中庸之道公开课.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中庸之道,1/14,“,中庸”在当代人口中含义是怎样？,和事佬，两面讨好，没棱角。,我们说一个人中庸时经常是一个什么口气？带何种感情？,不敢得罪人，怕担责任，不敢说真话。和稀泥，无标准调解或折中。,孔子是怎样评价中庸之道呢？,子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”,在孔子看来，中庸是一个,至善至美,道德，那么，孔子所谓中庸终究是什么意思？,儒家,处世标准,：适当、不走极端，以中为用，取用其中，中和可常行。,2/14,深入了解“中庸”内涵,阅读,17.13,章、,13.24,章、,17.24,章,在现实生活中，人们经常把好好先生了解为中庸，你心目中好好先生是怎样形象？请作举例说明。,孔子把这些好好先生称为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之为道德破坏者。那么，你是怎样了解“乡原，德之贼也”？,不讲标准,同流合污,媚世伪善,3/14,认清了好好先生原来面目，那么有中庸之德君子该有怎样表现呢？在,13.24,章中，子贡问孔子“乡人皆好（恶）之”，这么人可否定论为“善（恶）者”，孔子均以“未可也”给予否定，你是怎样了解？请发表你看法。,乡人皆好之,乡人皆恶之,未可也,一乡之人都喜欢他，好人喜欢他，恶人也喜欢他，此人便有与恶人同流合污之嫌，或有“苟容”恶人之举，以讨得恶人之欢心。,一乡之人都厌恶他，恶人厌恶他，本应是“敌人敌人是朋友”，为“好人”一个。然而好人也厌恶他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，见其无可好之实。”,中庸者,有是非标准之人,非同流合污之徒、阿世媚俗之辈,乡人之善者好之,，,其不善者恶之,。,4/14,或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？,以直报怨,，以德报德。”,P39,（,1434,）,标准：爱,憎,分明！,子曰：“唯仁者,能,好人，,能,恶人。”,（,43,）,译文有些人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用,正直,来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”,5/14,子贡曰：“君子亦有恶乎？”,子曰：“有恶。恶,称人之恶,者，恶,居下流而讪上,者，恶,勇而无礼,者，恶,果敢而窒,者。”,曰：“赐也亦有恶乎？”,“恶,徼,认为,知,者，恶,不孙,认为,勇,者，恶,讦,认为,直,者。”,（,1724,）,君子 有恶,中庸者不是好好先生，他们爱憎分明，他们最讨厌哪些人？,宣扬,毁谤,固执不通,剽窃,逊：谦退,揭露他人隐私或过失,无仁厚之心,无忠敬之诚,在现实生活中，你喜欢和这么人交往吗？,果敢而不通事理，将妄作而兴祸,已所不欲勿施于人,6/14,子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”,子曰：“过犹不及。”（,1116,）,中庸者怎样做事？,过犹不及,子张才高意广，为人进取，敢作敢为，而流于冒进。,子夏笃信谨守，不敢作为，而流于退缩,你以为办事“过”与“不及”，哪一个更加好，更靠近于成功？,孔子态度 怎样？,无过，无不及,7/14,子曰：“君子之于天下也，无,适,也，无,莫,也，义之,与比,。”（,410,）,“,义”,中庸者为人处世的原则是什么？,亲近,冷淡,靠拢,中庸之道讲是处世之道，常言“近朱者赤近墨者黑”，那么孔子认为人生在世，最好和哪些人交往呢？,子曰：“不得中行而与之，必也,狂狷,乎！,狂,者进取，狷者有所不为也。”（,1321,）,志向远大而不切实际。,性情褊急而孤介自守,“,狂”，书本注解为“志向远大而不切实际”。孔子又说“狂者进取”，你能举出“狂者”例子吗？,堂诘诃德,狷者是怎样人呢？谁能依据对注释了解举出“狷者”例子？,不食周黍而死,伯夷与叔齐,许由,不愿为官以水洗耳,荷蓧丈人、接舆、长沮、桀溺,8/14,孔子为何说“必也狂狷乎！”该作何了解？,与狂者交往，可使人主动进取，与狷者交往，可使人守节自洁，比与看似颇有德行乡原先生交往强上千百倍。,狂者在处世上可谓“过”，而狷者在处世上可谓“不及”，君子若在修道进德时，若能不狂、不狷，这么离中庸不远了。,阅读,1.12,章，,13.32,章,在了解,13.32,章之前，我们先来区分一下君子与小人，二者有何之别呢？,君子周而不比，小人比而不周。（见第八课,周而不比,2.14,章）,君子与小人为何有这么区分？,君子喻于义，小人喻于利”（第六课）,9/14,孔子说“君子友好而不混同，小人混同而不友好”。那么，“和”与“同”有何区分呢？,“,和”与“同”区分，可譬之以五色相调、五味相和，五声相成。“同”则单调，只是一色一味一声之间，不与他色他味他声相调和，如此，视之无趣、食之无味，听之无谱。“和”则谐调，就是五色五味五声相谐和，别具佳色佳味佳声，如此，视之有趣、食之有味、听之有谱。,君子“和而不一样”作为处世为人标准，尽显中庸本色。有子说：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”你是怎样了解？,有子认为，不能单纯地为追求“和”而“和”，“和”还必须受到“礼”节制。,10/14,子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，,中庸不可能,也。,(,中庸,),【,译文,】,孔子说：“天下国家是能够治理公正，官爵俸禄是能够推辞不受，雪白锋刃也是能够踩踏闯过，但,中庸之道是极难做到,。”,现实生活中情况经常是,:,“,知者过之，愚者不及也；,贤者过之，不肖者不及也。,”,聪明人轻易过头，愚蠢者往往不足；,好人轻易过头，不肖者轻易不足。,11/14,分析,第,4,、,6,章,（,中庸道德修为,）,联之以实，析,“,怎样中庸,”,？,中国人学习有两种方式，一个是我注,六经,，另外一个是,六经,注我。我注,“,六经,”,方式读得很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把全部书读完了，能够去批注了。不过更高一个境界叫做,六经,注我，就是真恰好学习是融会了全部典籍以后，,用它来诠释自己生命,。,-,于丹,论语心得,我诵六经,我注六经,我立六经,12/14,第,4,章,子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”,（,1321,）,第,6,章,子曰：“君子和而不一样，小人同而不和。”,（,1323,）,结合,第,4,、,6,章,（,中庸道德修为,）,联之以实，析,“,怎样中庸,”,？,13/14,小 结,何谓,中庸？,释义,中庸,怎样,？,标准,怎样,中庸？,内涵,万人丛中一握手，,使我衣袖三年香。,龚自珍,14/14,