大学写作课课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/10/3,#,当代写作教程,第二章,当代写作教学,课题组,1/140,第一节写作主体的素质,第二节主体的,观察能力,第三节,主体的感受能力,第四节主体的思维能力,第五节 主体的想象能力,第六节 写作客体,2/140,第一节写作主体素养,古有“文如其人”说法。“文如其人”一词出自宋代大文学家苏轼,答张文潜书,中评价他弟弟苏辙话：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃认为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”后人惯用来指文章所表示思想或所表现格调，和作者本人思想或格调一样，这是有一定道理。,3/140,“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”,“虽九死其未悔。”,“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”,“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”,“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”,4/140,一、写作主体生活素养,1.,什么叫写作主体？,所谓写作主体，就是进入写作思维状态、从事写作行为中人。在写作活动中，主体一直起着主导作用。他写作素养、写作能力高低直接影响写作活动进行和作品质量，能够说，写作正是写作主体素养和能力表达。提升写作能力根本路径是加强写作主体素质。,5/140,2.,什么叫写作素养？,素养通常指一个人经过综合精神状态和行为方式所表现出综合品质。写作素养就是作者围绕文章选材、运思、表示等活动中表现出多方面品质，它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累综合反应。写作主体素质主要包含生活素养、学识涵养、人格品位和审美理想四个方面。,写作主体素质,生活素养,学识修养,人格品位,审美理想,6/140,3.,举例,五十年代,人民日报,发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊高炉迸射出钢花”。过了三天，,人民日报,刊出一封技术员来信，指出：高炉并不炼钢，炼是铁；炼钢是平炉或转炉。,7/140,1981,年红学家吴世昌先生给,人民日报,写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并提议提升编辑人员写作水平。中央负责同志就此作了指示，要求,人民日报,改进文字工作。一篇占了整整一版大通讯赞扬一位军医为了探索新针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时含有男女两性器官？,此例子说明了什么问题？,8/140,古人说：“见得真，方道得出。”有丰厚积累，才有选择余地。扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性认识和理性认识不停得以丰富和递增，信息贮存和材料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢源。生活素养是人们从事一切文化创造活动“根须”，它来自丰富经历，辽阔视野，也来自主体对生活钟情与投入。,写作主体要含有一定生活素养，这不但要求写作主体有丰富阅历、辽阔视野，更要有对生活热情与投入。,9/140,4.,不停扩大视野，升华生活素养,生活素养，除了来自丰富经历，辽阔视野，还来自作者对生活投入热情，对生活感受、体验，对生活独特发觉。生活素养，当然包含了见多识广，但更为本质是认识深刻，感受真切。,10/140,经历和见闻属于广度方面问题，而认识和感悟则属于深度和密度方面问题。,广度仅仅是一个平面，在广度基础上加上深度和密度，才能形成立体、完整生活素养。,11/140,要形成良好生活素养，就要关注生活，热爱生活，潜心探究生活，做生活有心人。,12/140,二、写作主体学识涵养,1.,什么叫学识？,所谓学识，就是写作活动所需要知识、学问、见识等。它既包含客观世界逻辑结构和运行规律方面知识，也包含主体思维所使用语言概念及其思维程序、规则方面知识。,文章写作同作者学识涵养密不可分。写作过程，实质上就是学识组合和应用过程。,13/140,2.,举例,郭雪波小说,沙狐,开篇渲染科尔沁荒凉，说“一千三百万平方公里瀚海”，他忘了，编辑也没记住，整个中国版图才只有九百六十万平方公里！,迟子建在她小说中写到，“天凉了，小鸡都不爱下蛋了”,实际上，小鸡在伏天不下蛋，要“歇伏”；立秋以后，会再度进入产卵期。