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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,当代文阅读,解题攻略,1/184,第二章 议论文阅读,解题攻略,2/184,第六部分 真题模拟,31.品味瑕疵(10分),佚名,我国有“金无足赤，人无完人”谚语，英语谚语也有“世上没有不长杂草花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。怎样对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得是不满和不高兴，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。,3/184,瑕疵铸就了别样美。最美女神维纳斯，成就其美，不是无瑕绝伦美貌，不是艺术家高超技艺，而是一双无法修复手臂。两只残缺手臂，却激发了人们无穷想象力，从而成就了一个撼人心魄艺术美。月缺是瑕疵，不过“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩月，却把李煜国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样风景。,4/184,瑕疵也能超出完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩玩具商人创办了一家玩具娃娃企业，设计了一个可爱娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美经典诞生于1959年芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外是，对这个脸上有瑕疵娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不以为她跟我很像吗?看她那一脸雀斑，很可爱!”他孩子指着娃娃脸上污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位组员娃娃组合，,5/184,最主要是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今Bratz。经过十年发展，拉里恩用连续市场销量说明了Bratz已经成为世界上最受欢迎玩具娃娃。美国时代杂志这么评价说：“拉里恩创造了一个不可思议奇迹用瑕疵超越了完美经典!”,品味瑕疵，能战胜挫折，取得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成了他人生中抹不去瑕疵，可他并没有所以消沉，却将此作为激励自己动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了史记而声誉斐然。卓别林因为,6/184,相貌丑陋而被很多企业拒绝，但在喜剧方面逐步显露出了他优异之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他瑕疵成就了他事业。然而也有一些人却不是这么，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完美结局，想方设法回避该有挑战，早早结束运动生涯，失去了取得更大成功机会。所以，有时瑕疵即使使我们人生不完美，却激发出更大能量，绽放出更漂亮花朵。,7/184,尼采说：“追求完美是正常而有缺憾人性。”允许瑕疵存在，是人生淡然大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美完美，才能创造奇迹，才会收获更大成功。,1.本文中心论点是什么？()(3分),A.学会品味瑕疵，能够收获很多。,B.品味瑕疵，一定能战胜挫折，取得更大成功。,C.瑕疵铸就了别样美。,D.瑕疵也能超出完美，创造奇迹。,A,8/184,2.以下是对本文分析，正确一项是()(3分),A.文章开头引用两句谚语，目标是告诉我们任何事物都会有瑕疵，我们应该正确对待这些瑕疵，从而逐步走向“完人”。,B.用最美女神维纳斯例子，是为了证实“两只残缺手臂，产生了撼人心魄艺术美”这个观点。,C.本文采取“先总说，后分说，再总说”论证结构，有力地证实了作者观点。,D.第段事例说明了一个道理：有瑕疵玩具，就能超越完美经典。,C,9/184,3.第段利用了各种论证方法，请你指出其中一个，结合详细内容，谈谈它作用。(4分),_ _,_,_,_,_,示例一：使用了举例论证论证方法，举司马迁身受大刑之辱后激励自己，完成了史记而声誉斐然例子(或：卓别林因为相貌丑陋遭企业拒绝，最终成为著名喜剧大师例子)，证实了“品味瑕疵，能战胜挫折，取得更大成功”观点，从而使论证更详细真实，更具说服力。,10/184,_,_,_,_,_,示例二：利用了正反对比论证论证方法，将司马迁、卓别林两个例子与一些运动员过早退伍事例加以比较，突出强调“品味瑕疵，能战胜挫折，取得更大成功”观点，使文章内容更全方面，论点更鲜明。,11/184,32.