中考语文专题七议论文阅读复习市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,阅读,中考【语文】,第二,部分,专题七：议论文阅读,1/38,备考指南,一、议论文概念,议论文,以议论为主要表示方式,，经过,摆事实、讲道理,方法，直接表示作者看法和主张。,2/38,二、议论文三要素,论点,：作者对所叙述问题所持有看法和主张，是议论文灵魂。,论据,：用来证实论点事实和道理。,论证,：利用论据证实论点过程和方法，是论点与论据之间逻辑联络纽带。,三者关系是：,论点,处理“,需要证实什么,”问题，,论据,处理“,用什么来证实,”问题，,论证,处理“,怎样证实,”问题。,备考指南,3/38,论点,议论文普通只有一个中心论点，有议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证实中心论点。有文章把几个分论点综合归纳起来就是中心论点，有文章几个分论点都是中心论点论据。,备考指南,4/38,怎样找论点,论点是明确判断句,，是作者看法完整陈说。必须是统领全文、简练、鲜明中心句。,1,、,分析标题,：有标题直接就是论点，有标题不是论点，但也揭示了讨论范围，是论题，能够顺着标题去寻找论点。,2,、,分析文章开头结尾,：论点有时出现在文章开头或结尾，也有时出现在文章叙述过程中。,3,、,分析论据,：论据是用来证实论点，分析论据看它证实是什么问题，这个问题就是论点。,备考指南,5/38,论据,论据,事实论据,：利用经典人和事做论据，它既能够是较为概括事实，也能够是详细事例，或普通统计数字。,道理论据,：即一些真理、名人名言、格言、谚语、自然科学原理、定律、公式等。,备考指南,6/38,论证,论证方法有很各种，常见有：,1,、,举例论证：,列举事例来证实观点,2,、,道理论证：,利用真理、名言等来证实,3,、,对比论证：,用其它事物来进行对比证实,4,、,比喻论证：,用比喻句来证实观点,5,、,引证：,引用他人话来证实观点,备考指南,7/38,三、议论文结构及层次,普通结构：,1,、提出问题（,引论,）,2,、分析问题（,本论,）,3,、处理问题（,结论,）,备考指南,8/38,其它结构：,横式结构：,总分结构,（包含总分总、总分、分总）,并列结构,纵式结构：,递进结构,（先提出论点，而后步步深入，逐层阐发）,三、议论文结构及层次,备考指南,9/38,四、议论文论证类型,立论：,就一定事件和问题正面说明自己看法和主张；,驳论：,批驳错误或反动观点，从反面树立自己正确论点。,备考指南,10/38,五、议论文语言,议论文语言要求,准确、鲜明、生动,，同时议论文语言往往,概括性强,，含有,强烈感情色彩,。,备考指南,11/38,六、议论文阅读题型,一、议论文关键点回答：,1,、论点、论据、论证方法分析；,2,、议论文全文结构和某一段结构；,3,、议论文语言特点。,二、详细分析题型：,1,、字词句在文中含义；,2,、概括段意；,3,、分析论据作用。,备考指南,12/38,三、开放性试题：,1,、针对文章中某一观点提出自己看法；,2,、针对文章内容，提出你提议、处理方法等；,3,、结合文章观点，也写出一些论据；,4,、谈谈自己感受。,备考指南,13/38,201,6,安徽,（,17,分）,阅读是有重量精神运动,铁凝,如今，网络阅读成为人们生活主要组成部分。人类阅读行为也随之发生了革命性改变：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐步替换以往细嚼慢咽似传统阅读。但我以为，人们在取得大面积爆炸性信息同时，,也会有某种难言失重感。之所以这么说,，是因为就我个人经验而言，阅读其实是一个有重量精神运动。,上世纪七十年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼,罗兰,约翰,克里斯朵夫,。记得扉页题记是这么两句话：“真正光明绝不是永没有黑暗时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正英雄绝不是永没有卑下情操，只是永不被卑下情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么冲动。我首次领会到阅读重量，它给了我身心沉稳和力量。,我一位亲人，在一样时代背景下，在从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上草垛通读了,资本论,和,列宁全集,。问他当初为何读这些书，他只说是因为喜欢。,今天想来，类似阅读实在是一个无功利心自发之举，因其自发性，所以也没有预设阅读期待，那不期而至阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘还有一个沉入心底重量，这重量撞击你，让你既甜蜜又酣畅。,阅读重量有时在于它“重”，有时却在于它“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一个无用之用，是阅读心境解放。,今天，我们阅读与过去相比已经有了很多改变。