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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,前赤壁赋,第1页,目录,1,学习关键点,2,作者介绍,3,创作背景,4,字词翻译,5,思想内容,6,作品赏析,7,辑评,第2页,一、观赏此赋中充盈着诗情画意和理趣之美,二、掌握重点字词句式。,三、正确对待作品中虚无主义以及正确评价文 章思想内容。,一、,第3页,夜 游 赤 壁,第4页,东坡像,元,赵孟頫,苏轼一生在激烈新旧党争中度过，又因“乌台诗案”屡遭贬谪。在困顿中，他从佛道思想中寻找解脱，但谈禅而不佞佛，好道而不避世，妥善地将儒释道融合，以达观自处态度来适应复杂政治和人生。他一生坎坷，但在文学史上却光照千古，,是继欧阳修之后文坛领袖,。,二、作者介绍,第5页,苏轼在文学艺术领域成就,词：,是开宗立派大家，首开豪放派词风，,与辛弃疾同为豪放派代表，合称“苏辛”。,诗歌：,提升了宋诗质量,成为北宋诗坛骄傲，,与黄庭坚并称为“苏黄”,。,散文：,宋代古文运动领袖，为“唐宋八大家”,之一，与欧阳修并称为“欧苏”。,赋：,把古文引进赋体创作，他,赤壁赋,与欧阳修,秋声赋,同为文赋代表作。,前赤壁 赋,代表了文赋最高成就。,书法：,擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。,绘画：,是文人画开创者之一，有,枯木怪石图,、,竹石图,等传世。,第6页,苏轼在词史上贡献,第一次尝试将诗言志与词缘情结合起来。提出,“以诗为词”,主张。开阔了词意境与内涵，以雄大才力、开阔胸襟大大开拓了词题材、意境、格调、内涵与表现手法。,词原来内容是很狭窄，多为应歌而作，其语言格调柔媚纤巧。在文人观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性“末道小技”。,第7页,词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约作风，成为豪放词派开创者。,苏轼手上，词审美完成了由女性化柔婉美向男性化力度美转变,。,第8页,三、创作背景,前赤壁赋,写于苏轼一生最为困难时期之一,贬谪黄州期间。元丰二年（,1079,年），苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷罪名，被捕入狱。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。,前赤壁赋,正是作于苏轼政治上失意，行动上不自由，生活困苦，心情极其苦闷时期。在他赤壁词中，即有过显著表露，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”而现实中我却只能“早生华发”，“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”。在这种沉重精神压力下，东坡内心有着深刻感发，他开始比任何时候都愈加感叹世事纷忧与虚无，但假如仅是“入乎其内”地感叹人类沧桑，这就不能产生我们今天对他文采及人品钦佩。东坡之所以成为“白首忘机”“东坡老”，更有他善于“出乎其外”“自我解脱”另一面。在残酷政治斗争面前，苏东坡既想超脱又不能超脱。苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托，黄州山水，勾起了他对古人思念，于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄钦慕，同时也流露了自己治世立业壮志。,第9页,关于此次赤壁之游，苏轼在,与范子丰,函中曾有所记述：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公败所,所谓赤壁,者,（湖北黄冈）,；或曰：非也。,今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘,（,h,猛禽）,，,亦惊起。坐念孟德，公瑾如昨日耳！”,可知此赋确是记游实录。参考同时所作,念奴娇,赤壁怀古,一词，更可看出赋中咏及曹操，词中咏及周瑜，两两相当；而词中“人道是，三国周郎赤壁”一句，用“人道是”三字传疑；比赋中用“此非孟德之困于周郎者乎”一句传疑。,第10页,四、字词翻译,既望,：农历小月十五日，大月十六日。,徐,：舒缓地。,兴,：起，作。,属,：通“嘱”,(zh),，劝酒。,凌,：越过。,冯,：通“凭”，乘。,虚,：太空。,御,：驾御。,遗世独立,：离开尘世，超然存在。,渺渺,：悠远样子。,美人,：代指有才德人。古诗文,倚,：依，按。,多以指自己所思念向往人。,嫠妇,：寡妇。,愀,(qio),然,：忧郁样子。,缪,：通”缭“盘绕。,酾,(sh),酒,：斟酒。,须臾,：片刻。,骤,：一再。,逝,：往。,适,：享用。,狼籍,：通“藉”，凌乱。,第11页,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵,月出,诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫江面。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果神仙。,这时候，喝着酒儿，心里十分高兴，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄明水波啊，在月光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，瞻望心中美人啊，在天边遥远地方。”客人中有会吹洞箫，伴随歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽咽，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长丝缕延绵不停。这声音，能使深渊里潜藏蛟龙起舞，使孤独小船上寡妇悲泣。,我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为何奏出这么悲凉声音呢？”客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南翱翔，这不是曹孟德诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水围绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下时候，战船连接千里，,第12页,旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰，如今在哪里呢？何况我和子在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯相互劝酒；寄托蜉蝣普通短暂生命在天地之间，渺小得像大海里一粒小米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能一再实现，只好把这种无可奈何心情寄托于曲调之中，在悲凉秋风中吹奏出来。”,我对客人说：“你也知道那水和月道理吗？水象这么不停流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它一直没有消损和增加。