《祝福》-(2).pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祝福,1/88,鲁迅,是我国当代文学奠基人。,在五四运动暴发前夕，创作出我国当代文学第一篇小说,狂人日志,，继而写出,孔乙己,、,药,等，共十四篇小说编成,呐喊,；接着创作出,祝福,等十一篇小说，编成,彷徨,。,鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引发疗救注意”（,我怎样做起小说来,）。,中国现当代作家及主要作品介绍,2/88,祝,福,祝福,选自小说集,彷徨,，是其中最著名小说，写于,1924,年,。,3/88,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国当代伟大无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：,小说集：,呐喊,、,彷徨,历史小说集：,故事新编,散文集：,朝花夕拾,散文诗集：,野草,杂文集：,南腔北调集,、,坟,、,热风,等十五部,作者介绍,:,4/88,祝福,创作于年，后收入作者第二部小说集,彷徨,中。世纪年代，正是中国新文化运动发展时期。新文化运动口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科课时代最大,障,碍，就是中国两千多年遗留下来,腐朽愚昧封建思想,妇女则是封建思想最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化流弊和余毒。,创作背景及时代意义,:,5/88,本文生难字,钝,dn,响,寒暄,xun,朱拓,t,间,jin,或,悚然,sng,踌蹰,chuch,不更,gng,事,谬,mi,种,俨,yn,然,形骸,hi,颊,ji,沸反盈,fi,天 新正,zhng,贺家墺,o,荸荠,bq,絮絮,x,呜咽,y,驯,xn,熟,桌帏,wi,讪讪,shn,敛,lin,怔怔,zhng,咀嚼,jju,瞥,pi,拗,ni,不过 蹙,c,缩,门槛,kn,窈,yo,陷,惴,zhu,歆享,xn,牲醴,l,蹒跚,pnshn,6/88,情节,内容,次序,序幕,结局,开端,发展,高潮,尾声,祝福景象与书房,祥林嫂凄然死去,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂被迫改嫁,祥林嫂再到鲁镇,祝福景象和我感受,倒叙,（经典环境）,现实,回想,现实,情 节 简 表,（深化主题）,7/88,倒叙手法作用,情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源兴趣；,内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈对比，愈加渲染了小说悲剧气氛。,8/88,祥林嫂年谱,（一）,二十六七岁以前,-,与祥林结婚。,二十六七岁,-,春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。,二十七八岁,-,春上改嫁。年底生阿毛,。,二十八九岁,-,丈夫患伤寒死去。,三十或三十一岁,-,四岁阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈提议她去土地庙捐门槛。,三十一二岁,-,近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。,三十二三岁,-,头发花白,记忆尤其坏。,三十三四岁,-,可能被赶出鲁四老爷家。,三十七八岁,-,腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。,9/88,祥林嫂年谱（二）,到鲁镇以前 二十六七岁，,在卫家山和祥林结婚。,到鲁镇元年 春天,死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。,到鲁镇二年,春天改嫁。年底生阿毛。,到鲁镇三年,卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。,到鲁镇四年,贺老六死。,到鲁镇五年,春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭奠时很闲。,到鲁镇六年,祝福时柳妈提议她捐门槛。,到鲁镇七年,秋天捐门槛。冬天祭奠，仍不能拿酒杯和筷子。,到鲁镇八年,头发花白，记忆尤其坏。,到鲁镇九年,被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。,到鲁镇十三年,问我三个问题。死亡。,10/88,祥林嫂小传,祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在,19,世纪末,20,世纪初。,有一年春上，只有十六七岁，以打柴为生丈夫祥林死了，二十六七岁祥林嫂便逃离了家中，经做中人卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每个月工钱,500,文。