市场上卖得好书往往是更靠近生活、实用书：养生、美容、商战、股票、英语,书海已经“茫茫”。各取所需阅读看上去已不再承载精神重负，而是直奔主题，要是立竿见影。,阅读功用是显而易见。不过，我更想强调是，“无用”阅读，更多是迟缓、绵密、恒久渗透。这么阅读不是生存甚至生计所必需，但它让我们看到了生活美好、温暖以及本身价值，它“无用”本身,便是更大作用。这何尝不是一个更高阅读境界呢？这种自然存在阅读状态，或许更能表达人生精神价值吧。,（选自,人民日报,，有改动）,真题剖析,14/38,10,第,段中加点词语“这么说”详细指代文中哪一句话？（,2,分）,11,本文,段，列举,以及“我“一位亲人在下放农村时因喜欢而通读,资本论,列宁全集,这两个事例，证实,这一中心论点。（,5,分）,12,第,段画线句子在结构上有什么作用？请简明分析。（,4,分）,13,作者认为怎样才能实现“有重量”阅读？请结合全文简明回答。（只需答出两点）（,6,分）,【答案】,10,人们在取得大面积爆炸性信息同时，也会有某种难言失重感。,11,我年少时偷读罗曼,罗兰,约翰,克利斯朵夫,后领会到阅读重量并取得身心沉稳和力量。,阅读其实是一个有重量精神运动。,12,承上启下（过渡），承接了上文“阅读有一个沉入心底重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅”观点，为下文“阅读是一个心境释放，各取所需阅读看上去已不再承载精神重负，而是直奔主题，要是立竿见影“做铺垫。,呼应文章中心论点”阅读是有重量“，因为”重量“既包含”重“，也包含”轻“。,13,回归传统阅读，去感受阅读带给人身心沉稳和力量，去收获那种沉入心底甜蜜和酣畅。,自发性（随心）阅读，不预设阅读期待，不强迫自己阅读。我们要在阅读中去释放自己心境和体会生活美好。,专心去阅读，专心去体会生活温暖以及本身价值，表达自己人生精神价值。,真题剖析,15/38,201,4,安徽,二,（,18,分）,学者态度与精神,宗白华,我向来最佩服，是古印度学者态度；最景仰，是欧洲中古学者精神。,古印度学者态度怎么样？他们态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。,古印度学说派别快要百种，他们相互争辩激烈程度，可想而知；但他们争辩态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作诡辩，决不作遁词,，更没有没有理谩骂，话出题外，另生枝词现象，像我中国学者常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者态度，我希望中国新学者也有这种态度。,欧洲中古学者精神又怎么样呢？他们精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。,欧洲中古时学者，因创造真理，拥护真理，以致焚身或入狱，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受痛苦，若给中国学者看了，以为很不值得。但真理却所以昌明了！人类却所以进化了！那学者一时生命与痛苦又算得什么，那学者心中只晓得真理价值，不晓得自己生命价值，这才真正是“学者精神”！,总之，学者责任本是探求真理，真理是学者第一生命。小我成见与外界势力，都是真理大敌,。抵抗这种大敌器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应含有态度，应抱精神！,（选自百年老课文，有改动）,注遁词：因为理屈词穷而有意避开正题话。,真题剖析,16/38,【答案】,10.B,（,4,分）,11.,假如辩论失败，中国学者“常态”主要有：在失败后常“作诡辩”，常“作遁词”，甚至出现“无理谩骂，话出题外，另生枝词”等现象。（4分）,12.经过对比证实了“什么是真正学者精神”，也说明了中国学者缺失“真正学者精神”；为文末中心论点提出提供了论据。（6分）,13.（中国）学者应该含有服从真理、牺牲成见,态度和拥护真理，牺牲生命精神。（,4,分）,10,以下对文章结构层次划分，正确一项是（）。（,4,分）,A,B,C,D,11,从第,段画线句子看，假如辩论失败，中国学者会有哪些“常态”？（,4,分）,12,第,段谈欧洲中古学者精神时，提到“中国学者”有什么作用？请加以分析。（,6,分）,13,概括文章主要观点。（,4,分）,真题剖析,17/38,201,5,江西,阅读下面文字，完成第,1922,题。（,13,分）,成为你自己,周国平,童年和少年是充满美好理想时期。假如我问你们，你们未来想成为怎样人，你们一定会给我许多漂亮回答。譬如说，想成为拿破仑那样伟人，爱因斯坦那样大科学家，曹雪芹那样文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更主要是：首先应该成为你自己。,姑且假定你尤其崇敬拿破仑，成为像他那样盖世英雄是你最大愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗,?,你很可能会激动得喊起来：太愿意啦,!,我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗,?,这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗,?,对了，我朋友，正是这么。