读书如熬粥,佚名,我母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来，熬粥有三要素，即好米、文火、连续。”,是，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼是米，是米本身，是那种不加附加值实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成份不流失，又能保持那份天然鲜香味。熬粥还得有耐,12/184,心，须连续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想到读书。细细回味一番，读书不正如熬粥普通吗？,是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书。经典往往统计着优异思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤精神世界中吸收养分，从与高贵心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“假如一个人不读书，或者极少读书，或者只读垃圾书，他可能会说话，不过永远只能说那点事情，因为他用来表示词汇量十分有限。不不过词汇限制，同时又是智力和,13/184,想象力限制，是知识和思想贫乏表现。”略萨对阅读经典真谛作了深刻诠释。一个常读经典作品人，一个常读好书人，更轻易成为一个高尚人、一个脱离低级趣味人。,读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站站牌上看到一个遥远目标地，它意味着什么，你暂时还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，好像踏上一段,14/184,陌生而新奇旅程。假如说，最幸福旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫行程话，那么，最幸福阅读则是一个全新世界在书本中向你次第展开。按高尔基说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新不知道世界窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会以为处处皆风景。,读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一个孤独，它更适合于独啜(chu)。不要因为这份寂寞与单调，你,15/184,就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这么只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任夫人杨步伟回想说：“那时在德国学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是宁国府门前一对石狮子。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要,16/184,多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。,读书如熬粥，也要遵照“好米、文火、连续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。,17/184,1.以下对本文内容了解，不符合文意一项是()(3分),A.读书如熬粥，要有正确选择。常读经典，更轻易成为一个高尚人。,B.读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。,C.读书如熬粥，要持之以恒。读书要甘守孤独，耐得住寂寞。,D.短文采取“总分总”结构形式，末段总结全文，强调读书主要性。,D,18/184,2.以下对本文分析了解，不正确一项是()(3分),A.文章开头写母亲熬粥事，目标是引出文章论题，进而进入对中心论点叙述。,B.文章第段及最终一段用熬粥“三要素”比喻读书三大法则。,C.文章第段举国学大师陈寅恪例子从反面论证了读书之法。,D.文章主要利用了比喻论证、道理论证和举例论证。,C,19/184,3.作者说“读书如熬粥”，依据文意谈谈作者认为读书应遵照哪些法则。(4分),_ _,作者认为读书应遵照三大法则：选择好书；耐心细读；持之以恒。,20/184,33.母语是教育起点(10分),周国平,尼采曾经指出：母语是“真正教育由之开始最主要、最直接对象”，良好母语训练是“一切后续教育工作”“自然、丰产土壤”；教师应该使学生从少年时代起就严厉地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵热情”。我完全赞同他看法。,21/184,教育是心智成长过程，而母语环境是心智成长最主要环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语滋养下学会了思索、表示和交流。