,所举事例说明了什么问题？,14/140,写作需要有文化知识方面贮备。知识贮备越丰富，视野和思绪就越开阔。,写作需要多学科知识组合和利用。,15/140,红楼梦,之所以被称为中国社会“百科全书”，就是因为这部巨著几乎包括了社会生活各个方面知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。没有深厚文化知识素养，曹雪芹就无法写出这么皇皇巨著。,16/140,3.,重复咀嚼，领悟精华,在写作实践中，首先，伴随写作对象和文体差异，需要对应、特殊、专业知识；另首先，普通性、综合性知识，对于任何写作对象和专业来说，都是必要，有益无害。,17/140,4.,案例探析,乡间小路,有一小轿车与一独轮车相遇。,司机令老汉让路，老汉道：为何？,司机道：我开是小车。,老汉道：我也是小车。,司机道：小车是首长车。,老汉道：我也是手掌车。,司机道：首长车是小轿车。,老汉道：我也是小叫车，不信你听。,说毕，驾起车，果然吱吱作响，像蝈蝈唱，蹒跚而去,18/140,5.,研讨学习,（一）你们知道余秋雨吗？为何人们对其褒贬不一？,（二）朱光潜在,谈读书,中说：“书籍是过去人类精神遗产宝库，也能够说是人类文化学术前进轨迹上里程碑。”你怎样了解这句话？,19/140,6.,归纳反证：缺乏学识会造成什么后果？,马烽在,大寨奇遇记,（,人民文学,.1,）中,15,次把,创业,编剧张天民写成了“张天明”。,一位著名小说家把,古今小说,中,范巨卿鸡黍死生交,说成了,聊斋,故事。,20/140,7.,得出结论,使你作品信息量少，空洞无物，干瘪。如白开水。,人生派与闲适派对比。含金量不一样。周氏弟兄。丰子凯。,使你作品错误百出，硬伤累累。,使你成为井底之蛙，立意偏执、错误乃至反动。,文革汉字艺舞台上创作，如,苏联人民日夜想念毛泽东,、,日本孩子想念毛主席,。,21/140,三、写作主体人格品位,读下面文字，思索并回答下列问题。,邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中孩子们个个英俊漂亮，是因为他们贵族母亲漂亮，历代筛选积累所致。品格高尚作者才会写出格调高雅作品。,柳宗元曰：“大都文以行为本，在先诚其中。”（见,柳河东集,报袁君陈秀才避师名书,，转引自,文学名吉录,第,44,页，湖南人民出版社,1985,年版。）沈德潜在,说诗醉语,中指出：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”徐增在,而庵诗话,中说：“诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一字不可掩饰，见其诗如见其人。”,人品与文品有何关系？,22/140,2.,事例：,司马迁在其著名,报任安书,一文中列举大量事例，说明人格与作文关系：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,；屈原放逐，乃赋,离骚,；左丘失明，厥有,国语,；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,孤愤,；,诗,三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”,23/140,3.,结论,从一定意义上讲，文章就是作者人格品位在书面语言中回声。优异人格品位是人们从事一切文化活动动力源泉。写作是一个富有个性化精神劳动，作者精神气质和人格品位必定对写作成品产生巨大影响。,问：文章格调与作者人格品位一定成正百分比关系吗？,24/140,四、写作主体审美涵养（自学）,1.,认真学习美学理论知识；,2.,阅读和观赏一定数量优异艺术作品；,3.,树立先进正确美学观念和审美理想；,4.,在实践中提升自己美学涵养。,25/140,蜘蛛活动与织工活动相同，蜜蜂建筑蜂房本事使许多人间建筑师也感到惭愧。不过最蹩脚建筑师从一开始就比最灵巧蜜蜂高明地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到结果在这个过程开始时就已经在劳动者表象中存在着，即已经观念存在着。他不但使自然物发生形式改变，同时他还在自然物中实现自己目标，这个目标是他所知道，是作为规律决定着他活动方式和方法，他必须使他意志服从这个目标。,26/140,动物只是按它所属那个物种尺度和需要来进行塑造，而人则知道按照任何物种尺度来进行创造，而且随时随地都能用内在固有尺度来衡量对象；所以，人也按照美规律来塑造物体。,所谓“美规律”就是按照两个尺度（主体尺度和对象尺度）进行生产规律。,27/140,一样一句格言，在完全正确了解它青年人口中，总没有在阅世很深成年人精神中那样作用和范围，要在这种成年人阅历中，那句箴言里所包含内容全部力量才会表示出来。