那么，你不愿意了,?,当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一改变是你压根儿不存在了。,由此可见，对于每一个人来说，最宝贵还是他自己。不论他多么羡慕别什么人，假如让他彻头彻尾成为这个他人而不再是自己，谁都不愿了。,可能你会反驳我说：你说真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为他人呢,?,不错，我只是在假设一个情形，这种情形不可能完全按照我所说方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却经常在以稍微不一样方式发生着。真正成为自己可不是一件轻易事。世上有许多人，你能够说他是随便什么东西，比如是一个职业，一个身份，一个角色，惟独不是他自己。假如一个人总是按照他人意见生活，没有自己独立思索，总是为外在事务忙碌，没有自己内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他头脑到他心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己东西了，他只是他人一个影子和事务一架机器罢了。,那么，怎样才能成为自己呢,?,这是真正难题，我认可我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适合用于一切人答案。我只能说，最主要是每个人都要真切地意识到他,自我,宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存机会，都是一个独一无二、不可重复存在。正像卢梭所说，上帝把你造出来后，就把那个属于你特定模子打坏了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有些人能够代替你感受人生。你死之后，没有些人能够代替你再活一次。假如你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最主要事就是活出你自己特色和滋味来。你人生是否有意义，衡量标准不是外在成功，而是你对人生意义独特领悟和坚守，从而使你自我闪放出个性光华。,在历史上，每当世风腐败之时，人们就会期望救世主出现。其实，救世主就在每个人心中。,类题集训,18/38,19.,文章中心论点是什么？（,2,分）,【答案】,19,、成为你自己。（,2,分）,【解析】标题就是文章中心论点。,20,第,3,自然段中“由此可见”“此”指代内容是什么？请概括。（,3,分）,【答案】,20,“此”措代内容是人们不愿意从身体到灵魂都是拿破仑。（答到大意即可）（,3,分）,【解析】此题文本中找“姑且假定你尤其崇敬拿破仑，成为像他那样盖世英雄是你最大愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗,?,你很可能会激动得喊起来：太愿意啦,!,我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗,?,这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗,?,对了，我朋友，正是这么。那么，你不愿意了,?,当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一改变是你压根儿不存在了。”能够概括愿意有像拿破仑那样经历，但不愿从身体到灵魂都是拿破仑,21,作者叙述“你自己”含有怎样特点？怎样才能成为“你自己”？（,4,分）,【答案】,21,“你自己”含有特点：,有自己独立思索；,有自己内心生活。（,2,分）,怎样成为“你自己”：,意识到“自我”宝贵；,活出自己特色和滋味。（,2,分）,【解析】文本中找答案“假如一个人总是按照他人意见生活，没有自己独立思索，总是为外在事务忙碌，没有自己内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。”与他不是他自己相反就能够了。,22,文章利用了大量问答句式进行说理，有何作用？（,4,分）,【答案】,22,显得亲切自然，使读者易于接收；能激发读者阅读兴趣，引发读者思索；使说理层层递进，条理清楚。（答到其中两点即给满分）（,4,分）,【解析】问答式就是一问一答，想想它是什么修辞手法呢，是设问，设问有什么好处呢？这么问题便轻易回答了，要不然没见过这种题，不知怎样回答，转化一下便简单了。设问有什么好处呢？我们都学过了。先看看设问常见使用方法,1.,能够用设问做文章标题，这么做能吸引读者，启发读者思索，更加好地领会文章中心思想。,2.,有用在一段或一节文章开头或结尾，能起到承上启下过渡作用。,3.,在说理文章中，为了使论证深入，在关键性内容上，设问说理。再看设问作用：设问，是一个常见修辞手法，惯用于表示强调作用。