即使后续教育有不一样领域和学科之分，但一切教育基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是经过良好母语训练打下基础。认真对待语言，力争准确地使用每一个词，这不但是为了防止他人误解，更是对待心智生活严厉态度。不能想象，一个对写给他人看文字极其马虎人，自己思索时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动,22/184,人，因为珍惜劳动结果，在传达时对文字往往都近乎怀有一个洁癖。,假如说文化是一个教养，那么，母语就是教养基本功，教养上缺点必定会在语言上表达出来。一个语言粗鄙人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实人，我们也能够立刻断定他伪文化。举止上高贵风度来自平时最一丝不苟训练和自我训练，语言上良好作风也是如此。不用说写公开发表文章，哪怕是写只给某一个人看信，只给自己看日志，都考究用词和语法正确，文风端正，不愿留下一个不修边幅,23/184,句子，如此持之以恒，良好文字习惯就化作本能了，而这便是文字上教养，因为教养无非是化作本能良好习惯罢了。,一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“还未成型心灵被印上了新闻审美趣味横蛮标识”。假如尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文繁荣极大地拓宽了写作普及范围和发表自由空间，诚然是好事，但也所以更应该警觉尼采所说“新闻审美趣味”蔓延。网络语文往往是急,24/184,就章，所以可能造成两个后果，一是内容上浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢娱乐场；二是语言上粗率，轻易滋生马虎对待母语习气，成为错别字和语病重灾区。,所以，我提倡，各民族都拥有优异母语写作传统，这个传统存在于本民族经典作品之中，它们理应成为母语学习范本，而不该是网络语文。,(选自中国教育报；有删改),25/184,1.以下最符合本文中心论点一项是()(3分),A.母语决定了人基本能力。,B.母语反应了人对待精神生活态度。,C.母语是“真正教育由之开始最主要、最直接对象”。,D.母语环境是心智成长最主要环境之一。,C,26/184,2.以下对文本信息了解不正确一项是()(3分),A.文章第段从母语环境主要性及“母语就是教养基本功”两个方面，正面叙述了中心论点。,B.作者全方面否定了网络语文，并指出了网络语文缺点及危害。,C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。,D.作者号召我们要拥有优异母语写作传统，母语学习范本应该是民族经典作品。,B,27/184,3.书写，是母语教育基础；键盘打字，是时代进步必定。结合文本，联络本身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字看法。(4分),_ _,_,_,_,_,_,汉字是我们民族文化载体，写一手好字，不但便于与人交流，还表示我们个人涵养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思索、表示和交流，还能感受到传统文化血脉。用键盘打字，字体规范，速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语辅助伎俩。(言之有理即可),28/184,34.有一个幸福叫“文化高兴”(10分),钱文忠,幸福有很各种，幸福是多元，但我认为，有一个幸福是必须生活在一个文化、文明、有教养高兴之中。,因为我经历比较独特，跟好多老人家都有过非常亲密接触。我有时候尤其愿意从一些老人身上感受他们幸福。,29/184,我想举两位老人家例子。一位是季羡林先生，他出生于1911年，清朝灭亡那一年。他从小经历战乱，即便在留德期间，躲开了国内抗日战争，却仍置身于第二次世界大战漩涡，天天要躲着炸弹。另一位是跟季先生几乎同龄我一个家族长辈钱学森先生，他20世纪30年代去了美国。第二次世界大战即使没有涉及美国本土，他却曾以美国陆军上校身份被派到德国去接收战争洗礼。,他们两人都历经苦难，甚至都有过吃不饱经历，不过我以为他们人生都是幸福。,30/184,那段疯狂岁月里，季先生不是被红卫兵拉去批斗，就是被安排在学生宿舍门口打铃。那时都是传呼电话，电话来了要说“几零几室、某某同学有客”，都这么叫。季先生有一段时间就负责干这件事。以后季先生告诉我，他那段时间竟然感觉很幸福。为何？因为他终于能够天天偷偷地从家里抄两大张纸梵文古代印度史诗罗摩衍那，把它带到门口值班室里，边喊电话时候，他就边琢磨着怎么把它翻译出来。罗摩衍那汉译版就是季先生在那段时间里独立完成。,31/184,跟季先生一样，钱学森幸福也充满文化高兴。他一样依仗着一个人文滋养、一个文明积淀，度过了非常高兴人生。,在钱学森图书馆(钱学森儿子钱永刚先生把父亲全部东西，包含父母婚书都捐了出来)参观时，我发觉钱先生写字台是传统，写字台对面有一把非常小椅子。我问钱永刚先生这椅子是谁，他说是母亲蒋英。