活计虽多且重，但她反感到满足。,三个半月后，即开春前夕，她婆婆带人把她抓了回去。工钱,1750,文全被婆婆拿去了。,在这之前，她那严厉婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家坳贺老六了。所以不几天,祥林嫂就被装到花轿里送到贺家坳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做，自家有房子，日子过得蛮好。,但天有不测风云，年纪轻轻男人得了伤寒死了。没多久，四岁阿毛在春上又被狼衔去了。这么，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大事件是祭奠，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她任务仅是在灶下烧火。这对她打击很大。,之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去故事。开始倒还有些人听，以后人们听腻了，便不但不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛事了。,鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下伤疤。这话传扬出去，人们又拿这伤疤取笑她。柳妈还提议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世罪名，不然到了阴司，那两个短命死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。,她很苦闷，以后花了近一年工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。,冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了彻底打击，简直成了一个木偶人。不到六个月，头发变白，记忆更坏。,主人家愈加不满。很快，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。终年四十岁左右。,11/88,三、环境描写这部小说有哪几处环境描写？品味其中语句，体味环境描写作用。,1,：开头祝福景象：,2,：祥林嫂死后当晚“冬日雪短,反而渐渐地舒畅起来”一节：,3,：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：,4,：结尾祝福景象：,5,、,另外，序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类，今年自然也如此”值得注意。,12/88,三、环境描写这部小说有哪几处环境描写？品味其中语句，体味环境描写作用。,1,：开头祝福景象：,小说在开头就渲染了鲁镇年底祝福热闹忙碌气氛：晚云闪光、爆竹钝响、幽微火药和人们忙碌景象。调动了读者视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，详细形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”晚云，“阴暗”天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛反感和贬抑。,13/88,2,：祥林嫂死后当晚“冬日雪短,反而渐渐地舒畅起来”一节：,这段景物描写作用是渲染悲凉寂静气氛，衬托“我”心情，从“寂静”、“寂静”等词中能够看出。,3,：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：,暗示着下文柳妈话即将带给祥林嫂巨大心理阴影，起到了暗示情节作用。,14/88,4,：结尾祝福景象：,这一段描写与开头景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死悲凉。最终一句拿祥林嫂惨死和歆享了供品天地圣众预备给鲁镇人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人本质，结构上也做到了首尾呼应。,15/88,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入部分又反应出，在这贫富悬殊社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当初社会环境，揭示了祥林嫂悲剧社会基础。,5,、,另外，序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类，今年自然也如此”值得注意。,16/88,环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨命运！