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大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能,淫,，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”,听读朗诵,7/46,1,、景春曰：“公孙,衍,、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下,熄,。”,2,、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之,冠,也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之,女,家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能,淫,，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”,读准字音,yn,x,gun,r,yn,8/46,富贵不能淫,9/46,1,、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好同学,班级展示）,2,、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白问题班级内进行互助学习）,你读我读，疏通文意,10/46,1,、景春曰：“公孙衍、张仪,岂,不,诚,大丈夫,哉,？一怒而诸侯惧，安居而天下,熄,。”,莫非,读懂文意,景春说：“公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗,?,发起怒来,诸侯们都会害怕；安居下来,就会战争停息，天下太平。,”,有大志，有作为、有气节男子,真正，确实,吗,停息,11/46,2,、孟子曰：“,是焉得,为大丈夫乎？,子,未学礼乎？,孟子说：,“这个怎么能够叫大丈夫（有大志、有作为、有气节男子）呢,?”,你没有学过礼吗,?,你,怎么，哪里,这,能,12/46,丈夫,之,冠,也，父,命,之；女子,之,嫁也，,母命之，往送之门，,戒,之曰：,男子举行加冠礼时候,父亲给予训导；女子出嫁时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：,成年男子,行冠礼,教诲、训诲,助词，不译，主谓间取消句子独立性,告诫,13/46,往,之,女,家，必敬必,戒,，无违,夫子,以,顺,为,正,者，妾妇之道也。,去、到,同,“,汝,”,，你,慎重,丈夫,顺从,准则，标准,到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要慎重,不要违反你丈夫,!,把,顺从作为准则,是妇人家遵照道理。,14/46,古代文化常识,三纲五常,三从四德,妇有七去,15/46,三纲,“,三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻必须,绝对服从,于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反应了封建社会中君臣、父子、夫妇之间一个特殊道德关系。,16/46,“,五常”即,仁、义、礼、智、信,，“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。这些都是用以调整君臣、父子、弟兄、夫妻、朋友等人伦关系行为准则。,五常,17/46,三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权,夫权家庭（族）利益需要，依据,“内外有别”、“男尊女卑”标准,，由儒家礼教对妇女一生在道德、行为、涵养进行规范要求。,何为三从四德,18/46,出自,仪礼,丧服,子夏传,：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”,周礼,天官,九嫔,：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”,三从四德的来历,三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。,四德：妇德、妇言、妇容、妇功。,19/46,三从,未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。,女孩子在未出嫁之前要听从家长教诲，不要胡乱地反驳长辈训导，因为长辈们社会见识丰富，有根本性指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；假如夫君不幸先己而去，就要坚持好自己本份，想方法扶养小孩长大成人，并尊重自己儿女生活理念。,20/46,四德,做女子，第一要紧是,品德,，能正身立本；然后是,容貌,，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便。,言语,，指与人交谈要会随意附义，能了解他人所言，并知道自己该言与不该言语句。工，,治家之道,，治家之道包含相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面细节。,德、容、言、工,21/46,搞笑版“三从四德”,1,、从不洗衣；,2,、从不做饭；,3,、从不拖地。,化装要等得；,花钱要舍得；发脾气要忍得；生气要哄得。,22/46,古代休妻理由,休妻必备条件有七项，倘,具备其中之一,，即可弃其妻，使婚姻关系终止。依,大戴礼记,本命,载：“妇有七出，,不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”,妇有七去,23/46,居,天下之广,居,，立天下之 正位，行,天下之 大道；,住宅,居住,（大丈夫应该）住在天下最宽广住宅,仁,站在天下最正确位置,礼,走着天下最正确大道,义,.,24/46,得,志，与民,由,之，不得志，独行其道。