原来钱学森先生天天做完非常高精尖绝密研究之后，就会坐到这个桌子前往剪报，而蒋英就会坐在,32/184,那把小椅子上陪着他，一坐就是几个小时。有一天，蒋,英让钱永刚去陪陪他父亲，陪同时不一定要说话，坐在那里就能够。,钱永刚先生对我说，那次他才知道，高兴是能够很平静，幸福是能够很宁静，陪同是能够不需要说话。当一个生活真有了幸福感以后，一件最普通事情都会给我们带来幸福感受。,今天，在我们国家正经历着快速发展和转变时候，在我们享受物质财富、安宁和安全、越来越多自由,33/184,时候，我们也要有一个思想准备，我们见面临更多疑惑和困境。而我们对幸福标准不再也不应该一致。幸福绝对不是一个，幸福绝对不等同于或者不但仅等同于财富、地位、声誉等。请大家一定要记住，有一个幸福叫“文化高兴”！,(选自3月27日羊城晚报；有删改),【注释】钱文忠出身于江南望族无锡钱氏，是季羡林先生入室弟子，现为复旦大学历史系教授。,34/184,1.以下对文章分析了解正确一项是()(3分),A.拥有一个人文滋养、文明积淀，可度过非常高兴人生。,B.打铃季羡林先生以为幸福，是因为他能够在值班室抄梵文。,C.钱永刚先生认为幸福是能够很宁静，陪同人一定不要说话。,D.幸福有很各种，是多元，但绝对不是财富、地位、声誉等。,A,35/184,2.以下不能作为论据证实本文观点一项是 ()(3分),A.广州图书馆入口排长龙，书架前站满了不一样年纪群体读者。,B.揭西石内梅花节，许多人前往西坑村赏梅、拍梅、写诗赋文。,C.冷空气过后，安徽黄山雾凇沆砀，一片银白世界，黄山松披上银装。,D.主持人董卿每晚抽时间读书，她节目朗诵者圈粉无数，掀起朗诵热潮。,C,36/184,3.文中说“当一个生活真有了幸福感以后，一件最普通事情都会给我们带来幸福感受”，你赞同这种说法吗？请你联络实际，谈谈你了解。(4分),_ _,_,_,示例：赞同。比如，写字是一件很普通事情，不过，我天天练半个小时字，在这一笔一画摹写中，我感受到了方块字美，领悟了做人道理。横平竖直，正如做人也要堂堂正正，汉字，魅力无穷！所以，天天练字我都感到很幸福、。,37/184,35.安于低调是自信(10分),冯骥才,有些人认为高调是一个成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代一个活法。每个人都有权选择自己活法，高调不但风光，还能够名利双收，所以有些人选择高调。当然，也有一些人选择另一个活法低调。,这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语都被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，,38/184,在商品和消费社会里，高调存在代价是被商品化和被消费。这么，心甘情愿低调人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对他人说明吗？,所以说，低调是为了生活在自己世界里，高调是为了生活在他人世界里。文化也是一样，有高调文化和低调文化。首先，商业文化就必须是高调，,39/184,只有高调才会广为人知，热卖热销，低调话谁知道？谁去买？然而热销东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦东西取代。所以说，时尚是商业文化宠儿。在市场上最成功是时尚商品。有些人说时尚是造势造出来，里边有大量泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当初商业效应，一时震撼与强势，不求持久魅力。,故而，另一个追求持久生命魅力纯文化极难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃自己追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化价值与意义。,40/184,低调人生活在社会深深褶皱里，也生活在自己心灵与性情里，所以看得见黑暗中光线和阳光中阴影。可能他们天生不是做明星材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一个时代高调。,享受一下低调吧低调宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信人才能做到低调，并安于低调。,(选自文苑经典美文；有删改),41/184,1.依据文意，以下对“低调”了解不正确一项是(),(3分),A.低调让人内心宁静。,B.低调是一个自信，自信也就是低调。,C.低调也是一个高调表现。,D.安于低调是一个享受。,B,42/184,2.以下对本文了解不正确一项是()(3分),A.作者从“人”和“文化”两个方面谈论低调与高调。,B.作者提议人们低调地生活。,C.本文采取“总分”结构，层次分明，论证有力。,D.本文主要采取对比论证方法说明低调才是永恒。,C,43/184,3.在商业社会，人们追名逐利却迷失自己，又有多少人能甘于低调、安于低调？请谈谈你了解。(4分),_ _,_,低调并不是被边缘化、被遗忘，更不是无能，而是在浮躁环境里坚守自己标准，学会思索和选择，不为名扰，不为利逐，活得宁静而踏实。