,1,、祥林嫂失去小丈夫：,春天,2,、祥林嫂失去贺老六：,春天,、伤寒病,3,、祥林嫂失去儿子阿毛：,春末,、狼,4,、祥林嫂惨死：在冬天即将结束,春天将,至,时祝福晚上,祥林嫂是一个,没有春天,或者说,不能有春天,女人，,即她是一个没有希望，或者,说不能有希望女人,17/88,总结：,1,、环境描写分类：,自然环境和社会环境。,2,、环境描写作用：,提供人物生活场所。,反应时代特征、社会特征。,渲染气氛，衬托人物心情。,侧面反应人物性格，衬托人物形象,。,暗示、推进情节发展。,18/88,人物形象,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女经典。,悲剧人物要使人怜悯，“最主要之点，性格必须善良”。,亚里士多德,祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。,丁玲,祥林嫂,19/88,鲁迅,狂人日志,“,我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着,仔细看了午夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人,!”,20/88,鲁迅,灯下漫笔,“,大小无数人肉筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人愚妄欢呼，将悲惨弱者呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”,21/88,1,、,肖像描写,（,1,）文中共几次写到了祥林嫂肖像？,三次,22/88,衣着打扮,脸色,眼睛,精神状态,初到鲁镇,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，但两颊还是红,顺着眼,做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了,再到鲁镇,依然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。,顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了,手脚已没有先前那样灵活，记性坏多，死尸似脸,死前相遇,头发全白，全不像四十上下人,提着竹篮，内中一个破碗，空；一手拄着一支比她更长竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了,脸上瘦削不堪，黄中带黑，,只有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物,消尽了先前悲伤神色，好像木刻似,（,2,）祥林嫂,三次,肖像,有何改变,？,23/88,找眼睛，看特点,1,、初到鲁镇,顺着眼,安分、善良,2,、再到鲁镇,顺着眼，,眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,3,、讲阿毛故事,直着眼，瞪着眼,精神有些麻木,4,、捐门槛,分外有神,又有希望,5,、不让祝福,失神,再受打击,6,、行乞,眼珠间或一轮,麻木、活僵尸,7,、问有没有灵魂,突然发光,一丝希望,24/88,比较三次头发改变,初到鲁镇,再到鲁镇,死前相遇,扎着白头绳,依然头上扎着白头绳,已经全白,暗示悲惨人生经历,25/88,初到鲁镇,再到鲁镇,死前相遇,脸色青黄，两颊却还是红,脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色,脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲伤神色，好像是木刻似,比较三次脸色（表情）改变,描绘惨痛人生命运,26/88,初到鲁镇,再到鲁镇,死前相遇,乌裙，蓝夹袄，月白背心,乌裙，蓝夹袄，月白背心,一手提着竹篮，内,中一个破碗，空；一手拄着一支比她,更长竹竿，下端,开了裂：她分明已,经纯乎是一个乞丐,了,比较三次衣着改变,显示贫穷经济情况,27/88,比较它们异同，思索其用意,作者经过肖像描写首先显示出祥林嫂性格特点：,勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足,。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了改变，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。,作者正是用白描手法，在,对比,中显示人物境遇，内心痛苦和悲伤。,28/88,（,4,）总结肖像描写作用,:,表现人物质朴、善良、温顺与勤劳,更主要是表现了人物命运,改变,揭示了人物一步一步被逼向灭亡,过程,.,29/88,2.,语言,描写,（,1,）自述阿毛之死,提问：为何作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂痛苦与自责,（,2,）与柳妈对话,加重了她精神负担,（,3,）与“我”对话,展示了其矛盾心理,说明希望彻底破灭,30/88,3.,细节描写,她一手提着竹篮，内中,一个,破碗，空,；一手拄,着一只,比她更长竹竿,，,下端开了裂,：她分明已经,纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。