为了强调某部分内容，有意先提出问题，明知故问，自问自答。正确利用设问，能引人注意，启发思索；有利于层次分明，结构紧凑；能够更加好地描写人物思想活动；突出一些内容，使文章起波澜，有改变。使用一问一答式，能够使读者有有一个简单思索，有一个思索过程，缓冲过程吗？易激发读者兴趣。故此题不难，就是一个改变过程罢了。,类题集训,19/38,201,2,江西,阅读下文，完成第1922题。（13分）,感伤是一个情怀,田德政,秋天就是这么蛮横，用湖南话叫霸蛮“，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天酷热，马上就变成秋天清凉了。,按说，秋天是个比较惬意季节，气候宜人，也象征着收获。但伴随年纪增加，我对秋天有一个莫名其妙恐慌。一感觉到秋天凉意，就好像提前感觉到一年底止似，感觉到一段生命将无法重来，所发生一切都将成为过往。就有一个无尽感伤袭上心头，免不了一番感叹。,小时候读柳宗元江雪，读不出什么名堂。现在才以为那是一个怎样感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，全部小路上都没有了人踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠老头，在白茫茫雪中垂钓那是怎样一个孤独啊！又是怎么一个感伤啊！假如我们碰到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤情怀，用那么形象四句表示出来了。,假如感伤仅仅局限于自我忧伤，那是很没出息。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己感伤来传染他人。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己碰到感伤事，假如你对人就叫苦不迭地说：“我茅草又被秋风吹破了。预计他人最多抚慰你几句。当你看到风吹破了自己房子，想到天下没有房子住人是很多，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不但仅是自己感伤了，而是天下全部寒士感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这么胸襟呢？小肚鸡肠人，只会沉醉在自己悲伤中，哪里还操得了这么多心？所以，天下没有房主人千千万万，只有杜甫让普天下人记住了。,感伤往往成就了人类文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多是“愁”、“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜“问君能有 几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不停，无穷无尽。女词人李清照“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡感伤，让你心酸，让 你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。新课 标 第 一 网,感伤是一个经常与深沉、品味相伴艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被了解。最终饮弹自尽每当看到他画作，我们好像能听到他笔下那个垂着干枯乳房弃妇抽咽。我曾在朋友极力推荐下，阅读了川端康成一些小说。川端在他代表作雪国中，所描写人物种种悲伤，经过这种悲伤余情化，来探讨人生感伤。日本文学本身就有一个描写感伤之美传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌。高明文学艺术家，往往把悲悯感伤情 怀倾注在作品中，以到达煽情目标。,上学时候，我把“杞人忧天”中杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这么一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧他人所不能忧，是一个博大无边感伤。这种感伤，好像是全部“先天下之忧”人所共有素质。可惜是，这么人太少了。假如人人都有这种感伤情怀，人人 都悲天悯人，社会造就友好起来了，大同之道早就实现了。,于是，我发觉自己是缺乏感伤情愫。因为像我这么凡人只能悲伤着自己悲伤，幸福着自己幸福。多是对生活埋怨，少是对人生深邃思索；多是小情绪小忧愁，少是大悲悯大苦闷；多是凄婉惆怅、顾影自怜，少是推己及人、由此及彼胸襟。当我看到秋天降临，感叹只有自己命运无奈，除此之外，再没有更多余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风感叹，感伤是一个有品位情怀，是伟大人类情感。,类题集训,20/38,19、文章中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点？（4分）,20、作者怎样对待杜甫感伤？对“杞人”“忧”作者有什么独特了解？