,44/184,36.在“无纸时代”，读纸质书(10分),祝勇,现在，读纸质书人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书人感受最深，因为书发行数早已不复20世纪八九十年代壮观。对于一位写作者呕心沥血文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有尴尬位置，高纯度文本也日益变成写作者“独语”。,书这个词，原本是指一本详细书，就是尚书中国第一部历史文件集，以后意义变宽，指全部著,45/184,作。生活要人们去挣扎、奋斗，所以，一部手机，就是一个高浓缩书房，在见缝插针地铁里读一读手机上文字，也不失为一个温暖抚慰。现在手机上书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读便捷，同时担忧手机阅读轻浅化和碎片化。我相信载体变迁，必定带来内容改变。当年我们古老文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不停转移，与之伴随必定是语言和内容改变。比如青铜器上文字必定是精简,46/184,，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭奠和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一个均等权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂文学史，有了我们浩大、辉煌纸上文明，像王羲之兰亭序、李白上阳台帖、苏轼寒食帖，还有9亿字四库全书。,当书从纸页转移到电子屏幕上，改变绝不但仅是外壳，而是思维方式和传输方式。网络呼唤点击量，所以,47/184,造就了“标题党”，而一些沉静、意蕴深藏文字，显然是不适合手机阅读。,手机书库中当然也能够下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱钟书？,有些人说，纸时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书时代不会消亡。,文字需要阅读，文化则需要抚摩、感受、相融。我们文字，从来都是文化一部分。所以，我们碰触到,48/184,不应该仅仅是冰凉显示器，更应该是温润纸页那是我们文化，古代中国四大创造之一。纸从自然中来，带着生命气息，牵动着汉字呼吸筋脉，与我们生命血乳交融。,“中国最美书”“世界最美书”，都依靠纸而存在。书艺术，实际就是纸艺术。抽去一张纸，美就会被抽闲，文化也会被肢解。,当然，我们还没有到消极时候。我们看到，书店不但没有降低，反而在增加，在各大城市不停进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚书,49/184,店也不停刷新着我们对书店老印象，让阅读和选购变得愈加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书，绝大多数是年轻人。最近为拙著故宫隐秘角落与读者面对面交流，我诧异地发觉，来聆听我回溯历史、讲述故宫，竟然大多是年轻读者在电子时代长大一代，对阅读，尤其是纸质书阅读，竟然有着天然好感。读纸质书，才算得上真正意义上阅读。因为这么阅读，让我们思想沉静、深入，体验文明纯美与辉煌。这么阅读是可贵，哪怕只有短短几分钟。,(选自人民日报海外版年4月21日；有删改),50/184,1.以下表述与原文不相符一项是()(3分),A.电子书优点是方便快捷，容量很大；缺点是轻浅化，碎片化。,B.第段画线句子利用举例论证方法，论证了手机不适合阅读沉静、意蕴深刻文字这一观点，进而论证了手机阅读改变了思维方式和传输方式这一观点。,C.轻浅化指是不能用于阅读一些沉静、意蕴深藏文字。,D.碎片化指是不能见缝插针地进行阅读，阅读内容通常短小零碎。,D,51/184,2.以下说法有误一项是()(3分),A.本文论点是“纸质书时代不会消亡。”,B.本文可分为四个层次：/。,C.第段中“均等”指是表示方式变得多样(能够进行抒情、议论)，书写变得自由自在。,D.本文论证思绪清楚，论证过程严密，现有摆事实又有讲道理，论证有力。,C,52/184,3.作者为何坚定地认为“纸质书时代不会消亡”？,(4分),_ _,_,纸质书是文化承载和传递者；纸质书含有艺术美，书依靠纸而存在；书店增加，方便了纸质书阅读和购置；年轻读者对纸质书有天生好感。,53/184,37.请珍视我们汉字(10分),许民彤,自年8月11日人民日报发表“提笔忘字”与汉字危机一文以来，文化媒体屡次刊发针对当前国人在电脑等数字技术化时代降临后汉字书写能力以及汉字艺术正在快速萎缩、退化现实评论、报道，指出“提笔忘字”引发汉字危机，正成为一个令人忧心文化现象。,54/184,以前，7月19日广州日报登载国人进入提笔忘字时代，教授提议保护手写习惯文化报道中说：您还能熟练地默写出“罄竹难书”“鳞次栉比”“沆瀣一气”“鳏寡孤独”这些成语吗？如今，编辑手机短信、在电脑上打字正在取代汉字复杂书写方式，越来越多中国人发觉，当自己需要写几个字时，竟不知从何处下笔大洋网曾做过调查，近43%人基本全用电脑写字。