,实现,遵照,能实现理想时候,便与老百姓一同遵照正道而行；不,能实现理想,时候,便独自走自己道路。,25/46,富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不,能,屈,，,此,之谓 大丈夫。”,富贵不能迷乱他思想，贫贱不能改变他操守，威武不能压服他意志，这才叫作大丈夫,(,有大志、有作为、有气节男,).,使,.,迷惑（惑乱）,这,使,.,屈服,使,.,改变（动摇）,26/46,从此句中找出三个成语。,1.,富贵不淫,2.,贫贱不移,3.,威武不屈,27/46,成语讲解,1.,富贵不淫：,指在,金钱、地位,面前不迷惑，能保持正直、贞洁本色。,2.,贫贱不移：,虽,贫穷、低贱，,但不改变道德操守或坚定志向等。也作贫贱不能移。,3.,威武不屈：权势、武力,不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。,28/46,1,、孟子对大丈夫阐释，哪三句话能概括其精华？,2,、怎样才能成为大丈夫呢？,3,、对比分析孟子“妾妇之道”和“大丈夫之道”不一样。,合作探究,29/46,1,、,孟子对大丈夫阐述精华是什么？,威武不能屈,威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移,家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫,高官厚禄不能乱我心,30/46,2,、怎样才能成为大丈夫呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；,（落实儒家提倡仁义礼）,得志与民由之；不得志独行其道。,31/46,3,、对比分析孟子“妾妇之道”和“大丈夫之道”不一样。,“妾妇之道”,表现为,顺从,，本质是,在权利面前无标准,，如张仪之流，只是顺从秦王意思；,“大丈夫之道”,表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，,其本质是对内心仁、义、礼坚守。,32/46,1,、每个人心目中都有自己大丈夫标准，必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解大丈夫形象？请举例说明。,2,、“大丈夫”不在于性别，而在于他高尚道德品质。请你说说你理想中新时代,“,大丈夫,”,。,拓展思考,33/46,1,、思索：每个人心目中都有自己大丈夫标准，必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫,文天祥,拒绝元朝高官厚禄收买，英勇就义。,贫贱不能移,朱自清,宁可饿死也不吃美国救助粮。,威武不能屈,闻一多,拍案而起，横眉怒对国民党手枪。,34/46,2,、“大丈夫”不在于性别，而在于他高尚道德品质。请你说说你理想中新时代,“,大丈夫,”,。,示例：全心全意为人民服务，为国家为民族谋福祉，为个人向善向上追求真善美涵养。,.,35/46,愿大丈夫铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫高尚情操永远流淌在你我心间,36/46,你知道孟子相关故事或语录吗？,拓展延伸,37/46,孟子语录：,1 老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,2 尽信书，则不如无书。,3、没有规矩，不成方圆。,38/46,孟子语录：,4,天时不如地利，地利不如人和。,5,、,得道者多助，失道者寡助。,39/46,孟子母亲为了他有一个良,好学习环境，搬了三次家,。,孟子,故事,孟母三迁,拓展延伸,40/46,孟子故事,孟母三迁,41/46,昔孟子少时，父早丧，母仉zh,ng氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟bi,两字合一踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每个月朔shuo，夏历每个月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真能够居子也。”遂居于此。,白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟踊痛哭这么事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每个月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住地方。”就在这里定居下来了。“孟母三迁”故事告诉我们,一个人成长,要有一个健康、良好环境。,42/46,孟母断机杼,43/46,孟子母亲仉氏经常督促孟子勤奋学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布。她看见孟子就非常生气，拿起一把剪刀，把织布机上布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备孟子说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用东西。,44/46,学问也必须靠日积月累，是不分昼夜勤求而得来。你假如偷懒，不好好读书，中途而废，就像这段被割断布匹一样变成了没有用东西。”孟子听了母亲教诲，深感惭愧。从此以后，孟子专心读书，发愤用功，努力实践圣人教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。,45/46,孟子的故事,一曝十寒,孟子对齐王昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起时间是很短，王即使有了一点从善决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们话，叫我怎么办呢？,46/46,
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