（4分）,21、文章在论及感伤文化艺术汇总作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总感伤是怎样感染读者？请简明概括。（3分）,22、依据文章结尾段填空。（2分）,真正感伤是_,_ _。,【答案】：19.中心论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。作者由自己面对秋天感伤和柳宗元江雪中表现出感伤进而引出文章中心论点。,20.杜甫感伤是一个拥有博大胸襟，心怀天下寒士感伤。杞人“忧”有品位，有档次，是一个博大无边感伤。,21.这些作品将悲悯感伤情怀倾注其中，使人心酸、惆怅。从而到达了感染读者目标。,22.真正感伤是对人生深邃思索；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼胸襟。,类题集训,21/38,201,6,张家界,阅读下文，完成后面题目。（,8,分）,涵养创新精气神,李秦卫,最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序,AlphaGO,。对此，国人感受到了前沿技术创新紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展，第一动力”、“创新是供给侧结构性改革灵魂”,创新成了代表委员热议高频词。,创新从哪里来？首先就需要有那么一个生存与发展紧迫感与危机感。,500,年来，世界经济中心几度迁移，背后主要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”故事就会不停上演。看当下转型升级，谋久远富民强国，创新都处于关键位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱兰考创造出各种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家理想与理想，使无数人焕发出执着创新勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。,然而，创新之路上，失败是最亲密搭档，理想与热情往往会遭遇无数次失败无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新事例显示，科研创新成功率仅为,10%,左右。假如没有对,190,屡次失败无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔怎样能创造炸药？所谓大师，其实是失败最多人。创新是壮丽探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想顶峰。,“,想出新方法人在他方法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”了解，最渴望取得“没事，咱查明原因从头再来”支持。宽容是一个智慧。宽容失败，需要管理者摈弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败宽容度，决定着创新成功率。一些高精尖企业之所以创新结果不停，原因之一就是失败不但不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回想自己创新之路时说，在他一再失败后，正是恩师那句“我以为你不是失败了，而是更靠近成功了”话，给了他坚持创新耐心和信心。,当然，从根本上讲，创新文化养成、创新气氛形成，要靠体制机制改革。有些人说，中国人从不缺乏创新能力，关键是要激活创新动力。有一位大学教授与,7,名教师成立了一家设计企业，研发团体取得企业,95%,股份，学校占企业股份仅为,5%,。创新体制“天花板”被捅破后，研发团体主动性高涨，实现了创新结果对接需求、对接市场，企业成立仅一个多月，签约项目就达,10,多项。实践表明，勇于破除旧体制机制障碍，创新活力就会不停迸发。,创新兴则国家兴，创造强则民族强。一直保持锐意创新勇气、敢为人先锐气、蓬勃向上朝气，涵养创新精气神，在迈向当代化征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。,（,人民日报,年,03,月,18,日,04,版，有删改）,类题集训,22/38,【答案】,14要有不惧困难和挫折精神和能力（要有抗打击能力）；管理者对创新失败要有宽容智慧。（2分，毎点1分）,15“仅”强调企业成立时间之短，“就”突出签约项目之多，（1分）用这两个词更充分显示出该企业改革体制机制所激发出创新活力之强，更增强了这一例证说服力。（2分）,16略。（写出启示1分，结合生活实际分析2分。）,【解析】,14,试题分析：阅读全文，了解内容，依据题目中答点“从四个方面详细阐述了怎样“涵养创新精气神”梳理内容，先找到所表示两个方面，依据关联性，抓住、段中心句概括即可。,15.试题分析：此题考查是议论文语言特点，限制性词语，表示了议论文语言准确性，“仅”强调企业成立时间之短，“就”突出签约项目之多，用这两个词更充分显示出该企业改革体制所激发出创新活力之强，更增强了这一例证说服力。