人们眼中“文字工作者”正在疏远手写文字，网络写手和青年作家自不用说，在高校，几乎全部,55/184,很多不一样阶层人，正在面临着提笔忘字或者患上“电脑失写症”迷惑，遗忘了汉字书写方式和艺术。不过，不少人尤其是网络青年，对网络语言、网络流行语使用，却是得心应手。“偶稀饭你酱紫人”，对于许多年轻人来说，这句话意思或许再熟悉不过，而大部分年纪稍大些人，恐怕只有目瞪口呆份。这句网络语言翻译过来就是“我喜欢你这么子人”。这种使用方法在网络上早已流行多年，但这只是当前汉语、汉字使用中存在问题之一。,56/184,面对中国汉字存在这些危机现象，有文化批评者说，作为传统文化主要载体，汉字记载着中国文化变迁，中国人一切情感，都藏匿在小小方块字中，如今却在电脑和手机冲击下面临危机。当书信被电子邮件和手机短信取代，当写日志变为写博客长此以往，汉字会消亡吗？,西方一位文化批评家曾经指出：我们在当代图像、印刷品泛滥之下正在失去语言表示能力，这是一个语言异化现象，也是一个文化异化现象。观照当,57/184,下技术生活领域、文化领域、娱乐生活领域乃至新闻生活领域，这位西方文化批评家深刻洞察，似乎正是对此而说。,在社会文化生活中，语言、文字，应该看作是在每一点上都与我们生活相互渗透东西，与我们时代心灵和精神都含有亲密联络。我们提笔忘字、患上“电脑失写症”，网络语言泛滥，或者汉字被肆意错改、错用，实际上反应出了我们今天心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩现实，我们陷入了一个精神贫困之中。,58/184,中华民族对世界文明发展最大贡献，就是我们所创造汉字。汉字如诗如画，如梦如幻，它象形之美、结构之美、意蕴之美、音韵之美，独步世界，举世无双因为我们优美汉字，我们成了诗歌大国，成了举世无双书法艺术大国。我们没有理由不珍视我们汉字！,(选自北京日报；有删改),59/184,1.以下对文章第段事实论据了解不正确一项是()(3分),A.人们眼中“文字工作者”在电脑技术被广泛应用今天，正逐步远离手写文字。,B.因为上班族工作性质，需手写时候越来越少，办公中事情都能够经过网络、电话、传真等当代技术伎俩来处理。,C.当代中小学生练字早被课外繁多补习所占领，使学生疏于练习汉字，影响了汉字书写和传承。,D.调查表明许多人都有过“提笔忘字”尴尬，这愈加证实了汉字危机已经是十分严重了。,B,60/184,2.以下表述不正确一项是()(3分),A.本文引用了大量数据作为事实论据，真实、详细、有力地证实了汉字危机严重性。,B.开篇所举事例是为了引出本文要谈论问题：“提笔忘字”引发汉字危机，起到了引出论点作用。,C.文章经过中国文化批评者和外国文化批评者对当前语言危机分析，表达了当代技术对手写汉字冲击。,D.作者在文章结尾历数汉字优点，在收束全文基础上升华论点，不停留在就危机谈危机上，而是呼吁我们珍视汉字，升华文章主题。,C,61/184,3.作者在文中第段写道：“我们陷入了一个精神贫困之中”，你是怎样了解这句话？(4分),_ _,_,_,_,_,_,汉字记载着文化变迁，更是国人情感寄托和表示；语言文化与我们生活相互渗透，和我们时代心灵、精神亲密相关；当代化书写工具、通信伎俩越来越发达，人们对汉字书写日渐淡忘，网络语言泛滥也使规范使用汉字日渐困难，汉字面临重大危机；我们精神、创造力趋向衰弱和萎缩。所以说我们正陷入某种精神贫困之中。,62/184,38.寒门贵子，贵在奋斗(10分),佚名,古人云：“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”在当今社会，这么观点可能有些片面，但它对于当今处于寒门青年来说确实是起到了一定勉励作用。,那么，谁才是今天社会中“贵子”?,“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高社会地位，“贵”代表是人生进步可能性以及实现人生价值机会。富二代、官二代无疑符合,传统意义,上“贵”，但假如没有一技之长，不能凭,63/184,借本身本事干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生浅表。相反，白手起家寒门青年，凭借本身努力打拼出一片天地，努力创造属于自己乃至整个社会价值，“贵子”称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优异毕业生代表之一中国寒门学子何江，曾讲到自己成功经验：“每到一个更大地方、更大平台，你会发觉自己不懂东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不停补足短处。”,64/184,寒门贵子成功很大程度上与他刻苦奋斗和拥有社会信任以及社会支持力量相关。在价值多元化、传输渠道扁平化今天，“贵子”意涵有了更丰富面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大社会支持力量。