,黑格尔,大逻辑,第二节写作主体观察能力,28/140,生活阅历主要性：,从阅读来讲，生活阅历能使我们对作品了解更深刻和真切。,从写作来讲，生活阅历为写作提供第一手丰富生动资料和素材。,丰富性（对人类而言）,亲验性（对个体而言）,观察,从生活阅历中摄取方法,感受,29/140,“,作者写出创作来，对于其中事情，即使无须亲历过，最好是经历过。诘难者问：那么，写杀人最好是自己杀过人，写妓女还得去卖淫么？答曰，不然。我所谓经历，是所遇、所见、所闻，并不一定是所作，但所作自然也能够包含在里面。”,鲁迅,叶紫作,丰收,序,30/140,一、观察定义,指经过人眼、耳、鼻、舌等感觉器官来取得直接经验有意识思维行动,。,二、观察对象,客体,三、观察发出者,人感觉器官：,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉（肤觉）、痛觉、温冷觉、运动觉,31/140,张爱玲,道路以目,：,小饭铺经常在门口煮南瓜，味道虽不见得好，那热腾腾瓜气与,“,照眼明,”,红色却予人一个,“,暖老温贫,”,感觉。,（视觉、味觉、触觉、温冷觉）,人行道上常有些人蹲着生小火炉，扇出滚滚白烟。我喜欢在那个烟里走过。煤炭汽车行门前也有一样香而暖呛人烟雾。,（视觉、运动觉、嗅觉、温冷觉）,32/140,四、观察特点,独特征（不重复性）,a,、客体丰富复杂性,b,、主体主观能动性,水是眼波横，山是眉峰聚（王观）,千里澄江如练，翠峰如簇（王安石）,性须澄似水，心欲静如山（清净散人）,33/140,五、观察要求,（,1,）观察能力要求,a.,注意能力,b.,了解判别能力,c.,联想能力,34/140,（,2,）观察运作要求,a.,有放矢，专心致志,b.,抓住特征，全方面了解,c.,察思结合,35/140,（,3,）观察方法要求,缩短距离,（针对对待观察客体态度而言）,增加距离（针对对待观察客体眼光而言）,也就是王国维所言入乎其内与出乎其外之意。,36/140,a.,定位观察 指观察主体位置，固定不动叫定位观察,b.,移位观察 移动改变叫移位观察,c.,比较观察 针对观察客体而言，将不一样客体进行相同或相异比较,d.,变换观察 是把同一客体放在不一样时间或空间中进行观察,37/140,一、几个概念及其区分和联络,1.,感知：是感觉和知觉合称。,感觉是人脑对客观事物个别属性反应，经过以生理为基础感觉器官来接收外在讯息，它是人从生理历程到心理历程开端，层次较低。,知觉是人对客观事物各种属性，各种部分以及它们之间关系综合整体反应，是对感觉所取得讯息作深入处理，它属心理历程，层次较高。,第三节写作主体感受能力,38/140,2.,观察：,是经过人眼、耳、鼻、舌等感觉器官来取得直接经验有意识思维行动。观察是一个动作，一个过程，强调感官利用，思维活动，而感知是经过观察取得，它是一个结果，强调经验取得，认知取得。,3.,感受：,是指客观外物作用于人感官而产生一个心理活动，它反应出主体感情层次和情绪改变。,感受力是主体受到外界刺激所产生一个与外界刺激对应心理反应能力。,39/140,40/140,观察和感受区分和联络：,区分：,a.,观察着眼于反应客体详细形象和本质特征；感受则着重于表现主体受到外物刺激后心理状态和思维、情感活动详细体验。,b.,观察反应物态；感受表现心态,41/140,观察和感受区分和联络：,联络：,a.,二者都以感官活动为前提,b.,感受要在观察基础上进行，观察和感受在广泛、深入上成正比。,c.,二者相互融合，观察中有感受，感受中伴随观察。,42/140,感知和感受区分和联络：,区分：,a.,感知是主体对客体个别属性或整体反应；感受是主体受客体刺激后心理活动。,b.,感知是对事物较为客观反应；感受则渗透了主体主观性评价。,c.,感知要求客观准确，感知含有共通性，一致性，有些人皆相同特点；而感受则强调独特征，要求丰富生动。,43/140,感知和感受区分和联络：,联络：感知是感受基础和前提，感受是感知深入和升华，没有感知就没有感受，经过观察直接取得首先是感知，然后才引发为感受，所以，全部感受都由感知而来。,44/140,二、感受作用,1.,引发写作动机,“大地默默无言，只要来一二个有悟性文人一站立，它封存久远文化内涵也就能哗一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似日常伫立瞬间，人、历史、自然混沌交融在一起了，于是有了写文章冲动。”,（余秋雨,文化苦旅,序,）,45/140,在甜蜜静谧中，我忘了世界,我让自己幻想把我悠悠催眠,这时候，诗情开始蓬勃和清醒,我心灵充满着抒情火焰,它颤栗，呼唤，如醉如痴地想要,倾泻出来，想要得到自由表现,一群无形客人朝我涌来，他们是我旧识,是我久已蕴育想象果实,于是思潮在脑海中大胆地波动,轻快韵律迎着它们跑来,手忙着去就笔，笔忙着去就纸,一刹那间,诗章已滔滔地涌了出来,（普希金,秋,）,46/140,“,一切艺术都是抒情，都必须表现一个心灵上感触，显著如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状飘来忽去心境。