,碗是破，,表明她很穷,；碗中是空，,表明她即便是乞丐，也活得不如意,；竹竿比她还长，下端开了裂，,表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无全部,。,31/88,（,4,）动作描写,提问：文中一样用了很多动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样心理？,她讪讪缩了手,转了几圈，疑惑走开,受了炮烙似缩手，失神站着,难为情,心怀希望,彻底瓦解,32/88,人物形象,祥林嫂,是旧中国农村劳动妇女经典,勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低,被践踏、被迫害、被愚弄、被藐视，,深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬人物形象。,33/88,人物形象常见题型：,1,、结合全文，简明分析人物形象。,2,、,XXX,是一个怎样人物？,3,、,XXX,有哪些优异品质？,4,、分析小说对人物进行描写详细方法及其作用。,34/88,2;,关于祥林嫂反抗精神,:,A:,祥林嫂对不幸命运抗争过吗,?,抗争表现,:,逃,;,山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞,:,改嫁中“出格”行为,对婆家为她安排命运反抗,捐,;,倾其全部,洗刷“污秽”,追求人平等权利,问,:,死前问我鬼神,对天经地义神权质疑,勇于直面封建妇道、孝道,35/88,B:,你怎样对待祥林嫂抗争,?,这种抗争实质是什么,?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“,从一而终,”封建观念,捐,向,封建迷信,低头,总结,:,抗争是自发,缺乏明确认识,而且方式方法都是错误,.,所以,抗争结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”,.,封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固,落后与愚昧依然是祥林嫂性格中相当突出原因,.,36/88,讨论：祥林嫂之,死,？,谁,是,凶手,？,鲁四老爷？,因为他剥削了祥林嫂,祥林嫂之婆？,因为她拐卖了祥林嫂,.,柳妈？,因为她“地狱之说”加重了祥林嫂精神负担,“,我”？,因为“我”无能，造成了祥林嫂死亡,37/88,鲁四老爷是,凶手,吗？,38/88,“,事理通达心气和平”上联,品节详明德行坚定,事理通达心气和平品节详明德行坚定,明辨是非爱憎分明,德高望重,气度儒雅,横批,：,学富五车,为人师表,才高八斗,39/88,鲁四老爷,大骂新党,“,寿”字和“事理通达心气和平”对联,皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇,“,既是她婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”,.“,可恶！然而,”,告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”,支持她婆家把她抢回，,自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。,迂腐保守,尊崇理学和孔孟之道（,虚伪,）,40/88,祥林嫂婆婆是,凶手,吗,？,41/88,祥林嫂婆婆是,封建家长制,代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她即使生活在靠“打柴为生”“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上,封建家长,。祥林嫂命运悲剧是这个圆滑女人直接导演。不论是祥林嫂娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排。她不但取走了祥林嫂第一次做工工钱，还把守寡儿媳看成“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中盈利。其毒辣和贪婪令人发指,!,这说明封建家长制对劳动妇女压榨是多么深重,!,42/88,柳妈是,凶手,吗,？,43/88,柳 妈,脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工,受压迫劳动妇女,对祥林嫂改嫁时留下头上伤疤采取奚落态度,受封建礼教和封建迷信思想毒害,善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪方法，让她跳出苦海，结果适得其反。