课件必修第课战国时期的百家争鸣.ppt

<p>Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,S,Copyright by,yanglei,All rights reserved.,历史：岳麓版必修三 第一单元 中国古代的思想与科技,听写：,1.,孔子的思想主张。,2.,老子的思想主张。,第一页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,第,2,课 百家争鸣,课标,知道诸子百家，认识百家争鸣的意义；,了解主要思想家及儒家思想的形成。,考纲,春秋战国时期的百家争鸣,。,第二页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,“,百家争鸣”的含义：,“百家”：,泛指，数量多。,“争鸣”：,代表各派政治力量的学者著书立说，,争相发表自己的见解，诘难批驳，又,吸收融合。,“百家争鸣”：,指春秋战国时期知识分子中不同,学派的涌现及各流派争芳斗艳的,局面。,第三页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,思考讨论：结合必修,1,、,2,有关春秋战国时期经济、政治发展的情况以及第,2,课课前提示和课后的“阅读与思考”，分析百家争鸣出现的社会历史条件。,（,1,）经济上,生产方式的变革,：,生产力发展；租佃制剥削方式产生；,土地私有制形成。,（,2,）政治上,上层建筑变革,：,地主阶级壮大，改革与封建制和君主,专制的形成，分裂与统一趋势。,（,3,）思想文化上,良好的环境：,思想、学术自由；,士阶层的崛起,；人,才受到重视；,私学的兴盛,与文化下移。,第四页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,孟子,孟子：,名轲，邹国人，战国时期儒家的 著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”。有,孟子,。,一、儒家,1.,孟子,第五页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,山东邹县孟子故里牌坊,孟母三迁,第六页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,孟子名言,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。,恻隐之心，人皆有之。,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏身。,五十步笑百步。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,第七页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,（,1,）思想：,1,）政治思想,核心,“,仁政”：,“,以德服人,民心”；,重民,；,发展了,民本思想,“,民为贵，社稷次之，君为轻”。,2,）人性论,“,性善说,”：“天生”；恻隐之心。,【,伦理的；仁政的基础,】,3,）价值观,“,浩然之气”：重义,；“富贵不能,淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,第八页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,（,2,）影响：,1,）对孔子学说的继承和发展,。,2,）,孟子,唐后为儒学经典，列“四书”之一。,3,）“亚圣”。,四书：,大学,中庸,论语,孟子,五经：,诗,书,礼,易,春秋,第九页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,荀子：名况，赵国人。著有,荀子,。,2.,荀子,（,1,）思想主张：,1,）自然观（哲学）：,“,天（自然界）行有常,”,（唯物论）,“,制天命而用之,”（辩证）。,2,）人性论：,“,性恶论,”（天生）；,后天教育由恶变善。,3,）政治学说：,礼法并施，以礼教为主,。,（,2,）影响：,集大成者,；,对中国哲学具有深远影响。,第十页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,子曰：,“,性相近也，习相远也。,”,孟子曰：,“,人无有不善。,”,荀子曰：,“,人之性恶，其善者伪也。,”,告子曰：,“,性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。,”,人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。,第十一页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。有,墨子,。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。,二、墨家、墨子,1.,思想主张：,（,1,）“,兼爱,”,“,仁”（与,孔子的“仁”的区别）；,“,非攻,”：,“非攻”各国和平共处，,反对兼并战争。,（,2,）提倡“,尚力”、“节用”、,“节葬”。,第十二页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,2.,墨家学派地位的变迁,（,1,）墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为,显学,，也曾经被其它学派广泛吸收征引。,墨家学派为什么能够在战国时期成为显学,?,战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。,（,2,）战国以后，不再受人们重视，成为“绝学”。,后来为什么不受重视？,统治者重农抑商,手工业受限制。,第十三页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,默写：,1.,百家争鸣局面出现的社会原因。,2.,孟子的思想主张。,3.,荀子的思想主张。,4.,墨子的思想主张。