,不表现任何情致文字就不算是文学作品。,”,朱光潜,47/140,2.,产生写作情感,3.,开启写作思维,“首先，我爱阴天空气清新，令人面颊发烧严寒，河上泛起银灰色涟漪和乌云沉滞移动。然后，我之所以爱阴天，还因为每逢这种天气，我就分外珍惜人间那种最普通安乐,温暖农舍，俄罗斯式火炉中火焰，茶炊吱吱声，在干草上罩一条粗布床单地铺，打在屋顶上令人昏昏欲睡雨声和甜蜜睡梦。”,（巴乌思妥夫斯基,面向秋野,）,48/140,“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春,游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”,陆机,文赋,49/140,三、感受特征要求,1.,敏锐,就是善于抓住客体事物特点，并在内心作出迅疾反应。,音乐：,“（音乐表现了）存在样式，存在涨与落，它不停增加，突然暴发 与争速旋转”,（梅洛,庞蒂）,50/140,“（我们）必定能够从音乐里面听到一些生存秘密，听到世界辽阔和博大，听到存在于心灵深处爱情和隐痛”（南帆）,无听之以耳，而听之以心,庄子,51/140,52/140,“,（梵高）他用画布改变了大地面貌。好像用神奇水洗涤了大地，大地所以焕然一新，无处不辉耀着明快浓厚色彩，每一棵老树都变成了雕塑品，每一块种植三叶草田地都变成了化作无数朴素小花冠阳光。,”,53/140,54/140,拾穗者,描写了一个农村中最普通情景：三个农妇正弯着身子细心地拾取遗落麦穗。她们身后那堆得像小山似麦垛，似乎和她们毫不相关。即使看不清她们相貌及脸部表情，但米勒却将她们身姿描绘有古典雕刻普通庄重美。三个农妇动作，略有角度不一样，又有动作连环美，好像是一个农妇拾穗动作分解图。扎红色头巾农妇正快速拾着，另一只手握着麦穗袋子里那一大束，看得出她已经捡了一会了，袋子里小有收获；扎兰头巾妇女已经被不停重复一上一下弯腰动作累坏了，她显得疲惫不堪，将左手撑在腰后，来支撑身体力量；画右边妇女，侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那那已经拾过一遍麦地，看是否有漏捡麦穗。,55/140,我感动不在于米勒高超画技，而在于画内容、主题以及背后精神。画面并不复杂，一切似曾相识，就发生在身边，发生在昨天。即使他画是法兰西农民，可画者、被画者与我同属人类，很多时候人类恰恰都有类似经历和共同情感。如我这般年纪人，只要生于乡下，儿时大都有过拾穗经历，但米勒偏偏画不是拾穗孩童，而是成年农妇，这就让人不难看出，一根穗对农民意味着什么，主题就沉重了许多。而我读出不但仅是一根穗分量，更有另一番深层次意义，那就是米勒对农民深切惦念。,56/140,2.,真切,“,当我们在观赏美时候，心灵会产生一个骚动感，这种骚动感乃是渴求净化自己内心前奏，好像雨、风、繁荣似锦大地，午夜天空和爱泪水，把荡涤一切污垢清新之气渗透了我们知恩图报心灵。,”,巴乌思妥夫斯基,“,要有纯真感触，情动于中令自己不能不写，不要凭空白地去做,”,郭沫若,57/140,3.,丰富,我偶然在一把小刀上,发觉了异国一粒微尘,世界顿时变得奇异万状,缠绕着五彩缤纷氤氲,每一汪小洼里,都有海洋气息,每一粒石子上,都有沙漠痕迹,勃洛克,58/140,一朵小花,普希金,在一本书里我发觉一朵小花，,它开得很久吗？是开在哪一个春天？,它是给亲爱手，抑是被陌生人摘下？,它放在这里终究是为了什么原因？,是为了纪念温存会见？,抑是为了不可防止别离？,抑是为了孤独散步，,在寂静田野森林之间。,他（她）还活着吗？他们现在在哪儿栖身？,他们现在终究在哪儿栖身？,抑是他们早已枯萎，,正象这无人知晓小花。,59/140,4,、独特,雅舍,（节选）,“,雅舍,”,共是六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁隙处荡漾而来，破我岑寂。,“,雅舍,”,最宜月夜,地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光依然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，,“,雅舍,”,亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫,60/140,四、感受基本方法,1.,体验,既是经过实践来认识周围事物认知方法，同时又是伴伴随强烈主观情感心理活动。,61/140,生命性,a.,因为体验强调亲身经历，亲自体会，是在详细实践中去取得认知，而不是在书斋中凭空捏造臆想，所以体验是动态而非静止，是鲜活而非呆板，它含有动态生命性。