,同情祥林嫂人也把祥林嫂推向深渊,44/88,鲁镇上人们是,凶手,吗,？,45/88,鲁 镇 人 们,祥林嫂再到鲁镇时，人们,“音调和先前很不一样”，“笑容也冷冷了”,对于她故事，开始是同情，很快就感到,厌烦,，常打断她话，走开去，以后还有意用别孩子去逗引她，,戳她痛处,，对她进行,嘲弄,。,祥林嫂死后，短工,“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,，漠不关心。,被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。,家中,一律,忙,都在准备着,年年如此,家家如此,“祝福”,大典,。,46/88,“,祥林嫂，听说你儿子。”“嗨，我真傻。我单知道下雪后，野兽在山坳里没有东西吃，会到村里头来，我不知道春天也会有，我找来找去都没有，到以后才找着了一只鞋。”,祥林嫂一开始讲时候，哎呀，我真傻，一开始讲时候，人们听得有意思，有味道，以后，就听烦了，不要听了。祥林嫂一说人们就跑了，以后又找到一个新节目，发觉她额头上伤疤，这个伤疤跟她第二次婚姻相关系，又来勾引她讲这个伤疤。在这里，,鲁迅写出了人与人之间真实关系,。,人与人之间好像相互关心，在一块儿洗衣服，一块儿淘米，一块儿洗菜，谈谈你们家，谈谈我们家，好像挺亲密。但在内心深处，却有这么一个,可怕意识，就是把他人悲惨命运当节目来看，赏玩他人苦痛。,47/88,小说中“我”是,凶手,吗,？,48/88,这个“我”，就是代表着想启蒙人民所谓,当代知识分子。,不过当他碰到劳感人民真正问题时候，他不能给她处理，他只有逃跑，不过好在这个“我”，是有自我反省能力。他知道了自己无能为力，他知道了自己处理不了祥林嫂问题，所以他苦闷了,彷徨,了。,在这里表现了鲁迅对启蒙者自我审阅。,鲁迅提出问题,，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个,祝福,中重大问题。从鲁迅创作,祝福,这篇小说当中，能够看出鲁迅对社会现实思索。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会缩影,鲁镇，还处于黑暗之中，而作为,资产阶级知识分子,“我”，面对这一切无能为力，只有,妥协，逃避,。,49/88,凶手,又是,谁,呢？,经过分析，我们发觉鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接凶手，那么直接凶手是谁呢？,50/88,祥林嫂,死因,？,1,、客观原因：,饥寒交迫 （漫天风雪）,寒,（碗，空、破）,饥,2,、主要原因：,祥林嫂已,无容身之所，立锥之地,a,、地主：鲁四老爷藐视她，斥之为“谬种”；,鲁四婶嫌弃她，不准其祭奠；,b,、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；,c,、无产阶级：短工鄙弃她；,柳妈嘲笑她，恐吓她,;,鲁镇人把她痛苦当成“看戏”,祥林嫂,生,不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向,死亡,了,51/88,从鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈还有“我”行为，能够看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂态度,他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们行为都是自觉不自觉地受,封建礼教,驱使，祥林嫂是封建思想牺牲品，鲁镇上人，包含鲁四老爷，也都是封建思想牺牲品。,52/88,政 权,族 权,神 权,夫 权,封建礼教,封建迷信,元凶,53/88,小结,：,鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、众人以及“我”，,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,，他们自觉或不自觉地受,封建伦理道德、礼教思想,驱使，致使,祥林嫂成为愚昧、吃人,封建礼教思想,牺牲品。,祥林嫂悲惨而短暂一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女,愚昧,和,反动,本质。,54/88,许寿裳：,人世间惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,55/88,讨 论,（,1,）祥林嫂之死根源：,封建伦理制度,旧文化观念,（,2,）解救方法：,摧毁旧制度,否定旧文化,56/88,生命之花神圣而漂亮，没有任何力量能够阻止它绽放。时光荏苒，礼教桎梏，严酷宗法,那一段浸满了妇女血泪黑暗历史，将永远定格在历史某一段廊尾，若我们真正知道对生命敬畏与尊重，祥林嫂悲剧将不再重演！,57/88,文章以“祝福”为 题好在哪里？,作者以“祝福”为题，而写主要内容是祥林嫂悲惨遭遇。