形象。,观点二：不一样意。,细致刻画个性需要史料支撑，假如史料不足而依然强调这一点，就会造成不够客观，显得矫揉造作；,追求全方面评价传主优缺点，不能有效凸显传主个性。,24/99,题型归类：_,对应考点：_,信息筛选概括题、个性化解读题,C(1)F(3),25/99,二、,(全国),阅读下面文字，完成文后题目。,将军赋采薇,戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属旺盛士气来自他们爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞满江红和文天祥过零丁洋，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国爱国热忱。,为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。自由报记者宗祺仁前来采访，与他通宵讨论时局，探讨国共合作抗日未来，两人很快成为莫逆之交。这时有些人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加,26/99,提防。他坦然答道：,“,现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人报道，有卓越看法。我们正缺乏这么爱国志士。,”,几天后，他还把自己军事著作交给宗祺仁修改并题词。,太平洋战争暴发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令抵达时，已升任第200师师长戴安澜高唱满江红，并向官兵宣讲诸葛亮远征事迹，以,“,鞠躬尽瘁，死而后已,”,精神激励官兵。赴缅途中，他激情满怀，赋远征二首以明志。其一云：,“,万里旌旗刺眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。,”,其二云：,“,策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。,”,27/99,入缅很快，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：,“,此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。,”,这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣告：,“,本师长立遗嘱在先：假如师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之,以这类推，各级皆然。,”,他给夫人王荷馨写了绝命家书：,“,余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可无须呈闻。,”,28/99,面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：,“,近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。,”,日本人战后回想时也认可：,“,该部队自始至终战斗意志旺盛,虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。,”,东瓜保卫战即使给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌远征军被迫突围。这时，英国要求远征军申请难民身份，方便英国军队收容。戴安澜立誓：,“,我戴某人宁愿与日寇战死，绝,29/99,不苟且偷生。,”,于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉。就在部队抵达离祖国最近一条公路时，突遭日军伏击，他马上命令分散突围。鏖战中，戴安澜胸腹中弹。时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5月26日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁。弥留之际，参谋长问他下一步行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。,30/99,戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：,“,寿材这么小，怎能配得上将军英名与地位？,”,随即捐出自备楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人，沿街跪迎将军灵车。随即，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：,“,外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。,”,周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席名义向遗属颁发,“,革命牺牲军人家眷光荣纪念证,”,。,(摘编自茅海建主编国民党抗战殉国将领等),31/99,相关链接,人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境，而生气盎然矣。(戴安澜赠部属各官长题词),军人普通以彪悍为荣，不过戴安澜与众不一样，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画。