,第十四页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,1.,孔子的思想,（,1,）“仁”学,（,2,）“克己复礼”,。,（,3,）“为政以德”,。,（,4,）“敬鬼神而远之”。,（,5,）教育思想：,A.,教育对象。,B.,教学方法。,C.,学习方法。,2.,老子思想,（,1,）“道”是,-,。,（,2,）辩证思想。,（,3,）无为而治。,第十五页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,第十六页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,庄子：名周，宋国人。他继承和发展了老子的道家思想，著有,庄子,一书，和老子合称为老庄。,三、庄子,1.,思想主张,1,）“,齐物,”,事物本质上相同。,2,）“,逍遥,”,超然的态度。,3,）天与人“,不相胜,”,人必需,服从自然规律。,2.,影响,1,）哲学上：哲理智慧。,2,）文学和美学上：浪漫主义。,第十七页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,庄子成语故事,成者英雄败者贼 东施效颦,朝三暮四 薪火相传 以貌取人,鹏程万里 扶摇直上 无中生有,越俎代庖 望洋兴叹 标新立异,呆若木鸡 题意解说 无用之用,明镜止水 螳臂挡车 每况愈下,第十八页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,韩非子：韩国人。战国后期思想家，法家集大成者，有,韩非子,。,四、法家、韩非子,1.,思想主张,法、术、势,结合，建立一个君主专制的中央集权国家。,“,法”,法律，起规范作用；,“术”,任免、考核臣下的方法，,也就是权术；,“势”,国家政权，权势，有惩罚,作用的权威。,2,）社会是,发展,的（反对儒家“以古非今”）。,3,）主张,变法,革新。,第十九页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,“,宋人有耕者，田中有株。,兔走触株，折颈而死。因释,其耒而守株，冀复得兔。兔,不可复得，而身为宋国笑。,今欲以先王之政，治当世之,民，皆守株之类也。,”,守株待兔,韩非子,守株待免,的故事反映了法家什么样的政治观点？,第二十页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,3.,影响,1,）适应了,中央集权的需要,。,2,）西汉后与儒家思想,互为表里,，成为中国古代社会统治思想的理论基础。,战国,秦，法家思想备受推崇的原因：,1,）顺应了改革、统一的趋势。,2,）,顺应了,加强君主专制和中央集权的趋势。,3,）有利于加强封建统治。,第二十一页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,要懂得战争的规律；,要创造有利形势；,要重视人的作用。,孙膑，齐国人，其军事思想经过其后学的整理，编为,孙膑兵法,一书。,五、兵家、孙膑,第二十二页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,百 家 争 鸣 的 影 响：,1.,在经济、政治、法律、哲学、军事、文艺、自然科,学，对后世产生了巨大影响。,2.,儒家思想：孕育了中国传统文化中的,政治理想,（仁）,和,道德准则,（礼）；,3.,道家学说：构成了传统思想的,哲学基础,；,4.,法家思想：,改革,图治的,理论,武器。,5.,共同构成中华民族,传统文化的基本精神,。,第二十三页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,中国古代治国思想的三种主要观点：,儒家,“人治”,“,德政”，偏重人的作用，,实行仁政。,法家,“法治”，用法令统一思想和行为，,建立君主专制的中央集权国家。,道家,“无为而治”，不妄为，顺应时势和民心。,第二十四页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,从下面的话判断出这是哪一学派的观点？,仁者爱人，民贵君轻,万物虚无，祸福相倚,兼爱非攻，节用尚俭,以法为教，今必胜昔,天时不如地利，地利不如人和,第二十五页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,孔子,孟子,荀子,庄子,墨子,韩非子,孙膑,无为、逍遥,仁,仁政,制天命而用之,兼爱、非攻,懂得战争的规律,严刑峻法,连连看,第二十六页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,巩固检验：,1.,老子的思想主张有,福祸相生齐一万物自然至上民无知无欲,A.B.C.D.,2.,孔子的思想主张有,兼爱非攻 忠恕之道 正名 实事求是,A.B.C.D.,3.,符合孔子“仁”的思想的有,体谅他人 贵贱有“序”,“己所不欲，勿施于人”“为政以德”,A.B.C.D.,第二十七页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,4.,蔡元培在,中国伦理学史,中赞扬古代一位思,想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是,A.,孙子,B.,孟子,C.,董仲舒,D.,朱熹,5.“,天时不如地利，地利不如人和。”的主张应,属于,A.,道家,B.,儒家,C.,墨家,D.,法家,6.,体现春秋战国时期墨家思想的是,A.,仁者爱人，民贵君轻,B.,万物虚无，祸福相倚,C.,兼爱非攻，节用尚俭,D.,以法为教，今必胜昔,第二十八页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,7.,下列言论，属于韩非子思想主张的是,A.,制天命而用之,B.,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫,C.,择天下之贤可者，立以为天子,D.,亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣,8.,战国时期提出“圣人苟可以强国，不法其故；,苟可以利民，不循其理”思想的是,A.,墨子,B.,孟子,C.,商鞅,D.,荀子,9.