,1,、实际上是拿富人“福”和穷人“苦”相对照，并揭示了二者之间内在联络。,2,、“祝福”又贯通全篇，起到线索作用。,3,、它在突出主题同时又使文章结够谨严。,58/88,小说将祥林嫂悲惨结局在开始就展现在读者面前，为读者,设置了一系列悬念,。写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，,造成了浓厚悲剧气氛,，而且死后引发鲁四老爷震怒，这就,揭示了,祥林嫂与鲁四老爷之间,尖锐矛盾,，,突出了,小说,反封建主题。,结构上采取倒叙手法作用,59/88,总结全文,序幕：,结局：,开端：,发展：,高潮：,尾声：,阴沉低暗年底景象,破旧鲁四老爷书房,经典环境,祝福景象和我感受,（,深化主题,）,祥林嫂再到鲁镇,肖像描写：,众人态度,听故事：,猎奇,祭奠时：,鄙弃,祥林嫂：,祥林嫂被迫改嫁：,出格反抗,祥林嫂初到鲁镇：,“,画眼睛”,沦为乞丐祥林嫂,及我在雪夜感受,“,画眼睛”,“,三问三答”,人们反应,60/88,61/88,犍为节孝总坊，建于清代咸丰八年（公元,1858,年），系一座全雅石、四柱三门三重檐式牌楼型石坊。位于县城内下文林街，紧邻犍为文庙。坊上刻明代以来犍为贞节孝烈妇女,458,人,人名。犍为旧时建坊曾达,46,座，,其中大部分为节孝坊。故此坊被称为“犍为节孝总坊”。,62/88,看贞节牌坊,贞节牌坊越千秋，斑驳陆离字迹锈。,匾额高悬警后世，节妇低徘诉前愁。,封建绳索手脚缚，礼教清规人性囚。,一尊石碑千条命，多少心酸碑上留,返回,63/88,分析人物形象,考点对接,在,祥林嫂,一文中，鲁迅为我们塑造了祥林嫂、鲁四老爷和,“,我,”,等一系列经典人物，对于这些形象分析是我们学习重点。,64/88,其实文学即人学，以叙事为主小说更是以写人为中心。因而在阅读小说时，命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题。,常见题型：,1,结合全文，简明分析人物形象。,2,是一个怎样人物？,3,有哪些优异品质？,4,分析小说对人物进行描写详细方法及其作用。,65/88,考题印证,阅读下面文字，完成后面题目。,审丑,（严歌苓）,拾垃圾曾老头拿烂得水汲汲眼看着赵无定，说：,“,你出息了，跟你爸一样教大学了。我家小臭儿也出息了，要娶媳妇了。现在媳妇都得要钢琴，就跟我年轻时候，媳妇们要彩礼一样。没彩礼，娶不上什么体面媳妇。,一个钢琴得五千哪。,”,老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴话：,“,我在想，你能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先给我找那份儿人体模特儿差事，小臭儿一房间家什都是靠那份差事换来。,”,“大爷，可现在,”,“,你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了，你跟学校说说，要是给他人十块，给我八块就成,”,无定为他争取到价码是十五元一小时。因为无定父亲,“,审丑说,”,莫名其妙地热起来：一个顶信仰,“,审丑,”,标准学生画作在全国美展中得了一等奖，许多杂志刊出这个,“,审丑,”,创举,巨大画幅上，那丑浓烈，逼真得让人恶心。,晚秋，那老头又出现在灰色风里，颠颠簸簸追逐一块在风中打旋透明塑料膜。他告诉无定，小臭儿有了钢琴，也有了媳妇。他们交谈时，不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄恶心。,又一年，赵无定被介绍到一个画商家。敲开门，里面男人对他叫：,“,哎呀，是你呀！不认识我啦？,”,男主人身后是一屋锃亮家俱，锃亮各,“,大件儿,”,，锃亮钢琴，锃亮一个女人。,“,你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵！忘啦？,”,无定明白了，面前这个双下巴、头开始拔顶男人是小臭儿。,“,快请进，快请进！哎，咱家来稀客啦！,”,他对女人说。,66/88,无定在宽大沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。,“,这几张画,”,“,先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！,”,小臭儿扬声笑起来，,“,包了饺子，三鲜馅儿，正下着。冰箱里我存了青岛啤酒。瞅你赶得这个巧！,”,这时有些人轻轻地敲门。媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：,“,你爷爷！,”,“,我哪儿来爷爷？他不要老脸，我可要脸！,”,小臭儿说。他起身，嘱咐媳妇：,“,先不开饭，不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家。,”,然后转脸向无定，笑又回来了：,“,拿上你画，咱们上卧室谈。,”,无定跟着进了卧室，小臭儿将门挂个死，客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。