,b.,因为体验强调主动性、主观性，是伴伴随主体情感、意志、思维等心理感知，所以体验是主动，有意识，而不是被动，无意识，所以含有主动活跃生命性。,c.,因为体验是指向内心，强调生命意义，对生命价值表现出强烈关心，所以体验是美学哲学，而不是自然属性，所以含有些人文色彩生命性。,62/140,情感性,实践：社会实践,心理实践（是对不存在于眼前事物进行设身处地地感知，由此取得感受一个体验方式）,63/140,“,形形色色人物心理改变在他们手中都能够写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地地去想象，钻进所写人物心窍，和他们一样想，一样感，过一样内心生活。,作家对于所要表现情感，不论是自己或旁人，都必须能入乎其内，出乎其外，体验过也观照过，热烈地尝过滋味，也沉静地回味过。,”,朱光潜,64/140,强烈性,“神赐迷狂”（柏拉图）,“,情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也,”,（,诗大序,）,65/140,体验要求,“诗意地了解生活”,即要善于发觉和挖掘体验对象美学和哲学意义，包含体验对象与生命、生活之间内在联络和它们本身审美意蕴，而不但仅局限于事物自然属性和面目表象。,融入情感,66/140,2.,推测,就是凭借已知经验，从眼前事物中依据推断来猜测、获知不在眼前事物认知方法。,蝉与纺织娘,郑振铎,第二天，还不放晴，再过一天，晴了，天气却很凉，蝉声乃不再听见了！全山在鸣唱着却换了一个咭嘎,咭嘎,急促而凄楚调子，那是纺织娘。,“,秋天到了。,”,我这么说着，颇动了归心。,67/140,3.,联想,“联想乃是和一已知事物一起，同时想到其它与此相关一些事物一个精神禀赋。”,罗蒙诺索夫,68/140,时 间,刘延湘,时间是一辆汽车疾驶马路,马路是一条静默河流,河流是海洋躯体手臂,而海洋呢,是群鸥谈话广场,以及生长时间土地,69/140,听听那冷雨,（节选）,余光中,雨来了，最轻敲打乐敲打这城市。沧茫屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老琴，那细细密密节奏，单调里自有一个柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟童谣摇摇欲睡，,或是在江南泽国水乡，一大筐绿油油桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，渐渐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。,70/140,4.,想象,是人们利用他对生活观察和思想感情积累创造出与现实并存虚构影象思维能力。,驶向不著名地方全部诗意，航行诗意，闯进别纬度和别星座人那种心灵全部 颤动，这一切好像都凝结在这张地图上。人们用圆规在地图上测量雾气弥漫、一望无际大 海，被圆规刺破每个小孔都像神话般迷人。这些小孔是伟大船长、新大陆发觉者、用 自己生命美化了我们人类狂暴而勇敢幻想家，用他那只坚强而细心手在遥远海洋 上刺出来。,巴乌思妥夫斯基,浪迹天涯缪斯,71/140,5.,通感,又被称为“能感”或“联觉”，是一个感知挪移现象。,“,在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往能够彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能领域能够不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。,”,钱钟书,72/140,“,声音感动于人，令人心想其形状如此。,”,（孔颖达,礼记正义,）,“,故歌者，上为抗、下为坠，,累累乎端为贯珠。,”,（,礼记,乐记,）,“,声音有尖锐、钝重之分,”,（亚里士多德,心灵论,）,“,美妙声音百合花也似,”,（荷马史诗,伊里亚特,）,“,音乐摇曳使人好象感到光芒在水面浮动一样。,”,（培根）,“,天街小雨润如酥，草色遥看近却无,”,（韩愈）,73/140,五、感受能力培养,1.,升华感知,2.,培养感情,3.,丰富积累,4.,追求独特,74/140,a.,发挥主观能动性,b.,变换角度,c,.,使用各种感受方法,黑夜：,黑夜给了我一双黑色眼睛，我却用它寻找光明 （顾城）,每个白昼,/,都要落尽黑夜沉沉,/,像有那么一口井,/,锁住了光阴（聂鲁达）,75/140,夜,马雅可父斯基,血红与苍白已被揉皱而抛弃，,墨绿里洒上了一把灿烂金币，,黄黑燃烧牌一张张分发开去，,发到争先跑来窗户黑手里。,76/140,雾,桑德堡,迈着小猫脚步,雾来了,它静静地蹲坐着,看看港口,看看城市,然后走开去,77/140,一、思维含义及特征,法国,笛卡儿：我思故我在,捷克,米兰,昆德拉：我在故我思,“小说艺术就是上帝笑声回响”,“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱东西；但他是一根会思想芦苇。