一位网名为“迁居小伟”湖北青年石神伟，凭借一系列高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超出百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不停磨炼和改变自己，传递着主动进取、拼搏向上正能量，感动了无数网友。今天，许多,65/184,像“搬砖小伟”这么寒门出生“网红”，借助网络实,现了本身价值，也为社会进步传递着正能量。有些人感叹，小伟坚韧、低调和朴素，是这个时代奢侈品，他是属于今天真正“寒门贵子”。,当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人成长路径。但寒门贵子诞生，在于自己打拼。一篇名为寒门贵子文章中，有这么一句话：“我们大部分人都不是出身豪门，我们都要靠自己！所以你要相信：,命运给你一个比他人低起点是想告诉,66/184,你，让你用你一生去奋斗出一个绝地还击故事。”,这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键问题：在今天这么一个充满无限可能时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”话题，而是一个关于“奋斗”故事。,由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。,(选自人民日报；有删改),67/184,1.以下对文章表述正确一项是()(3分),A.湖北青年石神伟成功，主要是借助了网络力量。,B.文章第段加点字“传统意义”指是“有一技之长，能凭借本身本事干事创业”。,C.文章所说“寒门贵子”，指是出生于生活贫穷、社会地位较低家庭组员。,D.寒门贵子普遍含有“勤奋、坚韧、低调、朴素、主动进取、拼搏向上、创造社会价值、传递着正能量”等品质。,D,68/184,2.以下作为中心论点一项是()(3分),A.努力奋斗，成就寒门贵子。,B.“贵”代表是人生进步可能性以及实现人生价值机会。,C.寒门贵子诞生，在于自己打拼。,D.“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”,A,69/184,3.请联络生活实际，谈谈你对第段画线句“命运给你一个比他人低起点是想告诉你，让你用你一生去奋斗出一个绝地还击故事”了解。(4分),_ _,_,_,_,示例：在现实生活中，即使我们出身寒门，社会地位、教育背景、物质生活条件远不及富二代或官二代，不过我们只要凭借本身本事，靠着坚韧品质，经过本身努力，主动进取，创造出一定社会价值，我们就会成为当之无愧贵子！,70/184,39.对手是块磨刀石(10分),田志军,刀在磨刀石上往返摩擦发烧发烫，磨刀石是刀对手。但它磨去刀锈和钝，亮出好刀必有锋锐，让刀在阳光或月光映照下闪烁出独有光芒。由此看来，磨刀石其实又是刀朋友。,历史上康熙大帝在继位执政60周年之际，曾举行“千史宴”。在宴会上，康熙敬了三杯酒，第一杯敬孝庄太皇太后，感激孝庄辅佐他登上皇位，一统江山;第,71/184,二杯敬众大臣和天下万民，感激众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下兴盛。康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬朕敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”宴会上众大臣都目瞪口呆，大臣们知道这些人有想篡政、有想夺江山，他们都是康熙敌人呀。大臣们都感到莫名其妙，康熙接下去说道：“对，他们是朕敌人，不过他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天朕，朕感激他们。”,72/184,感激敌人，感激对手，是真正能成为大家、成为英雄一代伟人才含有博大胸怀。假如没有吴三桂这些敌人，康熙会有一番丰功伟绩吗?历史不能假设，但有一句话说得好：“一个人身价高低，就看他对手。”没有强有力对手，就看不出自己价值，显示不出你能力。刘邦因项羽而显出更高一筹才智；诸葛孔明因司马懿心机，而显出自己行军布阵谋略；毛泽东主席写下论持久战，被对手所称道，蒋介石看，白崇禧看，他们都为毛泽东论证观点所折服，而毛泽,73/184,东却说论持久战要感激王明。王明是从苏联回来“钦差大臣”，自称是革命理论家，下车就咿哇连篇，宣传对日战争要速胜。深知中国情况毛泽东不认为然，为了反驳“速胜论”而着手写下论持久战，为了写好书中论据观点，毛泽东阅读了大量书籍资料。枣园灯光通宵明亮，终于，他写成了对中国抗战含有指导意义光芒名著论持久战。,对手总会给你带来压力，强迫你努力地投入到“斗争”中去，并想方法成为胜利者。同对手反抗，你才能真正,74/184,磨炼自己。从这一层意义而言，你对手是你前进推进力，是你成功催化剂。工作中难免会有对手，相处何须论一时短长，看他人优点，找自己不足，潜心学习，努力进取，全当对手是一块磨刀石，磨掉自己锈和钝。,生于忧患，死于安乐。假如你不想一生平庸，就微笑着迎接一切挑战吧。向你对手敬杯酒，感激他们给了你磨炼自己机会。,(选自金昌日报；有删改),75/184,1.以下对本文表述不正确一项是()(3分),A.