假如不是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他命运引上另外一条路。,(戴复东等我们父亲戴安澜),32/99,第一时段(约10分钟)：读懂文本,1.圈点勾画：边阅读边圈点勾画出交代传主事迹、行为、贡献、成就等内容及作者评价性文字词句。,2.理清事实：概括戴安澜将军事迹及贡献。,答案,戴安澜任旅长后，抄录满江红过零丁洋诗供官兵背诵吟唱，激发爱国热情，团结爱国记者。太平洋战争暴发后，作为师长奉命赴缅对日作战。途中赋诗明志，与日寇浴血奋战，固守东瓜十余日。1942年5月牺牲在归国途中。,33/99,3.概括形象：戴安澜是怎样一位将军？,4.把握评价：作者对戴安澜将军作出了怎样评价？,答案,戴安澜是一位著名抗日爱国将领。他精忠报国，以死明志；他英勇善战，指挥若定；他为人平和，不求功名；临危不惧，胸怀坦荡；他关爱家人，侠骨柔肠；他多才多艺，熟读文史，精通文学。,答案,作者认为他是一位赤心报国抗日将领，又是一位关爱家人、勇于担当侠士，是一位文武双全儒雅将军；并对他抗日精神和贡献作出了高度评价。,34/99,第二时段(约15分钟)：真题训练,1.以下对材料相关内容分析和概括，最恰当两项是,A.戴安澜自幼对岳飞满江红、文天祥过零丁洋等诗篇熟读成诵，,经常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵爱国热忱。,B.在给夫人王荷馨家书中，戴安澜表明了为国战死决心，认为这是军人,极大光荣，唯一放心不下，就是妻子儿女日后生活。,C.面对形势急转直下、腹背受敌困境，戴安澜果断不一样意要他申请难民身份,方便英国军队收容提议，奋而率部突围，与日寇死战。,D.戴安澜从缅甸,“,马革裹尸还,”,情景，感动了沿途无数民众，有些人献出楠木,寿材抚慰英灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车盛况。,E.戴安澜临危受命，率第200师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血,沙场、为国捐躯壮举，谱写了抗日救国新采薇。,答案,35/99,答案及理由：_,_,A项,“,戴安澜自幼对岳飞满江红、文天祥过零丁洋,等诗篇熟读成诵,”,错，属无中生有。B项,“,唯一放心不下，就是妻子儿女日后生活,”,不恰当，原文为,“,所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可无须呈闻,”,。C项,“,奋而率部突围，与日寇死战,”,错，原文为,“,于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉,”,。,36/99,2.有些人说自由报记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答,“,何防之有,”,，这是为何？请结合材料，分析戴安澜这么回答理由。,解题思绪：_,_,本题问,“,为何,”,，可用由果溯因法，即依据文中相关结论,或者观点，找出造成其结论出现原因或者支撑该观点论据。首先要找到结论在文章中位置，戴安澜为何回答,“,何防之有,”,，可在文章第二段找到相关信息，再结合一些主要词语,“,为了,”“,坦然答道,”,及对文章内容分析，发觉得出这一结论原因有两点，筛选后可概括作答。分析整合信息可得出,“,作为莫逆之交，只应相互敬重，不能彼此防范,”,这一原因。,37/99,形成答案：_,_,_,国难当头，应以民族大义为重，戮力同心，共赴国难；,宗看法卓越，报道真实感人，是少有爱国志士；,作为莫逆之交，只应相互敬重，不能彼此防范。,题型归类：_,对应考点：_,信息筛选和概括题,C(1),38/99,3.戴安澜率第200师赴缅途中，曾赋远征二首以明志。诗中包括哪些历史人物事迹，又表示了什么志向？请结合材料，谈谈你了解。,解题思绪：_,_,先审准题，,“,事迹,”,与,“,志向,”,是,“,题眼,”,。包括历史人物,诗中已点明。,“,志向,”,能从诗中读出，如,“,王师,”“,岛夷摧,”“,安黎庶,”,等，也能从戴将军写诗情境读出。难点是,“,历史人物事迹,”,，需要结合详细诗句及自己文史积累概括出来。,39/99,形成答案：_,_,第一首借诸葛亮远征平定蛮夷事迹，说明自己率领是,正义之师、威武之师，表示了荡平敌寇、解民于倒悬信念；,第二首借秦始皇开拓疆土事迹，表示超越秦皇、弘扬国威壮志，抒发了澄清宇宙、安抚黎庶气概。,题型归类：_,对应考点：_,探究文中某个问题及个性化解读题,F(3),40/99,4.作为著名抗日爱国将领，戴安澜不但深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。请结合材料详细分析。,解题思绪：_,_,_,_,_,_,审题先要抓住,“,题眼,”,“,内在原因,”,，即内在精神品质；,然后梳理传主主要事迹来概括其精神品质。文本记叙了戴将军鼓舞士兵士气；摒弃党派成见，团结爱国人士；勇赴国难，视死如归；给妻子写绝命家书；浴血奋战，以身殉国主要事迹，从这些事迹中可概括出传主精神品质。从文本最终一段，民众、国民政府、美国总统、中共领袖对戴安澜态度也可概括出戴安澜精神品质。最终从,“,相关链接,”,中可提炼出戴将军淡泊功名等品质。组织答案时可按照爱国、军事、为人及对待家人等方面展开。