,16试题分析：本题为开放性题目，阅读文本，把握文章内容，了解文章叙述事理，结合结合生活实际分析，写出启示，语言表示清楚即可。,类题集训,23/38,福州,阅读下文，完成问题。,最美姿态,张鸣,阅读与不阅读，区分出两种截然不一样生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际、令人窒息荒凉和寂寥，,一个人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所喂养只是一具没有灵魂、能够行走、能够叫嚣躯体。人应该是一个追求精神并从精神上取得愉悦动物，这种动物是需要经过修炼，而修炼主要方式之一便是阅读。,另一个人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思索一下这些书与他们自己人生与生活有何关系。吸引这些人只是物质与金钱，再有便是各种各样“娱乐”。,人这一辈子，不论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小范围内经历生活，经历人生。因为如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，极难有对世界完整把握，而图书展现了人类在不一样时期、不一样领域不一样经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边疆域。明明是身居斗室，却从他人文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻读书渐久，经验渐丰，你会发觉，读书使人心灵宛如秋天雨中池塘，逐步充盈。,读书人高贵气质是由连绵不停阅读潜移默化养就。有些人，就造物主创造毛坯而言，可能是没有魅力，甚至是有缺点不完美。然而，读书生涯使他们由内到外取得了新生。即使还是从前身材与面孔，却有了一个比身材、面孔高贵得多叫“气质”东西。一些以读书为生先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们发觉，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会以为这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领会“书卷气”迷人之处。,人类无疑是一切动物中最善于展示本身动物，体育场、舞台、T型台这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态地方，但你知道吗？人类最优美姿态是读书。,（选自北大汉字系第一课，有删改）,类题集训,24/38,（1）本文阐述主要观点是,（2）阅读两段，说说读书有哪些好处？,（3）文章利用了各种论证方法，请指出其中一个，并结合文章内容简明分析其作用。,【答案】：,（1）人类最优美姿态是读书。（人存在着就必须要阅读，阅读对人有益。）,（2）读书能够丰富人生经验，充盈人心灵；读书养就人高贵气质。,（3）示例：对比论证，如文章段，经过对比突出论证了阅读与不阅读区分出两种截然不一样生活方式或人生方式这一观点。比喻论证，如第段中“读书使人心灵宛如秋天雨中池塘，逐步充盈”，形象生动地揭示了读书给人心灵带来巨大影响。举例论证，如第段举了一些以读书为生先生例子，有力地论证了读书人高贵气质是由连绵不停阅读潜移默化养成。（论证方法1分，结合文章内容1分，分析作用2分）,【解析】：,（1）试题分析：本题主要考查是提炼和概括议论文论点，论点是作者完整看法、看法或主张，能够统摄全文，本文题目是“最美姿态”，所以论点必定与此相关，然后结合首尾段和文章内容能够判断，结尾处总结出中心论点“人类最优美姿态是读书”。,（2）试题分析：本题考查是对语段论证内容了解和提取，细读两段，依据“读书渐久，经验渐丰，你会发觉，读书使人心灵宛如秋天雨中池塘，逐步充盈”，“读书人高贵气质是由连绵不停阅读潜移默化养就”，能够提取概括解答。,（3）试题分析：本题主要考查是辨析论证方法及其作用。解答这类题需要正确区分论证方法，然后依据各种论证方法答题格式，详细分析，进行解答。,类题集训,25/38,悲加欢不等于零,叶春雷,想用一个数学公式来表示我人生观：悲,+,欢,零。,人生经常出现这么情景：一件让人开心事情之后，紧接着就来一件让人不开心事，者不开心事就把刚才开心事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。,但我想说是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意事常八九，换而言之，人生如意事便仅一二。假如用数理逻辑来推理，人生幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。,但人生毕竟不是一道数学题，人生逻辑也不是简单数理逻辑所能概括。人生逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在,红楼梦,中这么说“美中不足，好事多魔。”