我们全部尊严就在于思想。因为思想，人囊括了宇宙。思想形成人伟大。”,帕思卡尔,思想录,第四节写作主体思维能力,78/140,思维这种意识活动过程即思索,思维这种意识活动结果即思想,都是人脑对客,观事物间接,和概括反应。,79/140,两个基本特征：,间接性（与感知相对比）,概括性,思维对象含有间接性,思维认知方法含有间接性,思维结果含有间接性,思维在认识意义上含有概括性,思维在实践意义上含有概括性,80/140,二、思维在写作中作用,1.,取材离不开思维,“,在极大多数情况下，阅读时用于眼睛看时间仅占,5,，其余有,95,时间都用于思维。,”,（美国阅读学教授汀克）,81/140,老师：假如在午夜,12,点时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？,学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏样子，穿着破旧衣服。哎呀，那就惨啦。,老师：所以，你们一定要做一个守时人，不然就可能给自己带来麻烦。,老师：假如你是辛黛瑞拉后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子舞会？,学生：是，假如我是辛黛瑞拉后妈，我也会阻止她去参加王子舞会。,老师：为何？,学生：因为，因为我爱自己女儿，我希望自己女儿当上王后。,老师：是，所以，我们看到后妈好像都是不好人，她们只是对他人不够好，可是她们对自己孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，她们只是还不能够像爱自己孩子那样去爱别孩子。,82/140,老师：辛黛瑞拉后妈不让她去参加王子舞会，甚至把门锁起来，她为何能够去，而且成为舞会上最漂亮姑娘呢？,学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。,老师,:,假如狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最终时刻成功地跑回家吗？,学生：不会，那样她就能够成功地吓到王子了。,老师：所以，孩子们，不论走到哪里，我们都是需要朋友。我们朋友不一定是仙女，不过，我们需要他们，我也希望你们有很多很多朋友。,请你们想一想，假如辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子新娘吗？,学生：不会！那样话，她就不会到舞会上，不会被王子碰到，认识和爱上她了。,老师：对极了！假如辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用，是谁决定她要去参加王子舞会？,83/140,学生：她自己。,老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到东西。假如你们当中有些人以为没有些人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她后妈，你们要怎么样？,学生：要爱自己！,老师：对，没有一个人能够阻止你爱自己！假如你以为他人不够爱你，你要加倍地爱自己；假如他人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；假如你们真爱自己，就会为自己找到自己需要东西。,老师：这个故事有什么不合理地方？,学生：午夜,12,点以后全部东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉水晶鞋没有变回去。,老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大作家也有犯错时候，所以，犯错不是什么可怕事情。我担保，假如你们当中谁未来要看成家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？,孩子们欢呼雀跃。,84/140,高尔基 安德烈耶夫 蒲宁,85/140,2.,构思依赖于思维,86/140,3.,行文修改得力于思维,“,写作乃是自我确定一个形式,”,萨 特,许三观开始哭了，他敞开胸口衣服走过去，让风呼呼地吹在他脸上，吹在他胸口；让浑浊眼泪涌出眼眶，沿着两侧脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他手上，在他手掌上流，也在他手背上流。他脚在往前走，他眼泪在往下流。