,41/99,形成答案：_,_,超越党派利益，献身正义事业，血酬壮志，精忠报国；,为人平和，不求功名，临危不惧，胸怀坦荡；,关爱家人，情真意切，侠骨柔肠，勇于担当；,身为军人，熟读文史，精通琴棋书画，兼具文韬武略；,英勇善战，指挥若定，治军有方，视死如归。,题型归类：_,对应考点：_,探究传主人格魅力题,F(1),42/99,三、,(全国甲),阅读下面文字，完成文后题目。,吴文俊数学世界,吴文俊小课时成绩平平，也没有显示出独特数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错。尽管高三时物理得了满分，但教物理赵贻经老师却看出了他数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进了上海交大数学系。所谓,“,知之不如好之，好之不如乐之,”,，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书。因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学武崇林老师帮助他摆脱了专业上迷惑，使他认识到数学巨大魅力。,43/99,1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生恩师陈省身，他才由一个普通中学数学老师成为数学研究所专业研究员。对于吴文俊数学研究，他学生高小山总结说：,“,吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住关键问题，为代数拓扑学兴起做出了影响深远贡献。他从事机器定理证实也是这么，极其敏锐地看出了信息时代数学发展趋势，他研究受到中国古代数学启发，汲取了中国传统数学养分。使用吴先生方法，几乎全部数学定理证实，都能够由计算机来完成，从而让人类把精力放到愈加宏观层面上去思索问题。,”,44/99,对吴文俊来说，即使最初选择数学是被动，但综观其一生，数学已逐步成为他生命一部分。从事数学研究，吴文俊尤其强调数学思维。他说：,“,要创新，就要独立思索，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始时候参考借鉴也是必要。牛顿就说过，他之所以取得成功，因为他站在巨人肩膀上，才能看得远。所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思索，这是创新必要条件。现在摆在中国面前是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才能够得到复兴。,”,吴文俊自己经历就是很好例子。他在数学上一系列成就，尤其是他利用机械化思想来考查数学，发觉了数学不一样侧面，并建立了新模式，这全得益于他独辟蹊径。,45/99,对我国数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生屡次在国际奥数竞赛中获奖，被看成我国数学教育成功证实，但吴文俊更赞同丘成桐观点：,“,奥数应该是一个建立在兴趣之上研究性、高层次学习，中国奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学习数学不利。作为基础学科，应着重引导学习兴趣，不应该过分追求功利。,”,吴文俊一样清醒地认识到：,“,竞赛获奖当然可贵，但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学深度了解，也不能有效地训练数学思维。,”,他认为，数学教育更主要是培养数学思维方式。,46/99,有些人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣。他说：,“,我是个想怎样就怎样人，想玩就玩，想工作了就会安平静静地工作，从不多想。,”,他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他,“,贪玩,”,，他却说：,“,读历史书籍、看历史影片，帮助了我学术研究；看围棋比赛，更培养了我全局观念和战略眼光。,”,47/99,吴文俊37岁时就取得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次取得国家最高科技奖。如此长学术生命，在数学界是非常罕见。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：,“,我为何不能保持这么长学术生命？,”,在他看来，学术生命是能够终生保持，很多人做不到，那是他们自己问题，应该自我反省。他尤其强调研究数学要下扎实功夫。他说：,“,外国许多数学家，尽管有我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学方法。应该依据客观实际详细分析，一切以事实为主。这是我主要想法。,”,(摘编自柯琳娟吴文俊传),48/99,相关链接,1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了含有中国传统数学特点数学机械化之路。他提出,“,吴方法,”,，继承和发扬了中国古代数学基于,“,计算,”,传统，与通常基于逻辑方法根本不一样，首次实现了高效几何定理自动证实。国际机器证实研究领域权威人物S.穆尔说：,“,在吴文俊之前，机械化几何定理证实处于黑暗时期，而吴工作给整个领域带来光明。,”,(黄婷、邱德胜数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊),普通说来，吴教授工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性。