原来，要是从那改变方面去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼时间都不曾保持过原状；从容不那不变方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，假如不是我应有东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上清风，与山间明月，耳朵听它，听到便是声音，眼睛看它，看到便是色彩，得到它没有些人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然无穷宝藏，是我和你能够共同享受。,客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家相互枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色曙光。,第13页,文章经过对泛舟赤壁时所见、所感以及虚拟主客之间不一样看法，利用水与月比喻，探讨宇宙与人生哲理，反应了作者,由旷到达苦闷，又由苦闷到解脱思想历程，表现了作者在逆境中超脱人生态度和乐观情怀。,五、思想内容,第14页,第15页,文本结构,1.,写泛游大江之乐（故作旷达）,2.,转到顾念人生之悲（入世与出世）,3.,归于精神解脱之喜（了悟人生）,六、作品赏析,第16页,作品构思精巧，匠心独运：,“清风袭来，水波不兴。,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”,此段画意中有诗情。写出了清风、明月、水光交相成趣良辰美景，也写出了,“,遗世,”,、,“,羽化,”,之遐想，实为遁世与逃避，表达出现实与理想之间难以调和矛盾。,第17页,桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。,渺渺兮余怀，望美人兮天一方。,“美人”指所倾心对象，代表一个,对理想追求。歌词中代表是,一个政治感叹。,第18页,客亦知夫水与月乎？,而吾与子所共适。,这一段，诗情中透出哲理。在水与月中悟到了人生真正意义,不因物喜，不以己悲。,第19页,自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,？,盖将自其不变者而观之，则天地曾不能以一瞬,绝对运动,自其不变者而观之，则物无尽也,相对静止：物依然存在、其本质不变。,自其不变者而观之，则我无尽也,难点！,了解视角：儒、释、道,第20页,儒观点,太上有立德，其次有立功，其次有立言,形体虽亡，影响仍在，精神不朽,泛爱、崇仁思想,舍弃小我、融入大我，人类永恒,不足：,显得牵强，缺乏抚慰作用。因为真正让人悲伤正是个人形体消亡。,第21页,道观点,齐物思想,天人合一、物我两忘、超脱生死。,“气”思想,生生死死只是“气”形式改变，终其本质，仍是一“气”。,生也死之徒，死也生之 始，孰知其纪！,人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死,。,庄子,知北游,天地与我并生，而万物与我为一,。,庄子,齐物论,自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也,。,庄子,德充符,第22页,佛观点,证实相思想：,实相是指空幻万千事物背后那个实在本体，这东西真实而又清静，隐于现象背后，不生不灭，值得追求。生与死只不过是一个幻相，它背后有一个永恒不变实相。,轮回思想：六道轮回、周而复始，,生命完成了一次生死就如同月亮完成了一次圆缺,”,，,“,生生死死，循环不止,”,第23页,总结引申,唯心主义思想是摆脱生死苦恼一条简单路径。,引申：,叔本华唯心主义哲学,辩证唯物思想是摆脱生死苦恼一条理性道路。,不去思想是暂时摆脱生死苦恼一个可行方式,第24页,思想历程：,故作旷达 苦闷 解脱,情感改变：,乐 悲 喜,第25页,前赤壁赋,中，江水、清风、明月三个意象贯通映现，或启发遗世独立遐想，或引发惆怅哀怨悲情，或喻指万物皆含有,“,变,”,与,“,不变,”,两重性，生发出即使在坎坷之中，有为生命仍有其永恒价值人生哲理，形象性情感性、哲理性统一，使本文,充盈着诗情画意和理趣之美。,第26页,在艺术表现上，,前赤壁赋,到达了很高成就，它将叙事、描写、议论、抒情成功而巧妙地结合并用，在借景抒情同时，又侧重于借景说理；它又大胆突破了传统手法，摆脱了赋体滞涩绮靡作风和语言形式上格套，注入了更多散文成份，写自由活泼、清新流畅，笔法腾挪改变、汪洋恣肆。,第27页,六、辑评,宋,俞文豹,吹剑四录,碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象南描模。,赤壁赋,”,清风徐来,”,、,”,水落石出,”,，这类如仲殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。,宋,谢枋得,文章轨范,此赋学,庄,骚,文法，无一字与,庄,骚,相同，非超然之才，绝伦之识，不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合，何物茫茫，非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。,第28页,清,金圣叹,天下才子必读书,游赤壁，受用现今无边风月，乃是此老一生本事，却因平平写不出来，故借洞箫呜咽，突然从曹公发议，然后接一句喝倒，痛陈胸前一片空阔了悟，妙甚。,清,张伯行,唐宋八大家文钞,以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄,;,流连风月，喜造物之乌斯。一难一解悠然旷然。,第29页,。,文学贡献,第一,充分显示了散文“形散神不散”特质。这篇赋有诗情、有画意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋风；就情而言，有悲伤，有欢乐。时而泛舟秋江，扣舷而歌；时而遗世独立，羽化登仙；时而愀然发问，畅谈哲理。景色转换，情感跳跃很频繁，但却不杂乱，而是以作者主观感受作为线索贯通一直。苏轼在文章中阐述了变与不变哲理，这个论点尽管起源于老庄相对主义哲学观，含有唯心主义成份，但却同时具备了辩证法原因，这是作者所要集中表示思想，是文章“神”之所在。神聚而形散，伴随主观感受辗转生发，散文文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，含有极高艺术感染力，为后世散文创作提供了成功范例。,第二,对“赋”体巧妙利用与革新。,前赤壁赋,是散文与韵文巧妙结合，是诗与文统一。文章是赋体，但却不拘泥于古赋，它语句有长有短，散骈结合，文辞生动，情韵潇洒，不啻是一首优美散文诗。文中游览场景不停更换，诗人情感也不停地变换，而文气却一直一贯如注，现有骈赋对偶工整之美，又有情景交融诗境之美，还有挥洒自如散文之美和生动形象说理之美。在这么一篇散文诗中，我们不但可领会文学之美，还能够体悟哲学之理趣，无疑是文学与哲学完美融合。,第30页,谢谢观赏,!,城市管理,1101,语文第一小组,徐桂林 毛旭 蔡繁秋,杨宇泽 唐善天,第31页,
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