他头抬着，他胸也挺着，他腿迈出去时坚强有力，他胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他泪水在他脸上纵横交织地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎碗，就象蓬勃生长出去树枝，就象渠水流进了田地，就象街道充满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。,87/140,三、思维类型,人啊，认识你自己！,潜意识思维,有意识思维,线型思维,平面型思维,立体型思维,逻辑思维,形象思维,求解思维,直观动作思维,详细形象思维,抽象思维,形象思维,抽象思维,灵感思维,1.,形象思维,是指利用表象再造新形象思维形式。,具象：是以详细物质为基础知觉形象。,表象：是离开详细物质记忆形象。,88/140,秋天了,爱荷华树叶红了,红得象桃花,红得象晚霞,红得象鲜血,红得象火焰,在阳光照耀下,整个爱荷华都燃烧起来了。,爱荷华红叶,艾,青,89/140,“,诗歌不是什么别东西，,而是寓于形象思维。”,“诗人用形象来思索，,他不证实真理，却显示真理”,90/140,2.,抽象思维,是利用概念、判断和推理形式来反应客观事物运动规律，以认识事物本质特征和内在联络思维方式。,爱因 斯坦,91/140,今天我方立场是真理越辩越明。真理是人们对客观事物及其规律正确认识；辩则是以一定逻辑基础为规则，经过摆事实、讲道理方式与不一样观点交流、交锋；而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其它思想论辩中愈加清楚明白。,人类历史是追求真理，探索真理，传输真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”,然而，认识真理过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精过程。在这一个过程中，辩论是必不可少一个步骤，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。辩是使真理明充分条件。,真理越辩越明,国际大专辩论赛,概念,判 断,推 理,92/140,思索,：形象思维和抽象思维是否能同时 并存？,93/140,美国著名学者阿恩海姆认为，形象思维和抽象思维是相互表示。,儿童：什么是抽象？,父亲：抽象就是不能触摸东西。,儿童：咳，我懂了，抽象就是像上帝和毒漆树一样东西。,什么是高兴？,温家宝：,“,去问开化大地，去问解冻河流,”,（引自艾青,窗外争吵,）,94/140,钱学森：,“,第三思维,”,屠格涅夫：,“,神君临,”,艾青：,“,所谓,灵感,，是诗人主观世界与客观世界最愉快邂逅。,”,3.,灵感思维 灵感思维也称做顿悟。它是人们借助直觉启示所猝然迸发一个领悟或了解思维形式。,95/140,灵感思维特点：,偶然性,顿悟性,瞬息性,费尔巴哈：“灵感是不为意志所左右，,是不由钟表来调整，是不会依赖预定日,子和钟点迸发出来。”,歌德：,“,事先毫无印象或预感，诗意突如其来，,我感到一个压力，好像非马上把它写出来不可，,这种压力就像一个本能梦境冲动。在这种,梦行症状态中，我往往面前斜放着一张稿纸,而没有注意到，等我注意到时，上面已写满了,字，没有空白能够再写什么了。,”,96/140,“,满城风雨近重阳”,（宋）潘大临,“文章最妙是此一刻被灵眼觑见，便于此一刻放灵手捉住。盖于略前一刻亦不见，略后一刻便亦不见，恰恰不知何故，却于此一刻突然觑见，若不捉住，便更寻不出。”,金圣叹论,西厢记,97/140,思索,：,灵感思维能够独立操作吗？,灵感思维能够坐等降临吗？,98/140,四、思维要求,1.,思想要深刻精辟,“,我们常说自己眼高手低，其实经常是眼不高，手才低。手高要下苦功，不过眼高是第一，这么才能写出好东西。,”,曹禺,99/140,天真预言,英,布莱克,一颗沙里看出一个世界,一朵野花里一个天堂,把无限放在你手掌上,永恒在一刹那里收藏,100/140,2.,思绪要清楚有序,“思想是有一条路，一句一句，一段一段，都是有路，好文章作者是决不乱走。”,叶圣陶,认真学习语文,101/140,墙上马,一匹马，被水墨钉在墙上,它思念飘零,它肉体和啸声,薄成一张宣纸,我了解它饥渴和焦虑,所以，这么多年来,我一直代替它,在城市水泥地上,奔跑，苦苦寻找,一棵鲜嫩草,3.,思维要迅捷敏锐,102/140,思索：,有哪些思维方法？,103/140,创造性思维就是含有崭新思维内容，并能产生全新思维结果高级思维形式。它含有开放性、多向性和动态性特点。,五、思维方法,104/140,开放性：,湖南大雪,洛夫,街衢睡了而路灯醒着,泥土睡了而树根醒着,鸟雀睡了而翅膀醒着,寺庙睡了而钟声醒着,山河睡了而风景醒着,春天睡了而种子醒着,肢体睡了而血液醒着,书籍睡了而诗句醒着,历史睡了而时间醒着,世界睡了而你我醒着,105/140,“,一片叶子落下就是一次辉煌事件。