,“,臭儿又不在吗？老也没见他，想得慌。,”,“,他一时半会儿还不会回来！,”,“,那我多等会儿。,”,“,哎哎！,别往那儿坐，那沙发是新！您坐这儿吧！,”,无定早没了谈生意心思，心坠得他累。一小时后，老头走了。一锅饺子捂在锅里时间太长了，全煮烂了，成菜了。,无定客气而果断地在他们摆开饭桌时离开了。,很快，学校会计科人告诉无定，老头计时工资算错了，少付了他百把块钱。无定揣了钱，但从夏天到冬天，一直没碰到老头。他只好从学校找到了老头协议，那上面有他地址：某街三百四十一号。街是条偏街，在城郊。无定没费多少时间便找着了三百四十号,这条街最终一个号码，再往前就是菜田了。,67/88,无定走出了街末端，身后跟了一群热心好事闲人。在阔大无边菜田里，有一个柴棚样小房，门上方有一个手写号码：三百四十一。门边一辆垃圾车,“,噢，您是找他呀！,”,闲人中有些人终于醒悟似，,“,曾大爷！他死啦。去年冬天死啦！,”,那人说：老头有个很好孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷去他新公寓，要天天给爷爷包饺子；但老头不愿去，天天喂他饺子好日子他过不惯，他怕那种被人伺候、供着日子,这是老头亲口告诉街坊。,“,你是曾大爷什么人？,”,那人问。,“,朋友。,”,无定答。,“,也认识他孙子小臭子？,”,“,对。,”,他真对他爷爷那样好？,”,无定停了好大一会儿，说：,“,真。,”,(,节选自,审丑,，有删改,),68/88,69/88,课内素材,中国两千多年封建统治遗留下来腐朽、愚昧封建思想，使国民在精神上、思想上受到极大毒害，造成国民愚昧、无知、冷酷。那个时代妇女则是中国封建思想最大受害者。祥林嫂悲剧命运之所以能够产生，一个主要原因就是她周围人们冷漠、无情，甚至残忍。,祥林嫂在鲁镇女人们,“,鄙薄,”“,厌烦,”,神色中，在四婶,“,祥林嫂，你放着罢！我来拿,”,慌忙语气中，,70/88,在短工,“,简捷,”“,淡然,”,回答中，在,“,我,”,应付中，在当初整个社会民众,“,看客,”,心理活动中，一步一步走向了死亡。这种死亡在保守、自私、顽固、麻木、毫无温情世界里是必定。,应用角度：,“,缺失同情心,”“,病态心理,”“,环境造就人,”“,社会冷漠,”“,人生春天,”,等。,应用片段,春天是最有生命力季节。拥有春天，就如同在你灵魂中播下了希望花苗，绽放人生季节之花；拥有春天，就如同在你生命中收获了愉悦幸福，吹响社会友好之果。,71/88,我反省，我铭记曾经那个,“,一潭死水,”,“,春天,”,。那是何等,“,万马齐喑,”“,鸟儿不鸣,”,，,“,病梅,”,无心唤春，,“,枯木,”,无意逢春。屈子不再执著于,“,美政,”,信念，,“,心不甘,”,地投进汨罗江；苏子愤恨地辗转于,“,越贬越远,”,为官路途中，,“,情不愿,”,地疾书心中,“,不平,”,；陶子更是卷起,“,官,场,”,铺盖，,“,意逍遥,”,地做起,“,南山,”,居士。他们是不幸，因为他们活在了,“,束缚,”,重重时代。那样时代是没有春天。,72/88,那样时代里，中国劳感人民一直痛苦与不幸地活着，尤其是那些底层妇女。祥林嫂是没有春天女人，不是吗？春天里没了丈夫，改嫁后又没了,“,后夫”，于是才有了捐门槛赎罪；春天里没了阿毛，于是“我真傻，真”成了她唠叨；春天里没有“祝福”，雪花成为了她最终祭品。祥林嫂是不幸，因为她已被“三从四德”绳索捆绑得太久太久。祥林嫂何尝只是那不幸个体啊！那样时代对于我们劳感人民是没有春天。,(,选自福建高考优异作文,季节,),73/88,鲜活素材,“,诸暨祥林嫂,”,以大爱换来大爱,说杨夏苏人生比祥林嫂还祥林嫂其实一点也不为过，而这段坎坷人生还要从,40,年前那场婚礼说起。,1972,年农历十二月廿六，,19,岁杨夏苏伴随送亲队伍来到了魏家坞村，不过村口迎亲队伍中却不见丈夫魏杨生，夫家亲戚解释说，公公得了重病，丈夫去医院陪护了，当初杨夏苏并没有多想。,74/88,第二天，她徒步走到诸暨市人民医院，这才发觉重病不是公公，而是丈夫魏杨生。原来婚前两天丈夫突发脑溢血，此时躺在床上还有些神志不清。善良她没有所以离开魏家，而是选择留了下来。之后丈夫即使出院，但却留下后遗症，几乎丧失了劳动能力。,75/88,生活重担一下子落在了杨夏苏一个人肩头，勤劳她,并没有退缩。几年后，两个儿子贤海和海山相继出世，这让杨夏苏对生活又充满了憧憬。日子即使贫苦，但在杨夏苏支撑下，魏家还是一天天好起来，,19,岁大儿子当了砖匠，,17,岁二儿子也做起了五金。,1991,年底，杨夏苏一家准备将三间瓦房翻建成楼房。,可是到了第二年，一场场人生变故接踵而来。先是大儿子病倒了，医院检验结果为血癌加全身结核，不到一个月就离开了人世。看到妈妈哭泣，二儿子海山抚慰道：,“,妈，别哭了，哥哥走了还有我呢！,”,可是祸不单行，在大儿子走后不到六个月，二儿子也因为暴发性肝萎缩离开了妈妈。一年内两次白发人送黑发人，杨夏苏几被悲痛击倒。,76/88,中年丧子后，离婚弟弟将自己,5,岁儿子文峰送到了杨夏苏家寄养，希望给姐姐做个伴，这让她受伤心有了一丝慰藉。