注意，他用是“魔鬼”“魔”，不是“磨难”“磨”。两位绝顶聪明文学大师，其实表示了一个共同观点：人生是有缺憾，不能求全责备。对于人来说，我们所能做，一个是接收，一个是期待，接收现实残酷，期待未来美好，并为这个美好未来，做一点力所能及事情。,由此，我们不能仅仅从数理逻辑角度，用数量对待人生幸福指数。比如，一天之中，有两件开心事，却有四件拂心事。是否我这一天幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心事，往往能助人成长，甚至比开心事对人帮助更大。,菜根谭,中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明说法，拂心事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心事，轻易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心事看成负数，把快心事看成正事，完奎相反。这么，我举这个例子，从常人角度，用数学公式表述，是（,-4,）,+2=-2,从洪应明角度，则是,4+,（,-2,）,=2,。,其实，生活中逆耳话、拂心事，帮助我们进德修行，对我们人生是正数；那些勉励话、开心事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚慎重，不得意忘形，就能够把这些勉励话、开心事，一样看成是正数。那么，我们幸福指数用数学心式来表示，就应该是,4+2=6,。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重包袱。实际上，人生幸福指数，永远是一个，那些拂心事越多，成为正数可能性就越大。,什么叫乐观主义？把拂心事看成正数，把悲多于欢人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么对待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活”,悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大正数。生活是有意义，值得我们专心去过。这就是我对生活信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活人。,（选自,思维与智慧,年第,19,期，有删改）,模拟荟萃,26/38,12以下对文章分析了解，不正确一项是（）（3分）,A作者开门见山，提出“悲+欢零”观点，然后从不一样角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思绪清楚，论证严密。,B第段，作者用数学公式把人生逻辑和数理逻辑联络起来，指出不能仅仅用数量来对待人生幸福指数，襟人浅出，通俗易懂。,C作者善于利用引用论证方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。,D文章告诉我们，人生难免有缺憾，不过生活是有意义，要坚定信念，热爱生活，尤其强调要努力将生活中拂心事看成正数。,13以下与第段中“乐观主义”含义不符合一项是（）（3分）,A海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音世界里，她感到无助而迷茫，善良沙利文老师让她学会了微笑，无畏疾病。,B身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发觉身上只剩下半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！”,C格布雷西拉西耶出身贫寒，天天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，以后成为闻名遐迩“世界飞人”。,D作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大灾难，也应该感到幸福，因为你能够在灾难中学会坚强，看到曙光。,14结合选文，谈谈怎样对待生活中逆耳话、拂心事。（4分）,【答案】,12D,13A,14（1）人生是有缺憾，生活中逆耳话，拂心事实客观存在，我们要坦然接收；（2分）（2）逆耳话、拂心事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，把它看成正数。,【解析】,12试题分析：阅读全文，了解内容，抓住各项表述关键点，梳理文章中相关信息，比较判断正误。D错，文中最终说到“悲加欢也一定是一个大大正数”。,13试题分析：阅读所表示第七段，了解作者对“乐观主义”表述，再比较各项表示内容，比较判断正误。第七段中作者所说是“乐观主义”是“把拂心事看成正数，把悲多于欢人生看成是一个正数”，指是自己对待“悲”态度，而A项内容是说老师帮助学生战胜困难，不符合这一内容。,14.试题分析：本题为主观题，要概括本文作者所表示主要观点即“把佛心事看成正数，把悲多于欢人生看成是一个正数”，从保持乐观态度来表示自己感想。