它突然就离开了那绿色属性，就离开了它,本质,。离开了树干上那无边无际集体，选择了它自己内在、从未深露过深红或褐黑。它从它角度，经过风厚处和薄处，越过空间某几层，在阳光粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，还有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种难过或依恋，而是它对本身把握。,于坚,云南冬天树林,多向性,思维定势：是指影响或决定同类后继,心理活动趋势或思索路线。,106/140,动态性,想象一下，你手里有一张足够大白纸。现在，,你任务是，把它折叠,51,次。那么，它有多高？,厚度超出了地球和太阳之间距离！,没有方向、缺乏规划人生，就像是将,51,张白纸简单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联络。这么一来，哪怕每个工作都做得非常出众，它们对你整个人生来说也不过是简单叠加而已。,当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单方向而坚定地做下去，他们人生最终到达了他人不可企及高度。,107/140,思索：,创造性思维有哪些类型？,108/140,创造性思维能力培养，能够从以下两个方面进行：,1,辐射扩散（见图,1,）,辐射扩散就是作者以一个信息为圆心向四面进行发散性思索思维活动。这种思维活动流程不是单向性、单线性，而是多向、多线性，又称多向思维、求异思维、发散思维，思维轨迹呈空间辐射状。强调思维主体主动寻找各种答案，强调思维灵活和知识迁移，以求得与众不一样思维结果。英国女作家伍尔芙小说,墙上斑点,就是利用辐射扩散思维方式进行写作。,2,辐辏聚合（见图,2,）,辐辏聚合就是作者从若干个不一样信息源上开始，由外向内地向一个中心集中思索活动。即思维主体把从不一样渠道得到各种信息聚合起来，重新加以组织，像车辐集中于车毂一样，故又称辐合思维、集中思维，也称求同思维。其思维轨迹呈辐辏状。,109/140,110/140,创造性思维举隅：,.,求异思维：又叫逆向思维，反向思维，它发挥是创造性思维多向性特点，打破传统思维定势，背逆常规常态。,.,发散思维：又称多向思维，它发挥是创造性思维开放性特点。它以某一已知信息材料作为出发点，将思绪向四面八方辐射扩散，经过联想、假设、推断等方式组合材料，建构篇章。,111/140,3,.,组合思维：,又称聚敛思维，它与发散思维相反，它是将各种事物之间相同点和可组合原因聚敛在一起，形成让人耳目一新思维 结果。,4.,颠倒思维：,又称溯源思维。颠倒思维不是颠倒是非，而是次序。任何事物都有一个发展过程，并存在因果关系，颠倒思维就是先果后因，追根溯源地进行思索一个思维方式。,5.,类比思维：,是用一个事物与另一个事物相比较思维方式。,112/140,6.,联想思维：,联想思维是一个由此及彼思维方式。,辐射式：首先可尽情联想，无边无际，但另首先又万变不离其宗，放出去又能收回来。,连续式：,这是一个环环相扣联想，能够无边无际，没有终点，自然收束。,113/140,联想思维在内容上可分为：,靠近联想：在时空上相靠近事物之间进行联想。,类似联想：在形态、性质上相靠近事物之间进行联想。,对比联想：在性质、特征上相反事物之间进行联想。,114/140,7.,假想思维：,经过假设展开想象一个思维方式。,8.,变形思维：,是对生活原型进行变形处理思维方式。,115/140,一、想象含义及作用,（想象就是人们利用他对生活观察和思想情感积累，创造出与现实并存虚构影象思维能力。）,想象就是对已经有表象信息经过改造和重新组合而产生新表象心理过程或思维过程。,第五节写作主体想象能力,116/140,“,钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。,”,山海经,117/140,想象能够填补和突破生活局限,“在横蛮期低级阶段，人类高级属性开始发展起来,想象，这一作用于人类发展如此之大功效，开始于此时产生神话、传奇和传说等未见记载文学，而业已给予人类以强有力影响。”,马克思,摩尔根,一书摘要,118/140,想象能够推进创造，开拓写作空间,“,我把虚构和现实对比预计为,98,比,2,，当然，关于,1910,年和,1919,年俄国现实，我知道很多生活事实。不过，只有把这些事实撇在一边而跨到想象天地中去，我才能创造人物,我在生活中从来没有见过，也从来没有碰到过，但好像无疑地存在过人物。,”,（俄）费定,早 春,汪曾祺,新绿是朦胧,漂浮在树梢,完全不象叶子,远树绿色呼吸,119/140,二、想象特征,1.,丰富性,“,文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。,”,刘勰,文心雕龙,120/140,2.