这篇说理精辟议论文，标题不但表明了文章中心论点，而且生动形象地说明了对手对于一个人成长磨炼主要性，表示了要正确对待对手主动意义。,B.正文着重阐述对手作用，四个论据详略得当，强有力地支持了作者观点。,C.作者在提出观点、论证观点、总结观点基础上，在文章最终一段深入表示了做人要有忧患意识，努力迎接一切挑战观点，升华了文章主题。,D,76/184,D.作者在文中所举四个例子，是经过由古到今时间次序来展开叙述，详写康熙事例，是因为此例能够引出作者观点：感激对手，对手是你成长促进者。,2.以下不能证实本文观点事实论据一项是(),(3分),A.海尔企业曾经只是在中国略有名气，当它进军世界后，面对松下企业，它明白了自己缺点，于是深化技术革新、管理革新，最终成了世界闻名企业。,D,77/184,B.郭晶晶一直被称为“伏明霞二世”，她也所以一直生活在伏明霞这个隐形对手阴影之下，但她没有气馁，她从对手身上学到了对自己有用东西。终于在奥运会上，她连夺两枚金牌，战胜全部对手，成了中国历史上得到金牌最多跳水运动员，成了真正跳水皇后。,C.越王勾践，曾被吴王俘获，为了战胜吴国一雪前耻，重建新政，他卧薪尝胆，最终成就霸主之业。,D.某中学年级第一小丽和年级第二小红，是出了名竞争对手，她们经常为零点一分差距争得不可开交，以后在相互竞争中，两人均以优异成绩被清华大学录用。,78/184,3.“同对手反抗，你才能真正磨炼自己”，你是怎样了解这句话？(4分),_ _,_,_,_,只有与对手进行反抗，你才会重视，才会有求胜心，才能更加好地锻炼和发挥自己能力。对手会带给你压力，更会成为激发你向上动力。对手也是有好处，碰到了就要微笑面对，把这当成锻炼机会，努力提升自己，完善自己，迎接挑战。,79/184,40.俭以养德(10分),张玮,诸葛亮在诫子书中说：“静以修身，俭以养德。”,现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机要高档。但你们知道吗，著名主持人汪涵手机竟然是个廉价“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在他身价与日俱增，但他从不把多出时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。所以，他主持功力越来越强，涵养和学识也不停提升，成为了中国,80/184,主持界翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相连，一个人一旦在生活上抛弃了节俭品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就极难再经受住艰辛考验，甚至会日渐堕落。,勤俭节约是中华民族传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉典范。周恩来总理一贯提倡勤俭节约，要求一切招待用具必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962年夏天，周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待同志，说：,81/184,“上面写东西都不能做。”原来，这张单子开着20余种禁吃菜名，鸡鸭鱼肉之类都包含在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项要求、反“四风”，我们党从来提倡艰辛奋斗，反对奢靡享乐，发扬俭以养德优良传统。,可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿生活，最终把自己送进了监狱。云南省委书,82/184,记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭意识，纵容自己贪欲，结果一步步滑向了罪恶深渊，最终害人害己。在电视专题片永远在路上中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。,左传中有这么一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不但给人们带来富裕安宁生活，还给人们带来许多益处。它,83/184,培养人们自我抑制习惯，它使精明、慎重渗透人们生活，它使人们拥有安逸、闲适平和心态。而奢侈是一只无形魔爪，它会把你推向犯罪深渊，难以回头。因为你取得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。,“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简单作风。试想，如,84/184,果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不停取得进步成为主持界精英吗？假如老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？,_,
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