“,天时不如地利，地利不如人和。”的主张应,属于,A.,道家,B.,儒家,C.,墨家,D.,法家,第二十九页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,10.“,仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是,A.,满足新兴地主阶级的政治需要,B.,抑制统治者的暴政,C.,成为各国变法的理论依据,D.,奠定“非攻”主张的思想基础,第三十页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,1.,战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为,当时社会正处于大变革的过渡时期,思想家的经历和性格各有不同,儒家思想尚未处于支配地位,各国的政治改革与竞争急需理论的指导,A.B.,C.D.,C,第三十一页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,2.,对孟子学说的评述，不正确的是,A.,思想核心是仁政学说,B.,克己复礼,C.,民贵君轻,D.,主张舍生取义,B,3,、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是,A.,性本恶,B.,礼法并施,C.,是战国思想的集大成者,D.,与传统儒家思想高度一致,D,第三十二页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,4.,在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是,A,、孔子和老子,B,、孟子和荀子,C,、荀子和庄子,D,、荀子和韩非子,C,5,以下哪种观点不属于老子的主张,A.,“,无为而治,”,B.,“,守静,”,C.,“,齐物,”,之道,D.,“,天法道，道法自然,”,C,第三十三页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,6,、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是,:,A,、孟子和荀子,B,、孟子和老子,C,、老子和孔子,D,、荀子和墨子,7.,下列观点，与墨家思想相符的是,A.,己所不欲，勿施于人,B.,清心寡欲，顺其自然,C.,善用权术，建立权威,D.,爱人如己，崇尚和平,D,第三十四页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,8.,关于墨子及其思想评价不正确的是（）,A,、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子,C,、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引,D,、战国以后其思想继续倍受人们重视,B,、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益,9.,“,百家争鸣,”,是中国历史上第一次,A.,文化运动,B.,社会变革,C.,学术交流,D.,思想解放运动,D,8.,关于墨子及其思想评价不正确的是,A,、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子,C,、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引,D,、战国以后其思想继续倍受人们重视,B,、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益,第三十五页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,11.,对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是,A.,诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神,B.,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,C.,墨家学说构成了,2000,多年传统思想的哲学思想,D.,法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器,10.,战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家,“,是古非今,”,的历史观的是：,A.,荀子,B.,孟子,C.,墨子,D.,韩非子,C,第三十六页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,学派,人物,国家,主要思想,儒家,孔子,孟子,荀子,墨家,墨子,道家,老子,庄子,法家,韩非,兵家,孙膑,第三十七页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,作业：,1.,巩固复习本课基础知识。,2.,完成本课课后习题。,3.,预习第,3,课。,优化,与教材。,第三十八页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,第,3,课 预习提纲,1.,汉武帝时期，儒家思想为什么能够取代黄 老之学取得独尊的地位？,（,1,）面临新的问题：,边患；割据；阶级矛盾。黄老之学已,不能适应大一统事业（有为）的需要。,（,2,）儒学整合出为中央集权服务的新理论体系。,2.,儒学新理论,核心理论：,“天人感应”（君权神授；仁政）。,政治主张：,“罢黜百家，独尊儒术”。,伦理主张：“三纲五常”。,3.,新儒家是怎样取得独尊的地位的呢？,（,1,）汉武帝赞同并推广新儒学。,（,2,）建立学校系统，学而优则仕。,（,3,）确定儒家经典的教科书地位。,第三十九页，编辑于星期五：二十三点 十二分。,</p>