,1993,年，杨夏苏经过民政部门领养了一个两个月大女婴，以后起名文婷。不过命运似乎还要跟杨夏苏作对，之后几年，婆婆、丈夫和弟弟也相继离世了。,杨夏苏下定决心，她要用自己努力将这一对并非亲生儿女抚养成人。,77/88,因为没有固定收入，杨夏苏开始疯狂打零工。上六个月她去帮人插秧，下六个月就去帮人割稻，因为干活勤劳又细心，她在当地很受欢迎。当初帮人割一亩稻田有,60,元酬劳，加上家里能够用一台打稻机一天能够给她带来,13,元收入，她天天天不亮就出门割稻，中午累了就在田间小路上眯一会儿，忙时候一天能够有近,100,元收入。她从来不买猪肉，为了给儿女补身体，她在家里养了十几只鸡鸭，但自己从来舍不得吃，最多下饭菜就是一碗干菜汤。,78/88,自己即使很劳累，但杨夏苏对儿女却还是百般呵护。儿子魏文峰还记得，妈妈去给他人家割稻谷分到了一个苹果，她自己舍不得吃，拿回家给儿女一人二分之一分食了。女儿文婷,9,岁那年，妈妈买了一根棒冰给女儿过生日，这件事让文婷至今都记忆犹新。,如今儿子已成为中科院硕士，女儿也即将走上会计岗位。,79/88,热评,这是一个被人称,“,诸暨祥林嫂,”,农村妇女，在她坎坷生命中，两个儿子相继离世，婆婆、丈夫和弟弟接连亡故，留给她是无穷无尽悲痛和沉重债务。但她同时又是一个让人肃然起敬坚强妈妈，悲伤和艰辛没有把她压垮，她用自己坚强和毅力撑起了一个重组家庭。有些人说她人生比祥林嫂还苦，她却用坚强和刚毅塑造了一位伟大母亲。,80/88,祥林嫂葬礼,吴海峰,祥林嫂也会有葬礼？是。不但有，而且极尽奢华，这是全部些人做梦都未曾料到。,祥林嫂死了，一向作,践,她婆婆也死了，柳妈害上了风寒，四叔贵体也愈来愈像深秋树叶了。一时间传言四起,是祥林嫂鬼魂在作怪。,81/88,四叔开始颇为怀疑，以后说人多了，竟不得不信了。于是，便一边在心里咒骂着祥林嫂你这个穷鬼，你这个不干不净死鬼，一边开始为她准备葬礼。,依照旧俗，普通人死了要准备三天三夜道场，可四叔却足足做了四天四夜，只希望祥林嫂灵魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。,82/88,祥林嫂葬礼是鲁镇最豪华。棺材大红底子，描着金色,“,福,”“,寿,”,二字，红得刺眼，金得炫目。纸钱一路地飘，不比她死那个晚上雪花少；鲁四老爷走在前头，即使没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故黑色袖章。有了这，全镇人们，不论是那些同情过祥林嫂，还是,嫌弃过祥林嫂，都无一例外带上了这么死了亲人才戴黑色袖章。有人竟呜呜地哭着，终究有没有流出眼泪，那流出眼泪是不是像这里号丧人一样让姜汁给弄出来，这个时候，大抵是没有些人去仔细验证。,83/88,有了鲁四老爷缘故，出殡路上，四里八乡那些混得人模人样乡绅们纷纷前来做吊，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见冥雷，不比祝福那天小，前来看热闹人也格外多。大家惊叹葬礼豪华，更赞叹鲁四老爷慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不停地和人打着招呼，像祭坛上鬼神普通不停地享用着这夸赞牲醴，那滋味儿比他儿子娶亲，比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有,“,事理通达心气和平,”,来。,84/88,祥林嫂下葬了，就这么风风光光下葬了。这是她自己未曾料到。那天，久不见晴天也开了，太阳绽放了难得笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处几株小草也钻出了嫩绿芽儿。村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时蓬松秀发。鲁镇人们见面总是夸赞着四爷阴德，一切归于先前平静。,祥林嫂故事结束了，她似乎终于能够到阴曹地府安享天伦了。,85/88,然而，有些事是鲁四老爷不会说,那口棺材里装，根本不是祥林嫂，而听说是她被鲁四老爷赶出急忙走出家门时遗落在柴房里几片破布。祥林嫂尸体，早就成了饿狗果腹之物了！,一切因祥林嫂而病人，他们病是不是会伴随这场葬礼而结束，谁知道呢？,86/88,美文评点,这是一篇学习课文,祝福,后续写。,“,祥林嫂也会有葬礼？是。不但有，而且极尽奢华，这是全部些人做梦都未曾料到。,”,这么开篇，不论怎样，是出人意料。而伴随故事情节发展，又完全在情理之中。,祥林嫂婆婆死、柳妈伤寒、鲁四老爷病终究与祥林嫂有没有关系？不知道。反正，这是鲁镇人,“,心病,”,。治疗这,“,心病,”,方法，莫过于用风光大葬,“,安抚,”“,制造,”,87/88,这,“,心病,”,祥林嫂魂灵了。文章用铺叙手法极写葬礼奢华场面，甚至延及那些与祥林嫂无关人们，他们哀，他们哭，他们附和，他们议论,无不折射出世态炎凉。,“,祥林嫂故事结束了,”,，原来一切也就结束了，可又笔起奇峰,“,那口棺材里装，根本不是祥林嫂,”,，让读者看出鲁四老爷之所以厚葬祥林嫂原因，批判功力又增七分。,88/88,