,(陈省身为吴文俊颁发出色科学家奖时评语),49/99,第一时段(约10分钟)：读懂文本,1.圈点勾画：边阅读边圈点勾画出交代传主事迹、行为、贡献、成就等内容及作者评价性文字词句。,2.理清事实：概括吴文俊数学研究经历及贡献。,答案,吴文俊中课时代喜欢物理，但却进入上海交大数学系，是武崇林老师让他认识到数学巨大魅力。毕业后担任数学教员，直到1946年见到了他恩师陈省身，才成为一名数学专业研究员。他研究数学，尤其强调数学思维，强调创新和独立思索。他提出了用计算机实现数学定理证实方法，做出了影响深远贡献；在数学史研究中，他开创了含有中国传统数学特点数学机械化之路。70多岁时取得了国家最高科技奖。,50/99,3.概括形象：吴文俊是怎样一位数学家？,4.把握评价：作者对吴文俊作出了怎样评价？,答案,吴文俊是一位数学造诣极深，有突出贡献数学家，他研究极具创新性和创造性。同时他兴趣广泛，充满童趣。,答案,作者对吴文俊在数学研究上取得结果高度赞扬，必定了他勇于创新、独辟蹊径学术精神；对他广泛兴趣和长久学术生命表示了钦佩。,51/99,第二时段(约15分钟)：真题训练,1.以下对材料相关内容分析和概括，最恰当两项是,A.在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，,以后遇见一位高明数学老师武崇林，他才打消了转系念头。,B.吴文俊清楚地看到信息时代数学发展趋势，受到中国古代数学启发，,提出了用计算机实现数学定理证实方法，做出了影响深远贡献。,C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在主要问题，期待着未来,中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族复兴。,D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同,他们研究结果，而是坚持用自己以客观为主方法研究数学。,E.吴文俊在拓扑学、机器定理证实、数学机械化等领域都取得了很多独创性,结果，取得了国际数学界同行高度认可与评价。,答案,52/99,答案及理由：_,_,A项,“,以后遇见一位高明数学老师武崇林，他才打消了,转系念头,”,说法不恰当，文中只是说,“,是大三时教数学武崇林老师帮助他摆脱了专业上迷惑，使他认识到数学巨大魅力,”,，并未说使他打消转系念头。C项,“,期待着未来中国数学家开拓创新，取得巨大成就,”,错将,“,创新,”,与,“,成就,”,分割开来了解，应为,“,在创新方面取得巨大成功,”,。D项,“,吴文俊却并不认同他们研究结果,”,错误，应为吴文俊,“,并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学方法,”,；,“,坚持用自己以客观为主方法研究数学,”,不确切，文中表述为,“,应该依据客观实际详细分析，一切以事实为主。这是我主要想法,”,。,53/99,2.吴文俊数学研究为何能够取得创造性结果？请结合材料简明分析。,解题思绪：_,_,题干问是,“,吴文俊数学研究为何能够取得创造性成,果,”,。作答时，应先依据,“,吴文俊数学研究,”“,创造性结果,”,进行回文定位。能够从主观和客观两个角度来作答。主观角度主要是他本身对待问题角度和研究问题方法，客观角度主要是他碰到良师。,54/99,形成答案：_,_,不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径；,含有扎实功,底、全局观念和战略眼光，善于抓住事物本质；,学术视野辽阔，重视人文涵养。,题型归类：_,对应考点：_,信息筛选和概括题,C(1),55/99,3.对我国数学基础教育，吴文俊有哪些心得？请结合材料简明概括。,解题思绪：_,_,依据,“,我国数学基础教育,”,，可定位到第四段。段首一句,“,对我国数学基础教育，吴文俊也颇有心得,”,总领全段，答案自然在这一段。作答时，需要对吴文俊详细话语进行筛选、归类、提炼加工，分成条理表示出来即可。,56/99,形成答案：_,_,基础教育应着重引导学生深入学习、探究兴趣；,数学,教育要有利于系统学习和深入了解数学，而不是海量题目训练和追求竞赛获奖；,现行奥数教学方法太功利，且无法引导学生深入了解和训练数学思维。,题型归类：_,对应考点：_,信息筛选和概括题,C(1),57/99,4.作为一位出色数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究关系进行分析。,解题思绪：_,_,本题属关系型探究。依据题干，关键词为,“,兴趣广泛,”“,专,业研究,”“,关系,”,。然后回文定位，在文中找到他兴趣广泛事例，然后分析这些广泛兴趣与专业研究之间关系。但这二者散布在全文中，零碎详细不系统，需要将这些归纳概括出来，不过，像其中科学与人文交融，物理对数学帮助，以及长久学术生命等，概括出来较难。,58/99,形成答案：_,_,吴文俊广泛阅读面，为日后专业研究奠定了基础，也,有利于科学与人文交融理念形成；,物理与数学原来就关系亲密，吴文俊对物理兴趣，为他数学研究提供了便利条件；,吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；,吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久学术生命。