,模拟荟萃,27/38,阅读下面文字，回答15-17题。（9分）,读网，更要读书,这是一个网络时代，读网已经成了很多人习惯。网络当然给生活带来种种方便与趣味，然而，假如将大量时间倾注在虚拟空间，内心反而轻易浮躁不安，难以沉静。,与眼花缭乱社交网络相比，读书不但能够使人远离纷扰环境，保持内心沉静，而且能够使人感受世界，体悟人生，取得启迪。,所以，读网，更要读书。,一谈起读书，我们总是埋怨太忙没时间，但偏偏又能挤出时间刷微博、看视频。读网是轻松，能够一目十行，脑子里过一遍，不一定留下痕迹；读书是深沉，要专心用脑去了解、体会、感悟。所以，不是时间不够用，而是我们不愿意把时间用在“费脑子”事情上。,拒绝喧嚣社交网络，腾出更多时间读书，是需要勇气。去年，“网红”埃森娜在YouTube上公布了最终一条视频为何我要放弃社交媒体，并彻底删除了自己账号以及275万个订阅者。为何这么做？埃森娜认为，社交媒体是不真实，制作出形象、编辑过生活，即使能取得关注，但也丧失了真正自我。,我们生活在这个被屏幕统治时代，时空被网络割裂，“碎片化”成为生活常态。诚然，从网络获取信息很主要，彻底逃离网络几乎不可能。不过，面对网络，我们能够做出有益选择。让我们放弃那些八卦消息和无聊视频，把更多时间留给读书吧！,15选文是针对什么现象提出中心论点？（3分）,16从选文内容看，埃森娜为何要放弃社交媒体？（3分）,17对选文结构划分正确一项是（3分）,A/B/C/D/,【答案】,15这是一个网络时代。读网已经成了很多人习惯，人们将大量时间倾注在虚拟空间，内心浮躁不安，难以沉静。（意思对即得分）,16社交媒体是不真实，丧失了真实自我。（或“社交媒体是不真实，制作出形象、编辑过生活，即使能取得关注，但也丧失了真正自我”）,17B,模拟荟萃,28/38,阅读下面经典短文，完成后面题目。（6分）,友好明善,友好，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大一个词儿。为何？恐怕一个很主要原因是，友好传达是善意，表现是友好，追求是美好。一句话，友好是求善、显善、明善。,道理是自明。恶言恶语，难有友好：刀枪相见，难觅友好；你死我活，难见友好。唯有善字当头，善待天下，才能赢得友好，享受友好。,友好明善，关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中，能够善气迎人、善意待物、善对环境，就会使明善友好现，春意无限艳。,人无贵贱，人格平等。假如人与人之间缺乏善意，关系担心，友好就会成为天边云，地边风。讲友好，首先就要与人为善：对人要有爱心，要有暖意，要有担当。碰到忧人勿乐，碰到哭人勿笑，面对失意人勿矜。在平时待人接物中，一要丰，出任不去任己意；二要厚，处事不去任己见。贵了不娇，富了不奢，谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心，生活求和气，工作求和气。,环境不是小事，它既可影响心态，亦可成就心态。讲友好，就不能不重视环境，不得不善待环境。假如不把环境当回事儿，以至见天落土，见水发臭，鸟儿颤动，哪还有友好可言！与环境为善，不但要龙吟芳泽、虎啸山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更蓝，树更绿，花更红，草更青。毕竟，环境有生命，不可随意损毁；环境有感情，不可肆意践踏。有言道：“天意怜幽草”，“草木有本心”。只要善待它们，它们就不但会与你和睦相处，而且会给予你更多：养眼、增氧、提神、添寿。,友好明善，贵在实践。只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，友好之风就会以“其声和以其柔”浓浓爱意洒满人间。,20第段与第、段关系是 。（2分）,21结合文章内容，说说怎样才能做到“友好明善”。（2分）,22请按照例句样式仿写一组句子（可从诚信做人、专心为学、文明出游、生活节俭、尊老爱幼等方面思索）。（2分）,谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心。,，。,【答案】,20总分,21（1）在为善。要与人为善，对人要有爱心，要有暖意，要有担当；要重视环境，善待环境。,（2）在坚持。要施善不倦，求善不厌。,22（示例）专心为学，一心求知，主动拾级登峰，乐于以智增智。,礼以待长，笑以对幼，主动扶老携稚，甘于助人为乐。,模拟荟萃,29/38,阅读下面文章，回答后面小题。（18分）,你要学着自己强大,小时候学古诗，杜甫这几句背得熟。“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”问过大人，“挽强”是什么意思。大人说，强就是指弓很硬，拉这种弓要用大力气，好处是射得远。,渐渐年长，才知这个“强”字根源，和弓箭并没有丝毫相关，那答案真是匪夷所思，它原本模样是在“弘扬”“弘”字右下角嵌进了个“虫”字。它原本是什么意思呢？“虫”指代是单一卑微生命。不过若这小虫把体内精神弘扬出来，就组成了坚强雄厚力量。,再来说说这个“大”字。“大”是什么意思呢？预计大多数人都会认为就是范围广高度高体积阔吧。其实“大”本意和