,题型归类：_,对应考点：_,探究文中问题及个性化解读题,F(3),59/99,寻找属于自己句子,1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中课时，陈忠实读赵树理三里湾和柳青创业史，得到滋养，萌发了文学梦。可能是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读汉字系。这个20岁青年，经常一个人坐在故乡灞河边，想着文学，想着寻找属于自己句子。,三年之后，陈忠实散文夜过流沙沟在1965年3月8日西安晚报文艺副刊上发表，他文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说信任取得全国优异短篇小说奖，他才确立了文学上自信。他感觉自己不再是一个文学兴趣者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。,四、,(全国乙),阅读下面文字，完成文后题目。,60/99,又一个三年之后，陈忠实40岁，他第一个短篇小说集乡村出版，赢得,“,小柳青,”,名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。,伴随年岁增加和时代改变，陈忠实越来越以为要从赵树理、柳青文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于1985年，一个认知作者标志性年份。这年最终10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门陈忠实特意置办了一套质地不错西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前时候，脑海里出现出刚完成小说主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学,61/99,嘲笑以后才脱下蓝袍，换上,“,列宁装,”,。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、取得精神解放象征。脱下穿了几十年中山装、换上西装那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。,1985年泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起故乡人自嘲称呼。相比那些见多识广城市人，他们把自己称作,“,乡棒,”,。游逛在曼谷超市大楼，看着五颜六色、各式各样服装，作家以为眼花缭乱。那一刻，他以为不但自己是,“,乡棒,”,，教他观察服装北京作家郑万隆也是,“,乡棒,”,。面对世界，1985年中国人大都是,“,乡棒,”,。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不但要在生活上打开自己，更主要是要在思想上打开自己。,62/99,在剥离愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过长篇小说萦绕心头，作家备感迷惑，又备受启发。马尔克斯百年孤独结构像网一样迷幻，王蒙活动变人形结构自然随意，却俨然大手笔，张炜古船结构完全不一样，有一个精心设计刻意,而结构背后似乎还有更深东西。陈忠实最终发觉，不是作家先别出心裁弄出一个新奇骇俗结构来，而是先要有对人物深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特生活和生命体验恰当路径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起,“,文化心理结构,”,学说给了他决定性影响。他相信，人心理结构主要是由理念支撑，,63/99,而结构一旦形成，就会决定一个人思想、道德和行为，决定一个人性格内核。假如心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信仰多年,“,经典性格,”,说中剥离出来，好像悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回想往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活独特发觉和独立表述。,陈忠实以后寻找到了什么是人所共知，1992年开始在当代杂,志连载长篇小说白鹿原已经成为我们文学经典，他在中国当代文坛位置也随之奠定。今后，功成名就作家继续在文学园地里辛勤耕耘，寻找属于自己句子。,春天，陈忠实走了，属于陈忠实句子永留人间。,(摘编自陈忠实寻找属于自己句子、李清霞陈忠实年表等),64/99,相关链接,陈忠实白鹿原是上世纪90年代中国长篇小说创作主要收获之一，能够反应那一时期小说艺术所到达最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学大格局里考量，不论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特、无可取代地位。即使与当代世界小说创作中那些著名作品比，白鹿原也应该说是独树一帜。,(何西来关于白鹿原及其评论),陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活，拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家本身博大人格魅力反应。这就不
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